隋書

夫肖形天地，人稱最靈，以其知父子之道，識君臣之義，異夫禽獸者也。傳曰：「人生在三，事之如一。」然則君臣父子，其道不殊，父不可以不父，子不可以不子，君不可以不君，臣不可以不臣。故曰君猶天也，天可仇乎!是以有罪歸刑，見危授命，竭忠貞......

○酷吏夫爲國之體有四焉：一曰仁義，二曰禮制，三曰法令，四曰刑罰。仁義禮制，政之本也，法令刑罰，政之末也。無本不立，無末不成。然教化遠而刑罰近，可以助化而不可以專行，可以立威而不可以繁用。《老子》曰：「其政察察，其人缺缺。」又......

律歷下開皇二十年，袁充奏日長影短，高祖因以歷事付皇太子，遣更研詳著日長之候。太子徵天下歷算之士，鹹集於東宮。劉焯以太子新立，復增修其書，名曰《皇極曆》，駁正胄玄之短。太子頗嘉之，未獲考驗。焯爲太學博士，負其精博，志解胄玄......

盧思道從父兄昌衡盧思道，字子行，范陽人也。祖陽烏，魏祕書監。父道亮，隱居不仕。思道聰爽俊辯，通侻不羈。年十六，遇中山劉鬆，鬆爲人作碑銘，以示思道。思道讀之，多所不解，於是感激，閉戶讀書，師事河間邢子才。後思道復爲文，以示劉鬆，鬆......

○南蠻南蠻雜類，與華人錯居，曰蜒，曰狼，曰俚，曰獠，曰頠，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。其俗斷髮文身，好相攻討，浸以微弱，稍屬於中國，皆列爲郡縣，同之齊人，不復詳載。大業中，南荒朝貢者十餘國，其事蹟多湮滅而無聞。今所存錄，四國......

○牛弘牛弘，字裏仁，安定鶉觚人也，本姓裛氏。祖熾，郡中正。父允，魏侍中、工部尚書、臨涇公，賜姓爲牛氏。弘初在襁褓，有相者見之，謂其父曰：「此兒當貴，善愛養之。」及長，須貌甚偉，性寬裕，好學博聞。在周，起家中外府記室、內史上士。俄......

律歷中夫歷者，紀陰陽之通變，極往數以知來，可以迎日授時，先天成務者也。然則懸象著明，莫大於二曜，氣序環復，無信於四時。日月相推而明生矣，寒暑迭進而歲成焉，遂能成天地之文，極乾坤之變。天數五，地數五，五位相乘而各有合。天數二十......

○李諤李諤，字士恢，趙郡人也。好學，解屬文。仕齊爲中書舍人，有口辯，每接對陳使。周武帝平齊，拜天官都上士，諤見高祖有奇表，深自結納。及高祖爲丞相，甚見親待，訪以得失。於時兵革屢動，國用虛耗，諤上《重谷論》以諷焉。高祖深納之。......

○王韶王韶，字子相，自雲太原晉陽人也，世居京兆。祖諧，原州刺史。父諒，早卒。韶幼而方雅，頗好奇節，有識者異之。在周累以軍功官至車騎大將軍、議同三司。復轉軍正。武帝既拔晉州，意欲班師，韶諫曰：「齊失紀綱，於茲累世，天獎王室，一戰......

○文學《易》曰：「觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。」《傳》曰：「言，身之文也，言而不文，行之不遠。」故堯曰則天，表文明之稱，周雲盛德，著煥乎之美。然則文之爲用，其大矣哉!上所以敷德教於下，下所以達情志於上，大則經緯天地，......

○楊玄感李子雄趙元淑斛斯政劉元進楊玄感，司徒素之子也。體貌雄偉，美鬚髯。少時晚成，人多謂之癡，其父每謂所親曰：「此兒不癡也。」及長，好讀書，便騎射。以父軍功，位至柱國，與其父俱爲第二品，朝會則齊列。其後高祖命玄感降一等，玄......

劉昉劉昉，博陵望都人也。父孟良，大司農。從魏武入關，周太祖以爲東梁州刺史。昉性輕狡，有奸數。周武帝時，以功臣子入侍皇太子。及宣帝嗣位，以技佞見狎，出入宮掖，寵冠一時。授大都督，遷小御正，與御正中大夫顏之儀並見親信。及帝不......

○宇文愷宇文愷，字安樂，杞國公忻之弟也。在周，以功臣子，年三歲，賜爵雙泉伯，七歲，進封安平郡公，邑二千戶。愷少有器局。家世武將，諸兄並以弓馬自達，愷獨好學，博覽書記，解屬文，多伎藝，號爲名父公子。初爲千牛，累遷御正中大夫、儀同三司......

長孫覽從子熾熾弟晟長孫覽，字休因，河南洛陽人也。祖稚，魏太師、假黃鉞、上黨文宣王。父紹遠，周小宗伯、上黨郡公。覽性弘雅，有器量，略涉書記，尤曉鐘律。魏大統中，起家東宮親信。周明帝時，爲大都督。武帝在籓，與覽親善，及即位，彌加......

◎煬帝下八年春正月辛巳，大軍集於涿郡。以兵部尚書段文振爲左候衛大將軍。壬午，下詔曰：天地大德，降繁霜於秋令;聖哲至仁，著甲兵於刑典。故知造化之有肅殺，義在無私;帝王之用干戈，蓋非獲已。版泉、丹浦，莫匪龔行，取亂覆昏，鹹由順......

經籍三子《晏子春秋》七卷齊大夫晏嬰撰。《曾子》二卷目一卷。魯國曾參撰。《子思子》七卷魯穆公師孔亻及撰。《公孫尼子》一卷尼，似孔子弟子。《孟子》十四卷齊卿孟軻撰，趙岐注。《孟子》七卷鄭玄注。《孟子》七卷劉熙......

[摘要]《隋書》是唐代官修正史的代表作，是唐初所修五代史中較好的一部。參與編修的學士有孔穎達、許敬宗、于志寧等，而又以魏徵和長孫無忌爲主編，修史水平較高。但也不免有所疏漏，本文試圖以唐朝官修的另一部史書《北史》......

后妃夫陰陽肇分，乾坤定位，君臣之道斯著，夫婦之義存焉。陰陽和則裁成萬物，家道正則化行天下，由近及遠，自家刑國，配天作合，不亦大乎!興亡是系，不亦重乎!是以先王慎之，正其本而嚴其防。後之繼體，靡克聿修，甘心柔曼之容，罔念幽閒之操。......

○藝術夫陰陽所以正時日，順氣序者也;卜筮所以決嫌疑，定猶豫者也;醫巫所以御妖邪，養性命者也;音律所以和人神，節哀樂者也;相術所以辯貴賤，明分理者也;技巧所以利器用，濟艱難者也。此皆聖人無心，因民設教，救恤災患，禁止淫邪。自......

天文下○十煇《周禮》，眡祲氏掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。一曰祲，謂陰陽五色之氣，昆淫相侵。或曰，抱珥背璚之屬，如虹而短是也。二曰象，謂雲如氣，成形象，雲如赤烏，夾日以飛之類是也。三曰鐫，日旁氣刺日，形如童子所佩之鐫也。四曰監......

○孝義《孝經》雲：「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」《論語》雲：「君子務本，本立而道生。孝悌也者，其爲仁之本與!」《呂覽》雲：「夫孝，三皇、五帝之本務，萬事之綱紀也。執一術而百善至，百邪去，天下順者，其唯孝乎!」然則孝之爲......

○韓擒虎弟僧壽洪韓擒，字子通，河南東垣人也，後家新安。父雄，以武烈知名，仕周，官至大將軍、洛虞等八州刺史。擒少慷慨，以膽略見稱，容貌魁岸，有雄傑之表。性又好書，經史百家皆略知大旨。周太祖見而異之，令與諸子游集。後以軍功，拜都......

○誠節《易》稱：「聖人大寶曰位，何以守位曰仁。」又云：「立人之道曰仁與義。」然而士之立身成名，在乎仁義而已。故仁道不遠，則殺身以成仁，義重於生，則捐生而取義。是以龍逢投軀於夏癸，比干竭節於商辛，申蒯斷臂於齊莊，弘演納肝於......

地理上自古聖王之受命也，莫不體國經野，以爲人極。上應躔次，下裂山河，分疆畫界，建都錫社。是以放勳御歷，修職貢者九州;文命會同，執玉帛者萬國。洎乎殷遷夏鼎，周黜殷命，雖質文之用不同，損益之途或革，而封建之制，率由舊章。於是分土......

○宇文慶宇文慶，字神慶，河南洛陽人也。祖金殿，魏徵南大將軍，仕歷五州刺史、安吉侯。父顯和，夏州刺史。慶沉深有器局，少以聰敏見知。周初，受業東觀，頗涉經史。既而謂人曰：「書足記姓名而已，安能久事筆硯，爲腐儒之業!」於時文州民......