《張可久散曲二首》教案設計
【詩人簡介】
張可久(約1280～1348後)元代散曲作家。名久可，號小山。慶元(今浙江寧波)人。《錄鬼簿》把他列入“方今才人相知者”一類。他的生平不可詳考，只知他頗長壽,至正年間尚在世。《錄鬼簿》說他:“路吏轉首領官”，首領官爲民務官，相當於稅課大使(又有說是掌文牘的小吏)。他還曾爲“桐廬典使”，70多歲時曾爲“崑山幕僚”，約80歲左右尚爲“監稅鬆源”。他時官時隱,足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地,一生奔波，不太得志。
張可久長期爲吏的身世，對他的創作很有影響。生活的坎坷，不免使他抑鬱感傷，他的《慶東原•和馬致遠先輩韻》九首，抒發了窮通無定，世態炎涼的感慨。有時不免聯想到百姓的疾苦和世道的險惡：“傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆”(《賣花聲•懷古》)，“比人心山未險”(《紅繡鞋•天台瀑布寺》)。他在《醉太平•感懷》中，更寫道：“水晶環入麪糊盆，才沾粘便滾。文章糊成了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩”，揭示了當時社會黑白顛倒、賢愚不分的現實。只是這種憤世疾俗的作品，爲數不多。
嚮往歸隱,描寫歸隱生活的情和景,在張可久的作品中更多一些。“歸隱”雖然是一個傳統的題材，而對張可久來說，有其特殊的深切的思想內涵。他一生奔波於宦海,在懸車之年尚出仕小吏,有不得已的苦衷。因此在以“歸興”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表現出悲涼的情緒和對安定的田園生活的渴望。如：“二十五點秋更鼓聲，千三百里水館郵程。青山去路長，紅樹西風冷，百年人半紙虛名”(《沉醉東風•秋夜旅思》)，客觀上反映了元代士人沉抑下僚的艱辛顛沛的境況。張可久筆下的隱逸生活，又是表現得那樣恬淡閒適，如“依鬆澗，結草廬，讀書聲翠微深處。人間自晴還自雨，戀青山白雲不去。”(《落梅風•碧雲峯書堂》)由於他經歷豐富，遊遍江南勝景，所以還有不少寫景之作。
張可久結交的多爲官員和文人，因此他的生活面比較狹窄，作品內容不夠廣闊，他有不少唱和之作，不論在思想上或藝術上，都顯得平庸。同時，他的社會地位和經歷又決定了他的生活態度比較順從，雖有憤懣和不滿，卻都表現出一種“怨而不怒”的色彩。
張可久是元代散曲“清麗派”的代表作家。明朱權《太和正音譜》譽之爲“詞林之宗匠”。許光冶說他“儷辭追樂府之工,散句擷宋唐之秀。”他的散曲的主要藝術特色是:①講究格律音韻;②着力於煉字煉句，對仗工整，字句和美;③融合運用詩、詞作法，講究蘊藉工麗，而且常常熔鑄詩、詞名句，藉以入於典雅。這些特點在他的著名套曲《一枝花•湖上晚歸》中有充分的表現：“長天落彩霞，遠水涵秋鏡;花如人面紅，山似佛頭青。生色圍屏，翠冷鬆雲徑，嫣然眉黛橫。但攜將旖旎濃香，何必賦橫斜瘦影。”這裏用豐富的比擬和想象，勾勒西湖晚景,精心雕章琢句,融合前人名句,創造出恬靜清雅的境界,被李開先譽爲“千古絕唱”。
張可久的作品，爲求脫離散曲原有的白描的特色而入於雅正，在創作中有過於注重形式美的缺點。但是作爲一種清麗的風格,自成元代散曲羣芳中的一葩,他的作品使散曲園地更加豐富多彩。尤其是他的寫景作品，有獨到的功夫，如“雲冉冉,草纖纖,誰家隱居山半掩?水煙寒,溪路險,半幅青帘，五里桃花店。”(《迎仙客•括山道中》)這類精緻優美的小令，寫出江南旖旎明媚的風光，給人以美的享受。
張可久享譽當時，是一代曲風轉捩的關鍵人物。元代前期散曲崇尚自然真率，後期則追求清麗雅正。張可久以他的創作實踐，在這一轉變中起了重要作用。他的作品在後期被視爲典範，如《錄鬼簿》在論及某些作家時，往往要以他作爲榜樣進行比較，足見他在散曲史上的重要地位。
張可久的散曲作品，當時即已集成。《錄鬼簿》中記載：“有《今樂府》盛行於世，近有《吳鹽》、《蘇堤魚唱》”。又據《錄鬼簿》胡正臣條所記，知其子胡存善曾編《小山樂府》。今所存張可久散曲集，有天一閣本《小山樂府》;影元抄本《北曲聯樂府》;明李開先輯《張小山小令》;徐渭輯《小山樂府》;清夏煜《張小山小令選》;清勞權輯《張小山北曲聯樂府》(爲元刊本文過錄本,又經校勘,增《補遺》);以及任訥《散曲叢刊》本《小山樂府》等。其作品據隋樹森《全元散曲》所輯，共存小令855首，套曲9首。
【作品分析】
中呂•紅繡鞋•天台瀑布寺
一、題解：
這首小令描寫天台山的高與險。因其高，所以寒，以致峯攢白雪，水掛冰簾;因其險，所以峯如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。同時也反映了作者對社會現實的批判，具有一定的社會意義。
二、譯文：
尖削的山峯像閃着寒光的寶劍聚集在一起，懸崖上掛着一張張冰簾。倚着樹猿猴哀鳴飛躍戲耍在雲間。杜鵑鳥淒厲鳴叫，吐着血華，陰洞裏狂風在怒吼。但是比起人心的險惡，山算不上危險。
三、思考：
《天台瀑布寺》寫景與議論緊相結合，對現實人生作出深刻的思考。請說說作品表達了怎樣的思想感情。
這首散曲別具一格，它借寫景來諷刺世情(揭露險惡的人心)。開頭兩句寫天台山的險峻高寒，中間三句極力渲染悲涼淒厲的氣氛，末句點明“險”字，卻不是山，而是“人心”。
四、藝術特色：
景物描寫與人生哲理思考結合。
正宮•醉太平•無題
一、題解：
醉太平：正宮調曲牌，又名“凌波曲”。
二、譯文：
世人都嫌命運困迫，有誰見錢不親?圓滑得就像那水晶丸，進入麥糊盆，才沾得邊緣就滾。文章可以糊成盛錢的囤，宅院可以改成害人的迷魂陣。清廉人被貶成糊塗睡餛飩，還不如胡蘆提安穩。
三、思考：
1、這首小令的主題是什麼?透過這首小令，我們可以看出作者的處世態度是怎樣的?(這首小令辛辣地諷刺了不擇手段追求金錢的無恥之徒，揭露了世俗風氣的腐敗，指出貪財是世風腐敗的根源。作者痛恨醜惡的世風，不甘同流合污，只求獨善其身。)
2、分析曲中“水晶環”這一意象有什麼深刻的含義?(清白純潔的人一進入污濁的社會環境，沾染惡習，就會同流合污、營私舞弊起來。)
3、請解說五六七句“文章糊了盛錢囤，門庭改作迷魂陣，清廉貶入睡餛飩”的意思和特色。(這三句的意思是：讀書寫文章，本應經時濟世，沾溉後人，可現在竟成了升官發財、狗苟蠅營的手段;門庭本是用以接待親友賓朋之地，可現在竟變成專門坑害別人的陷阱，設置機關的場所;清正廉潔的人本應受到晉升褒獎，可現在竟被貶斥打擊，讓你倒在地上站不起來。這三句鼎足對，音節可鏗鏘，語調冷峻，辛辣的諷刺中充滿憤激不平之氣，不僅對拜金主義者之卑劣無恥極盡嬉笑怒罵的譴責，同時對社會上是非顛倒，賢愚不分的現象，也作了淋漓盡致的揭露和鞭撻。)
四、表現手法：
此曲主要運用比喻和鼎足對的手法進行諷刺。
