《大道之行也》中考試題及答案整理

　　【湖北省恩施州】三(三)

比較閱讀下面兩段文言文，回答文後問題(8分)

【甲文】大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

(選自語文八上《大道之行也》)

【乙文】晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。⑴土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。⑵其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。⑶便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。

(節選自語文八上《桃花源記》，有改動)

18.解釋下面句子中加點詞語的意思。(2分)

⑴選賢與能，講信修睦 與： ⑵故人不獨親其親 第一個“親”加點

⑶緣溪行，忘路之遠近 緣： ⑷停數日，辭去 去：

19.將下面句子翻譯成現代漢語。(2分)

⑴大道之行也，天下爲公。

⑵漁人甚異之，欲窮其林。

20.【乙文】中三處畫線句子分別從哪些方面體現了【甲文】所闡述的“大同”社會的理想生活?(選答兩處)(2分)

三處畫線句子：⑴土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

⑵其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

⑶便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。

21.【乙文】的“世外桃源”與【甲文】的“大同”社會有什麼關聯之處?兩文各自側重於哪種表達方式?(2分)

　　【答案】18.⑴通“舉”，推舉，選舉;⑵名詞的意動用法，以……爲親人;⑶順着，沿着;⑷離開。

　　19.⑴在大道施行的時候，天下是人們所共有的。 ⑵漁人見到這片景色很是驚異，想走到這林子的盡頭。

　　20.⑴寫桃花源裏田園風貌，一派富足寧靜的景象;⑵寫桃花源中人過着安居樂業的幸福生活;⑶寫桃花源中人家家都友好好客。

　　21.兩文反映的都是古人對“大同”社會的嚮往與追求[乙文]“世外桃源”的境界是根據[甲文]“大同”社會的體制構想出來的(或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現)。[甲文]側重於議論(或“闡述”)，[乙文]側重於記敘(或描寫)。

　　【浙江省寧波市】三(三)(8分)

大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

(選自《禮記·禮運》)

14.解釋下列句中加點的詞。(2分)

⑴故人不獨親其親 第一個“親”加點 ⑵力惡其不出於身也 惡：

15.下列句中加點詞的意思和用法與例句相同的一項是( )(2分)

例句：貨惡其棄於地也 加點詞：於

A.每自比於管仲、樂毅 B.臣本布衣，躬耕於南陽

C.今吾以十倍之地，請廣於君 D.所惡有甚於死者

16.用現代漢語翻譯文中畫線的句子。(2分)

大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。

17.選文構想的理想社會具有哪些特點?(2分)

　　【答案】14.⑴以……爲親(贍養) ⑵憎惡(2分，每小題1分)

　　15. B(2分)

　　16.在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，培養和睦(氣氛)。(2分，“行”與“修”各0.5分)

　　17.要點：①人人都能受到全社會的關愛②人人都能安居樂業③貨盡其用，人盡其力(2分，答出兩點即可得滿分)