八股文的格式與規範

導語：古爲今用，單說八股文的固定格式。一起來了解一下這種古代高考作文究竟是怎麼寫的吧!

　　八股文格式：

八股全文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股、大結等部分組成。

破題--以二句散行文字，將題目字面意義破釋。

承題--用四、五句散行文字，將破題中緊要之意，承接而下，引申而言，使之曉暢。要求明快關連，不可脫節。

起講--又叫小講、原起，以散行渾寫題意，籠罩全局。

入題--又叫入手、提筆、領上、領題，作用是從上文引到本題。

起股--又叫起比、題比、提股、前股。用四五句或八九句雙行文字,開始發議論。兩扇句式必須相同,要求相對成文，形成排偶。中股、後股、束股也是如此。

中股--又叫中比，句式雙行，多少無定製。內容是全篇的重心所在，必須盡情發揮，進一步搜剔題中正反神理奧妙，要求鎖上關下，輕鬆靈活，宜虛不宜實。

後股--又叫後比，句式雙行，多少無定製。作用是暢發中比所未盡,或推開,或墊襯，要求莊重踏實，振起全篇精神。

束股--又叫束比。雙行，每扇二、三句或四、五句。用來回應、提醒全篇而加以收束。

大結--爲全文結束語，散行，不一定用對偶。不用聖賢口氣，可以發揮己意。明人大結每及時事，往往多觸諱忌，清代廢去，改爲三、四句收束。又叫收結或落下。

八股文的`字數也有限定。明初制度:鄉試、會試,用《五經》義一道，500字。《四書》義一道，300字。清康熙時要求550字，乾隆以後一律以700字爲準。書寫亦有格式。

八股文雖有大量排偶，卻不是駢體文，不用四六句式，不求押韻，不事藻飾。通常禁用類似詩賦中的形容描寫誇張華麗詞語。

明清兩代，八股文是幾乎所有官私學校的必修課。從童試到鄉試、會試都要用它。不會寫八股文，就無法通過科舉考試，就難以得官。

八股文的唯一用途，即在於應付科舉，此外毫無實用價值。

　　八股文範文：

題目：【女與回也孰愈】

《破題》

【以孰愈問賢者，欲其自省也。】

《承題》

【夫子貢與顏淵，果孰俞耶，夫子豈不知之?乃以問之子貢，非欲其自省乎?】

《起講》

【若曰：女平時之善於方人也，吾嘗以女爲賢矣。夫在人者尚有比方之意，豈在己者轉無衡量之思。明於觀人者，必不昧於知己，竊願舉一人焉以相質也。】

《提比》

【夫女不與回並列吾門乎?

德行之利，回也實居其首，則回必有所以爲回者，而後無慚殆庶之稱。

言語之美，女也亦有專長。則女必有所以爲女者，而後可爲從政之選。

然在回也，簞瓢陋巷之中，自守貧居之真樂，豈必與女相衡。

即在女也，束錦請行以後，編交當代之名卿，豈必與回相較。】

《中比》

【而吾乃不能忘情於女，且不能忘情女之與回。

今夫天之生人也，聰明材力.雖造物不能悉泯其參差，則其必有一愈焉;理也。

令夫人之造詣也，高下淺深，雖師長不能盡窺其分量，則其不知孰愈焉;情也。

將謂回愈於女乎?而女自一貫與問之後，亦既高出於同堂。

將謂女愈於回乎?而回自三月不違以來，久已見稱於吾黨。】

《後比》

【將謂回不愈女，女不愈回乎?此可與論過猶不及之師，商而女之回也，固非其例。

將謂回有時愈女，女有時愈回乎?此可與論退與兼人之由，求而女與回也，又非其倫。

夫弟子之造就，函丈難欺，假令我出獨見以定短長，回亦無不服也。女亦無不服也。然我言之，不如女決之也。孰高孰下，奚弗向長者而自陳。

夫爾室之修爲，旁觀盡悉，假令人持公論以評優劣，豈不足以知回也，豈不足以知女也。然人論之，不如女斷之也。孰輕孰軒，奚弗對同人而共白。】

《結尾》

【吾不能忘情於女，且不能忘情於女之與回也。女與回也孰愈?】

《淺釋》：

寫八股文必須學會寫“對聯”，這個範文裏共有六幅對句構成文章主體。

一、破題：這個題目用白話解釋，就是“你和顏回比比誰超過誰?”，作者審題之後，抓住兩個要點，1、 “孰愈”這是題目指出的，就是比較一下誰跟好。2、“自省”這是理解了題目後得出的意思，其實是朱熹的解說。

二、承題：進一步闡述對題目的理解。孔子作爲老師怎能不知道子貢和顏淵誰超過誰，而以“孰愈”問子貢，不是很明顯要他自我反省嗎?

三、起講：，進一步發揮理解題目後得出的“自省”，呼應破題。這裏由作者口氣轉入孔子說話的口氣，即所謂“代聖人立言”。

四、提比：以孔子口氣，比較顏回、子貢二人的不同。用《論語》中的原話。結論是二人對照比較，不相上下。

五、中比：展開“孰愈”二字，純客觀比較。重點寫一個“問”字。反覆對照。面面具到。

六、後比：用啓發式語氣，落實到“欲其自省”上。以我爲主的主觀和以人爲主的客觀，兩個方面對照說明，可見八股之特徵，是一分爲二的對照思維。

七、結尾一合，又歸到“女與回也孰愈”上，簡單明快。