《金史》卷八十八 列傳第二十六

　　◎紇石烈良弼 完顏守道(本名習尼列) 石琚唐括安禮 移剌道(本名趙三 子光祖)

紇石烈良弼，本名婁室，回怕川人也。曾祖忽懶。祖忒不魯。父太宇，世襲蒲輦，徙宣寧。天會中，選諸路女直字學生送京師，良弼與納合椿年皆童丱，俱在選中。是時，希尹爲丞相，以事如外郡，良弼遇之途中，望見之，嘆曰：“吾輩學丞相文字，千里來京師，固當一見。”乃入傳舍求見，拜於堂下。希尹問曰：“此何兒也?”良弼自贊曰：“有司所薦學丞相文字者也。”希尹大喜，問所學，良弼應對，無懼色。希尹曰：“此子他日必爲國之令器。”留之數日。年十四，爲北京教授，學徒常二百人。時人爲之語曰：“前有穀神，後有婁室。”其從學者，後皆成名。年十七，補尚書省令史。簿書過目，輒得其隱奧。雖大文牒，口占立成，詞理皆到。時學希尹之業者稱爲第一。除吏部主事。

天德初，累官吏部郎中，改右司郎中，借祕書少監爲宋主歲元使。是時，納合椿年爲參知政事，薦良弼纔出己右，用是爲刑部尚書，賜今名。丁父憂，以本官起復。海陵嘗曰：“左丞相張浩練達事務，而頗不實。刑部尚書婁室言行端正，無所阿諂。”因謂椿年曰：“卿可謂舉能矣。常人多嫉勝己者，卿舉勝於己者，賢於人遠矣。”改侍衛親軍馬步軍都指揮使。良弼音吐清亮，海陵詔諭臣下，必令良弼傳旨，聞者莫不聳動，以故常被召問。不逾年，拜參知政事，進尚書右丞，賜佩刀入宮，轉左丞。海陵伐宋，良弼諫不聽，以爲右領軍大都督。海陵在淮南，詔良弼與監軍徒單貞撫定上京、遼右。既而，諸軍往往道亡北歸，而世宗即位於遼陽，良弼乃還汴京。

海陵死，世宗就以良弼爲南京留守兼開封尹，再兼河南都統，召拜尚書右丞。世宗謂良弼曰：“卿嘗諫正隆伐宋，不用卿言，以至廢殞。當時懷祿偷安之人，朕皆黜之矣。今複用卿，凡於國家之事，當盡言，無復顧忌也。”良弼頓首謝。窩斡敗於陷泉，入奚中，詔良弼佩金牌及銀牌四，往北京招撫奚、契丹。還，拜尚書左丞。上言：“祖宗以來未錄功賞者，臣考按得凡三十二人，宜差第封賞。”詔曰：“已有五品以上官者，聞奏。六品以下及無官者，尚書省約量遷除。”自是功勞畢賞矣。進拜平章政事，封宗國公。

初，山東兩路猛安謀克與百姓雜居，詔良弼度宜易置，使與百姓異聚，與民田互相犬牙者，皆以官田對易之，自是無復爭訴。六年十一月，皇太子生日，上置酒於東宮，良弼、志寧同賜酒。上曰：“邊境無事，中外晏然，將相之力也。”良弼奏曰：“臣等不才，備位宰相，敢不竭犬馬之力。”上悅。進拜右丞相，監修國史。世宗謂良弼曰：“海陵時，記注皆不完。人君善惡，爲萬世勸戒，記注遺逸，後世何觀?其令史官旁求書之。”又曰：“五從以上宗室在省祗候者，纔有可用，具名聞奏。其猥冗不足蒞官者，亦聞奏罷去。”左丞完顏守道奏：“近都兩猛安，父子兄弟往往析居，其所得之地不能贍，日益睏乏。”上以問宰臣，良弼對曰：“必欲父兄聚居，宜以所分之地與土民相換易。雖暫擾，然經久甚便。”右丞石琚曰：“百姓各安其業，不若依舊便。”上竟從良弼議。《太宗實錄》成，賜良弼金帶、重彩二十端，同修國史張景仁、曹望之、劉仲淵以下賜有差。

世宗與侍臣論古今爲臣孰賢不肖，因謂宰相曰：“皇統、正隆多殺臣僚，往往死非其罪。朕委卿等以大政，毋違道以自陷，毋曲從以誤朕。惟忠惟孝，匡救輔益，期致太平。”良弼對曰：“臣等過蒙嘉惠，雖譾薄，敢不盡心。聖諭諄諄，臣等不勝萬幸。”良弼請於榷場市馬，毋拘牝牡，“今官馬甚少，一旦邊境有警，乃調於民，不亦晚乎。”上從之。八年，選侍衛親軍，世宗聞其中多不能弓矢，詔使習射。頃之，問良弼及平章政事思敬曰：“女直人習射尚未行耶?”良弼對曰：“已行之矣。”同知清州防禦事常德暉上書言：“吏部格法，止敘年勞，雖有材能，拘滯下位。刺史、縣令，多不得人。乞密加訪察，然後廉問。今酒稅使尚選能吏，縣令可不擇人才，乞以能吏當任酒稅使者，任親民之職。”上是其言，謂宰相曰：“朕思庶職多不得人，中夜而寤，或達旦不能寐。卿等注意選擇，朕亦密加體察。”良弼對曰：“女直、契丹人，須是曾習漢人文字，然後可。方今大率多爲黨與，或稱譽於此，或見毀於彼，所以難也。”上曰：“朕所以密令體察也。”上謂良弼曰：“猛安謀克牛頭稅粟，本以備凶年，凡水旱乏糧處就賑給之。”進拜左丞相，監修國史如故。

良弼爲相既久，練達朝政，上所詢訪盡誠開奏，垂紳正笏不動聲氣，議政多稱上意。以母憂去，起復舊職。是時，夏國王李仁孝乞分國之半，以封其臣任得敬。上以問羣臣，羣臣多言此外國事，從之可也。上曰：“此非是仁孝本心，不可從。”良弼議與上意合。既而，夏國果誅任得敬，上表來謝。參知政事宗敘請置沿邊壕塹，良弼曰：“敵國果來伐，此豈可御哉?”上曰：“卿言是也。”高麗國王王晛表讓國於其弟皓，上疑之，以問宰相良弼。良弼策以爲讓國非王見本心。其後趙位寵求以四十州來附，其表果言王皓弒其兄晛，如良弼策，語在《高麗傳》中。

世宗罷採訪官，謂宰臣曰：“官吏之善惡，何由知之?”良弼對曰：“臣等當爲陛下訪察之。”以進《睿宗實錄》，賜通犀帶、重彩二十端。是年，有事南郊，良弼爲大禮使。自收國以來，未嘗講行是禮，歷代典故又多不同，良弼討論損益，各合其宜，人服其能。上與良弼、守道論猛安謀克官多年幼，不習教訓，無長幼之禮。曩時鄉里老者輒教導之。今鄉里中耆老有能教導者，或謂事不在己而不問，或非其職而人不從。可依漢制置鄉老，選廉潔正直可爲師範者，使教導之。良弼奏曰：“聖慮及此，億兆之福也。”他日，上問曰：“朕觀前史，有在下位而存心國家，直言爲民者。今無其人，何也?”良弼曰：“今豈無其人哉。蓋以直道而行，反被謗毀，禍及其身，是以不爲也。”

大定十四年，歲在甲午，大興尹璋爲賀宋正旦使，宋人就館奪其國書，詔樑肅詳問。衆議紛紛，謂凡午年必用兵，上以問良弼，對曰：“太祖皇帝以甲午年伐遼，太宗皇帝以丙午年克宋，今茲宋人奪我國書，而適在午年，故有此語，未必然也。”既而，樑肅至宋，宋主起立授受國書，如舊儀。樑肅既還，宋主遣工部尚書張子顏、知閣門事劉灊來祈請，其書曰：“言念眇躬，夙承大統。荷上國照臨之惠，尋盟遂閱於十年。修兩朝聘問之勤，繼好靡忘於一日。惟是函書之受，當新賓接之儀。嘗空臆以屢陳，飭行人而再請。仰祈眷顧，俯賜矜從。”上與大臣議，良弼奏曰：“宋國免稱臣爲侄，免奉表爲書，恩賜亦已多矣。今又乞免親接國書，是無厭也，必不可從。”平章政事完顏守道、參知政事移剌道與良弼議合。左丞石琚、右丞唐括安禮以爲不從所請，必至於用兵。上謂琚等曰：“卿等所言，非也。所請有大於此者，更欲從之乎。”遂從良弼議，答其書，略曰：“弗循定分之常，復有授書之請。謂承大統，愈見自尊。奈何以若所爲，尚求其欲。矧曰已行之禮，靡得而更。”其授受禮儀，終不復改。

上問宰臣：“嘗求內外官舉賢能，未聞有舉者，何也?”參政魏子平請當舉者每任須舉一人，視其當不，以爲賞罰。上曰：“宋制薦舉，其人犯私罪者，舉主雖至宰執，亦坐降罰。人心有恆者鮮，財利怵於前，或喪其所守。宰臣任大責重，豈坐是以爲升黜邪?”良弼曰：“前詔朝官六品以上，外官五品以上，各舉所知，盍申明前詔?”從之。上曰：“朕欲周知官吏善惡，若尋常遣官採訪，恐用非其人。然則官吏善惡，何以知之?”良弼曰：“臣等當爲陛下訪察。”上曰：“然，但勿使名實混淆耳。”上欲徙窩斡逆黨，分散置之遼東。良弼奏：“此輩已經赦宥，徙之生怨望。”上曰：“此目前利害，朕爲子孫後世慮耳。”良弼曰：“非臣等所及也。”於是以嘗預亂者徙居烏古裏石壘部。上問宰臣曰：“堯有九年之水，湯有七年之旱，而民不病飢。今一二歲不登，而人民乏食，何也?”良弼對曰：“古者地廣人淳，崇尚節儉，而又惟農是務，故蓄積多，而無饑饉之患也。今地狹民衆，又多棄本逐末，耕之者少，食之者衆，故一遇凶歲而民已病矣。”上深然之，於是命有司懲戒荒縱不務生業者。

十七年，以疾辭相位，不許。告滿百日，詔賜告，遣太醫診視，屢使中使問疾。良弼在告既久，省多滯事，上以問宰相、參政，張汝弼對曰：“無之。”上曰：“豈曰無之。自今疑事久不能決者，當具以聞。”十八年，表乞致仕歸田裏，上遣使慰諭之曰：“卿比以疾在告，朕甚憂之。今聞卿將往西京養疾，彼中風土，非老疾所宜。京師中倦於人事，若就近都佳郡居處，待疾少間，速令朕知之。”良弼奏曰：“臣遭遇聖明，濫膺大任，夙夜憂懼，以至成疾。比蒙聖恩，數遣使存問，賜以醫藥，臣之苟活至今，皆陛下之賜也。臣豈敢望到鄉里，便可愈疾。臣去鄉歲久，親識多已亡沒，惟老臣獨在，鄉土之戀，誠不能忘。臣竊惟自來人臣受知人主，無逾臣者，臣雖粉骨碎身無以圖報。若使一還鄉社，得見親舊，則死無恨矣。”上問宰相曰：“丞相良弼必欲歸鄉里，朕以世襲猛安封其子符寶曷答，俾之侍行，何如?”右丞相完顏守道曰：“不若以猛安授良弼，使其子攝事。”上從之。於是授胡論宋葛猛安，給丞相俸傔，良弼乃致仕歸。上謂宰相曰：“卿等非不盡心，但才力不及良弼，所以惜其去也。”其後，尚書省奏差除，上曰：“丞相良弼擬注差除，未嘗苟與不當得者，而薦舉往往得人。粘割斡特剌、移剌綎、裴滿餘慶，皆其所舉。至於私門請託，絕然無之。”嘗問良弼：“每旦暮日色皆赤，何也?”良弼曰：“旦而色赤應在東，高麗當之。暮而色赤應在西，夏國當之。願陛下修德以應天，則災變自弭矣。”既而夏國有任德敬之亂，高麗有趙位寵之難，其言皆驗雲。是歲，薨。年六十。上悼惜之，遣太府監移剌綎、同知西京留守王佐爲敕葬祭奠使，賻白金、彩幣加等，喪葬皆從官給。追封金源郡王，命翰林待制移剌履勒銘墓碑，諡誠敏。

良弼性聰敏忠正，善斷決，言論器識出人意表。雖起寒素，致位宰相，朝夕惕惕盡心於國，謀慮深遠，薦舉人材，常若不及。居家清儉，親舊貧乏者周給之，與人交久而愈敬。居位幾二十年，以成太平之功，號賢相焉。明昌五年，配饗世宗廟廷。

守道，本名習尼列，以祖穀神功，擢應奉翰林文字。皇統九年，同知盧龍軍節度使事，歷獻、祁、濱、薊四州刺史。世宗幸中都，過薊，父老遮道請留再任。平章政事移剌元宜舉以自代，於是遷昭毅大將軍，授左諫議大夫。內族晏以恩舊拜左丞相，守道諫曰：“陛下初即位，天下略定，邊警未息，方大有爲之時，恐晏非其材。必欲親愛，莫若厚與之祿，俾勿事事。”乃授以太尉，致仕。世宗錄扈從將士之勞，欲行賞賚，而帑藏空竭，議貸民財以與之。守道曰：“人罹虐政，方喜更生，今仁恩未及，而征斂遽出，如羣望何，寧出宮中所有，無取於民。”遂從其言。契丹叛，遼東猛安謀克在其境者，或附從之，朝議欲徙之內地，守道極陳其不可。右副元帥謀衍將兵討賊，不即擊，守道力言於朝，詔遣僕散忠義、紇石烈志寧往代之，東方以平。

大定二年，宮中十六位火，方事完葺，時已入夏，頗妨民力，守道諫而罷。未幾，改太子詹事，兼右諫議大夫，馳驛規畫山東兩路軍糧，及賑民飢。守道籍大姓戶口，限以歲儲，使盡輸其贏入官，復給其直，以是軍民皆足。拜參知政事、兼太子少保，守道懇辭，世宗諭之曰：“乃祖勳在王室，朕亦悉卿忠謹，以是擢用，無爲多讓。”時契丹餘黨未附者尚衆，北京、臨潢、泰州民不安，詔守道佩金符往安撫之，給羣牧馬千疋，以備軍用。守道招致契丹骨迭聶合等內附，民以寧息。還進尚書左丞，兼太子少師。嘗從獵近郊，有虎傷獵夫，帝欲親射之，守道叩馬極諫而止。俄拜平章政事。十四年，宋人遣使因陳請手接書事，左丞石琚等議從其請，帝意未決，守道等以爲不可許，帝卒從之，詳在《紇石烈良弼傳》中，既而，遷右丞相，監修國史，復遷左丞相，授世襲謀克。

二十年，修《熙宗實錄》成，帝因謂曰：“卿祖穀神行事有未當者，尚不爲隱，見卿直筆也。”尋請避賢路，帝不許。進拜太尉、尚書令，改授尚書左丞相，諭之曰：“丞相之位不可虛曠，須用老成人，故復以卿處之，卿宜悉此。”未幾，復乞致仕，帝曰：“以卿先朝勳臣之後，特委以三公重任，自秉政以來，效竭忠勤，朕甚嘉之。今引年求退，甚得宰相體，然未得代卿者，以是難從，汝勉之哉。”二十五年，坐擅支東宮諸皇孫食廩，奪官一階。尋改兼太子太師，特錄其子珪襲謀克，充符寶祗候。章宗爲原王，詔習騎鞠，守道諫曰：“哀制中未可。”帝曰：“此習武備耳，自爲之則不可，從朕之命，庸何傷乎?然亦不可數也。”二十六年，懇求致仕，優詔許之，特賜宴於慶春殿，帝手飲以卮酒，錫與甚厚，以其子珪侍行，又賜次子璋進士第。明昌四年卒，年七十四。上聞之震悼，遣其弟點檢司判官蒲帶致祭，賻銀千兩、重彩五十端、絹五百疋。太常議諡曰簡憲，上改曰簡靖，蓋重其能全終始雲。

石琚，字子美，定州人。沉厚好學。父皋，補郡吏，廉潔自將，稱爲長者。從魯王闍母攻青州，州人堅守不降。闍母怒之，及城破，命皋計州民之數，將使諸軍分掠有之，皋緩其事。闍母讓之，皋曰：“大王將爲朝廷撫定郡縣，當使百姓按堵，無或侵苦之。若取城邑而殘其民，則未下者必死守以拒我。皋之稽緩，安敢逃罪。”闍母感悟，乃下令曰：“敢有犯州人者，以軍法論。”指其坐謂皋曰：“汝之子孫必有居此坐者。”皋隨守定州，唐縣人王八謀爲亂，書其縣人姓名於籍，無慮數千人，其黨持其籍詣州發之，皋主鞫治。是時冬月，皋抱籍上廳事，佯爲頓僕，覆其籍爐火中，盡焚之，不可復得其姓名，止坐爲首者　，餘皆得釋。

琚生七歲，讀書過目即成誦。既長，博通經史，工詞章。天眷二年，中進士第一，再調弘政、邢臺縣令。邢守貪暴屬縣，掊取民財，以奉所欲，琚獨一物無所與。既而守以贓敗，他令佐皆坐累，琚以廉辦，改秀容令。復擢行臺禮部主事，召爲左司都事。累遷吏部郎中。貞元三年，以父喪去官，尋起復爲本部侍郎。世宗舊聞其名，大定二年，擢左諫議大夫，侍郎如故。奉命詳定製度，琚上疏六事，大概言正紀綱，明賞罰，近忠直，遠邪佞，省不急之務，罷無名之役。上嘉納之。遷吏部尚書。琚自員外郎至尚書，未嘗去吏部，且十年。典選久，凡宋、齊換授官格，南北通注銓法，能僂指而次第之，當時號爲詳明。頃之，拜參知政事，琚辭讓再三，上曰：“卿之材望，無不可者，何以辭爲。”右丞蘇保衡監護十六位工役，詔共典其事，給銀牌二十四，許從宜規畫。上謂琚曰：“此役不欲煩民，丁匠皆給僱直，毋使貪吏夤緣爲奸利，以興民怨。卿等勉力，稱朕意焉。”徒單合喜定陝西，琚請曲赦秦、隴，以安百姓，上從之。丁母憂，尋起復，進拜尚書右丞。天長觀災，詔有司營繕，有司闢民居以廣大之，費錢三十萬貫。蔚州采地蕈，役數百千人。琚奏之，上曰：“自今凡稱御前者，皆稟奏。”琚與孟浩對曰：“聖訓及此，百姓之福也。”是時，議禁網捕狐、兔等野物，累計其獲，或至徒罪，琚奏曰：“捕禽獸而罪至徒，恐非陛下意，杖而釋之可也。”上曰：“然。”久之，進拜左丞，兼太子少師。上問宰相：“古有居下位能憂國爲民直言無忌者，今何以無之?”琚對曰：“是豈無之，但未得上達耳。”上曰：“宜盡心採擢之。”

世宗將行郊祀，議配享，琚曰：“配者，侑神作主也。自外至者無主不止，故推祖考以配天，同尊之也。《孝經》曰：‘郊祀后稷以配天。’漢、魏、晉皆以一帝配之。唐高宗始以高祖、太宗崇配。垂拱初，以高祖、太宗、高宗並配。玄宗開元十一年，罷同配之禮，以高祖配。宋太宗時，以宣祖、太祖配。真宗時以太祖、太宗配。仁宗時，有司請以三帝並侑，遂以太祖、太宗、真宗並配。其後禮院議對越天地、神無二主，當以太祖配。此唐、宋變古以三帝配天，終竟依古以一祖配也。將來親郊合依古禮，以一祖配之。”上曰：“唐、宋不足爲法，止當奉太祖皇帝配之。”琚嘗請命太子習政事，或譖之曰：“琚希恩東宮。”世宗察其無他，以此言告之，琚對曰：“臣本孤生，蒙陛下拔擢，備位執政，兼師保之任。臣愚以爲太子天下之本，當使知民事，遂言及之。”因乞解少師。十年二月，祭社，有司奏請御署祝版，上問琚曰：“當署乎?”琚曰：“故事有之。”上曰：“祭祀典禮，卿等慎之，無使後世譏誚。熙宗尊諡太祖，宇文虛中定禮儀，以常朝服行事。當時朕雖童稚，猶覺其非。”琚曰：“祭祀，大事也，非故事不敢行。”

上謂琚曰：“女直人往往徑居要達，不知閭閻疾苦。卿嘗爲丞簿，民間何事不知，凡利害極陳之。”上與宰臣議鑄錢，或以鑄錢工費數倍，欲採金銀坑冶，上曰：“山澤之利可以與民，惟錢幣不當私鑄。若財貨流佈四方，與在官何異。”琚進曰：“臣聞天子之富藏於天下，正如泉源欲其流通耳。”上問琚曰：“古亦有百姓鑄錢者乎?”對曰：“使百姓自鑄，則小人圖厚利，錢愈薄惡，古所以禁也。”

時民間往往造作妖言，相爲黨與謀不軌，事覺伏誅。上問宰臣曰：“南方尚多反側，何也?”琚對曰：“南方無賴之徒，假託釋道，以妖幻惑人。愚民無知，遂至犯法。”上曰：“如僧智究是也。此輩不足恤，但軍士討捕，利取民財，害及良民，不若杜之以漸也。”智究，大名府僧，同寺僧苑智義與智究言，《蓮華經》中載五濁惡世佛出魏地，《心經》有夢想究竟涅槃之語，汝法名智究，正應經文，先師藏瓶和尚知汝有是福分，亦作頌子付汝。智究信其言，遂謀作亂，歷大名、東平州郡，假託抄化，誘惑愚民，潛結奸黨，議以十一年十二月十七日先取兗州，會徒嶧山，以“應天時”三字爲號，分取東平諸州府。及期向夜，使逆黨胡智愛等，劫旁近軍寨，掠取甲仗，軍士擊敗之。會傅戩、劉宣亦於陽谷、東平上變。皆伏誅，連坐者四百五十餘人。