《論語》經典句子220句

在日常的學習、工作、生活中，許多人對一些廣爲流傳的句子都不陌生吧，根據結構的不同句子可以分爲單句和複句。還在苦苦尋找優秀經典的句子嗎？以下是小編爲大家收集的《論語》經典句子，希望能夠幫助到大家。

1、子夏曰:“仕而優則學，學而優則仕。”(子夏說:“做官還有餘力，便應學習;學習還有餘力，便應從政。”) (《論語·子張》)

2、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(孔子說:“懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它爲樂的人。” (《論語·雍也》)

3、子曰:“老者安之，朋友信之，少者懷之。”(孔子說:“我的志向是讓老年人安養，讓朋友們互相信任，讓年輕人得到關懷。”) (《論語·公治長》)

4、曰:“去食。自古皆有死，民無信不立。”(孔子說:“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。”)(《論語·顏淵》)

5、名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。(名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會得當。刑罰不得當，百姓就不知怎麼辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對於自己的言行，是一點都不馬虎的。) (《論語·子路》)

6、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”(孔子說:“自身品行端正了，即使不發佈命令，老百姓也會去幹;如果自身不端正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。”) (《論語·子路》)

7、葉公問政。子曰:“近者悅，遠者來。”(葉公問孔子怎樣管理政事。孔子說:“使近處的人高興，使遠處的人來歸附。”) (《論語·子路》)

……丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。(……我聽說，對於諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均;不怕人口少，而怕不安定。因爲，財富分配均勻了，也就無所謂貧窮;國內團結和睦，就不顯得人少勢弱;社會安定了，國家也就沒有傾覆的危險了。正因爲這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就提倡仁義禮樂道德教化，以招徠他們;遠方的人已經來了，就讓他們安心住下來。) (《論語·季氏》)

9、其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”(他的爲人，用功得連吃飯都會忘記，快樂起來會忘記憂愁，連自己快要老了都不知道,如此而已。”) (《論語·述而》)

10、子曰:“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(孔子說:”我十五歲，有志於學問;三十歲，說話做事都有把握;四十歲，能不被外界事物所迷惑;五十歲，懂得了天命;六十歲，一聽別人言語，就可以分辨真假，判明是非;七十歲，能隨心所欲，任何念頭不越出規矩。”) (《論語·爲政》)

11、子曰:“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”(孔子說:”政治清明，言語正直，行爲正直;政治黑暗，行爲正直，言語謙遜。”) (《論語·憲問》)

12、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(孔子說:“三軍的主帥可以被人奪去，但對一個普通人，卻不能迫使他改變志向。”) (《論語·子罕》)

13、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”(孔子說:”早晨得知真理，要我當晚死去，也行呀。”) (《論語·里仁》

14、子貢曰:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰:“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”(子貢說:”貧窮卻不諂媚，富裕卻不驕橫，怎麼樣?”孔子說:”這樣可以了，但是不如雖貧窮卻樂於道德修養，縱有錢卻謙虛好禮哩。”子貢說:”那《詩經》上講的:‘要像對待骨、角一樣，先開光，再磨製;像對待玉石一樣，先雕刻，後細磨。’就是這樣的意思吧?”孔子說:”賜啊，現在可以和你討論《詩經》了，你已經能從我講過的話中領會出我還未說到的意思了。”) (《論語·學而》)

15、子曰:“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”(孔子說:”闡述而不創作，相信並喜好古代文化，我私下和我心儀的老彭相比。”) (《論語·述而》)

16、子曰:“君子道者三，我無能焉。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”(孔子說:”君子的風範有三種我沒能做到:智慧的人不迷惑，仁德的人不憂慮，勇敢的人不懼怕。”子貢說:”先生說的正是自己呢。”)(《論語·子罕》)

17、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(孔子說:”見到賢人，就想要向他看齊;看到不賢的人，就反省自己(有沒有與他相類似的毛病)。”)(《論語·里仁》)

18、曾子曰:“吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(曾子說:”我每天多次反省自己:替別人辦事是否盡心竭力了呢?和朋友交往是否誠實呢?老師傳授我的知識是否溫習了呢?”) (《論語·學而》)

19、子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”(孔子說:“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”) (《論語·學而》)

20、子曰:“父母在，不遠遊，遊必有方。”(孔子說:“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。”) (《論語·里仁》)

21、或曰:“以德報怨，何如?”子曰:“何以報德?以直報怨，以德報德。”(有人說:“用恩德來報答怨恨怎麼樣?”孔子說:“用什麼來報答恩德呢?應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。”) (《論語·憲問》)

22、子曰:“君子喻於義，小人喻於利。”(孔子說:“君子明白大義，小人只知道小利。”) (《論語·里仁》)

23、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”(孔子說:“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”) (《論語·述而》)

24、子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”(孔子說:“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。”) (《論語·子路》)

25、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”(孔子說:“君子合羣而不與人勾結，小人與人勾結而不合羣。) (《論語·爲政》)

26、子曰:“德不孤，必有鄰。”(孔子說:“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他作伴。”) (《論語·里仁》)

27、子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”(孔子說:“樸實多於文采，就未免粗野;文采多於樸實，又未免虛浮。文采和樸實配合適當，這纔是個君子。”) (《論語·雍也》)

28、子曰:“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”(孔子說:“聰明人樂於水，仁人樂於山。聰明人活動，仁人沉靜。聰明人快樂，仁人長壽。”) (《論語·雍也》

29、詩云:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。” (《論語·秦伯)

30、子曰:“不在其位，不謀其政。” (《論語·秦伯》)

31、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(孔子說:“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻和這相反。”) (《論語·顏淵》)

32、曾子曰:“君子以文會友，以友輔仁。”(曾子說:“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助我培養仁德。”) (《論語·顏淵》)

33、子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”(孔子說:“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人;小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”) (《論語·子路》)

34、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”(孔子說:“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”) (《論語·憲問》)

35、見利思義，見危授命。 (《論語·憲問》)

36、工欲善其事，必先利其器。 (《論語·衛靈公》)

37、人無遠慮，必有近憂。 (《論語·衛靈公》)

38、君子求諸己，小人求諸人。 (《論語·衛靈公》)

39、子曰:“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” (《論語·衛靈公》)

40、子曰:“道不同，不相爲謀。” (《論語·衛靈公》)

41、孔子曰:“不知命，無以爲君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。” (《論語·堯曰》)

42、不患人之不己知，患不知人也。 (《論語·學而》)

43、後生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

44、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

45、子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜！

46、子不語：怪，力，亂，神。

47、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

48、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

49、篤信好學，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。

50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

51、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

52、其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啓，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

53、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

54、其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

55、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

56、不在其位，不謀其政。

57、吾未見好德者如好色者也。

58、不憤不啓，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

59、士不可以不弘毅，任重而道遠。

60、君子居之，何陋之有？

61、由，誨汝知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。

62、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

63、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

64、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

65、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

66、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

67、八佾舞於庭，士可忍也，孰不可忍也！

68、子以四教：文、行、忠、信。

69、是可忍也，孰不可忍也。

70、敬鬼神而遠之。

71、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。

72、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

73、君子之德，風；小人之德，草。

74、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

75、三月不知肉味。

76、君子有終生之憂，無一朝之患也。

77、望之儼然，即之也溫。

78、居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

79、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

80、其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

81、不義而富且貴，於我如浮雲。

82、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。

83、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

84、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

85、不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也。

86、衆好之，必察焉；衆惡之，必察焉。

87、鄉原，德之賊也。

88、欲速則不達，見小利則大事不成。

89、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

90、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

91、學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎

92、巧言令色，鮮亦仁!

93、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習胡

94、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

95、不患人之不己知，患不知人也。

96、《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

97、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

98、溫故而知新，可以爲師矣。

99、學而不思則罔，思而不學則殆。

100、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

101、舉直錯諸枉，則-民服;舉枉錯諸直，則-民不服。

102、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也!

103、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

104、子謂《韶:盡美矣，又盡善也。謂《武》:盡美矣，未盡善也。

105、朝聞道，夕死可矣。

106、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

107、放於利而後行，多怨。

108、君子喻於義，小人喻於利。

109、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

110、父母在，不遠遊。遊必有方。

111、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

112、君子欲衲於言，而敏於行。

113、德不孤，必有鄰。

114、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。

115、敏而好學，不恥下問。

116、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

117、君子周急不繼富。

118、放於利而後行，多怨。

119、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？

120、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》

121、子在川上曰："逝者如斯夫？不捨晝夜。——《論語》

122、子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"

123、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

124、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。

125、亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣。

126、不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。（里仁）

127、士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

128、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

129、人能弘道，非道弘人。

130、不能正其身，如何正人。

131、天下有道則見，無道則隱。

132、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

133、不患人之不己知，患其不能也。——《論語·憲問》

134、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。——《論語·公冶長》

135、與朋友交，言而有信《論語》

136、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

137、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。

138、季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。

139、往事已不諫，來者猶可追。

140、君子納於言而敏於行。

141、當仁，不讓於師。——《衛靈公》

142、三思而後行。——《公冶長》

143、小不忍則亂大謀。——《衛靈公》

144、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語顏淵》

145、不貳過。——《論語·雍也》

146、辭達而已矣。——《論語·衛靈公》

147、孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。出處：論語爲政

148、溫故而知新，可以爲師矣。出處：論語

149、恭近於禮，遠恥辱也。恭則不侮。出處：論語

150、言寡尤，行寡悔。出處：《論語爲政》

151、一言既出，駟馬難追。出處：論語顏淵

152、子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。

153、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

154、未知生，焉知死？

155、不患無位，患所以立，不患莫己知，求爲可知也。

156、甯武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

157、君子周而不比，小人比而不周。

158、與朋友交而不信。出處：論語

159、不學禮，無以立。出處：論語

160、過而不改，是謂過已。

161、往者不可諫，來者猶可追。出處：論語

162、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

163、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。出處：論語衛靈公

164、不好犯上，而好作亂者，未之有也。

165、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。

166、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

167、能近取譬，可謂仁之方也已。

168、仕則優則學，學而優則仕。

169、其知可及也，其愚不可及也。

170、君子欲衲於言，而敏於行。——論語

171、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。——論語

172、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——論語

173、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。——論語

174、君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡。——論語

175、子曰："飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。

176、顏淵問仁。子曰："克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？"

177、子謂——《韶》："盡善矣，盡美矣。"——《論語·八佾》

178、學而不思則罔，思而不學則殆。

179、吾未見好德者如好色者也。

180、君子周急不繼富。

181、放於利而後行，多怨。

182、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

183、子在川上曰："逝者如斯夫!不捨晝夜!"

184、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

185、學而不思則罔，思而不學則殆。

186、君子周急不繼富。

187、君子喻於義，小人喻於利。

188、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。

189、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

190、舉直錯諸枉，則-民服;舉枉錯諸直，則-民不服。

191、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

192、不在其位，不謀其政。

193、敏而好學，不恥下問。

194、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

195、朝聞道，夕死可矣。

196、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

197、放於利而後行，多怨。

198、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"

199、學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

200、言忠者，行篤敬。——論語

201、不遷怒，不貳過。《雍也》

202、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（爲政）

203、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語·堯曰》

204、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

205、欲速則不達。——《論語·子路》

206、子曰："道不同，不相爲謀。"——《衛靈公》

207、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

208、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 《論語》

209、七十而從心所欲，不逾矩。

210、飽食終日，無所用心，難矣哉！——《陽貨》

211、毋意，毋必，毋固，毋我。出處：《論語》

212、君子務本，本立而道生。出處：論語

213、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下於他的人爲恥。出處：論語

214、"舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。"出處：論語

215、以約失之者鮮矣。

216、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。出處：《論語子罕》

217、人誰無過？過而能改，善莫大焉。出處：論語

218、天生德於予，桓雎其如予何？

219、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

220、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！