“鬧洞房”起源於漢代 曾鬧出人命

鬧洞房陋俗古已有之

中國傳統上一直把人們的婚姻大事看得十分重要，一般要結成婚姻的男女必須經過六道手續，即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。親迎後還須在男方家中舉行成婚儀式，然後新人雙雙攜手歸寢合房使整個婚禮達到高潮。

但在婚禮的高潮中，卻常常滋生出一些乖情悖理的舉動，因其往往發生於新房中，故稱爲“鬧洞房”或“鬧新房”。在“鬧洞房”時，親戚朋友羣聚宴飲，可以對新郎新娘肆意加以戲弄，這當然是一種陋俗，那麼這種陋俗又起源於何時?

一些研究中國古代婚姻習俗的學者常常引用晉代葛洪所著《抱朴子·疾謬》中的記載：“蹙以楚撻，系腳倒懸，酒後酗，不知限齊，致有傷瘀血流、踒折支體者。”這段話對當時鬧新房嚴重的程度作了典型的記述，因而有學者認定“鬧洞房”這種陋俗有可能起源於晉代。但是葛洪的這段話僅僅說明當時鬧房產生傷筋動骨惡果的嚴重程度，還沒有充分證據表明“鬧房”的起源。

綜觀春秋戰國時期，雖然禮崩樂壞，但是婚禮依然是十分肅穆和程式化的。孔子描述當時的嫁娶情景說：“嫁女之家，三日不息燭，思相離也;娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。”這反映出了當時婚禮的淳樸嚴肅和莊重氣氛。

有學者認爲，“鬧洞房”陋俗起源於漢代。秦亡後，漢朝經過“文景之治”，社會經濟有了長足的發展，安定和相對富裕的生活，使一些居民不再滿足古板而沉悶的舊式婚禮，開始大操大辦，使婚禮蒙上了世俗的喜慶色彩，儀式侈費，“頹風日下”。楊樹達在《漢代婚喪禮俗考》一書中說：“而爲之賓客者，往往飲酒歡笑，言行無忌，如近世鬧新房之所爲者，漢時即已有之。”也有人舉《漢書》中記載：“新婚之夕，於窗外竊聽新婦言語及其舉止，以爲笑樂”爲“鬧房”陋俗起源於漢代的依據。

從一些歷史材料來看，我國古代鬧房陋俗在早期有兩個特點，一是爲我國北方所有，二是被鬧者爲男子。這大概和北方民族的生活習性相關，他們以狩獵和遊牧爲生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時忍受棒打戲鬧可以證明這個男子是合格的丈夫。

唐代段成式在《西陽雜俎》中記載：“北朝婚禮，青布幔爲屋，在門內外，謂之青廬，於此交拜。迎婦，夫家領百餘人或十數人，隨其奢儉挾車，俱呼‘新娘子催出來’，至新婦登車乃止。婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打聓(婿)爲戲樂，至有大委頓者。”《風俗通》也載：“汝南張妙會杜士，士家娶婦，酒後成戲，張妙縛杜士，捶二十下，又懸足指，士遂至死。”鬧新房甚至鬧出了人命，可見在當時普遍和嚴重的`程度。

《北史》中記載了北齊文宣帝娶大臣段韶之妹爲昭儀，婚禮之夜，段韶之妻元氏用民間的“弄女婿法”戲弄文宣帝。文宣帝爲此大怒，銜恨發誓要殺死元氏，元氏十分恐懼，害怕文宣帝的報復，藏匿於婁太后宮中，不敢再見文宣帝。鬧洞房中由“弄婿”逐漸變成戲弄新娘，看來也發生在南北朝，隨着鬧房習俗的普遍，新娘也變成了被“鬧”的對象，而這種“鬧”帶有明顯的性色彩。如南朝劉宋以來有“新婚三天無大小”的說法。婚後第二天，人們毫無顧忌地詢問新娘昨晚洞房之事，話語不堪入耳，倘若新娘羞於回答，則被鞭子抽打，或被倒掛起來。這種粗俗怪誕的作法，不僅禁而不止，反而歷代相傳，衍流成俗。《燕京舊俗志·漢官之婚禮》也記載了舊時北京的鬧洞房陋俗，“撒帳己畢，全福太太退出，斯時預備鬧洞房之親友等，鬨然而至，肆行種種鬧洞房之滑稽怪劇矣，”可見“鬧洞房”陋俗已在全國流行，南北皆然。

這種陋俗有違道德，有的已成爲實足的惡作劇，在“鬧洞房”過程中還發生了不少悲劇，因而它又爲歷代有識之士所否定、反對。