古代的“比”、“例”指的是什麼？

比即是中國古代的一種斷獄原則，又是兩漢到南北朝時曾通行的一種法律形式。《禮記·王制》鄭玄注：“已行故事曰比。”律無專條，取其相近者比擬用之謂之比。秦朝時很多案件的.判決以“廷行事”即法庭成例爲依據，如《法律答問》：“毆大父母，黥爲城旦舂。今毆高大父母，何論?比大父母。”漢初肯定比附之制，漢高祖七年，“詔廷尉所不能決，謹具爲奏，傅所當比律令以聞。”在轉向比附情況下，“決事比”發展成爲一種獨立的法律形式，在法律沒有規定的情況下取已經判決的案例作爲審判的標準。由於以比斷獄，司法機構出現了“奸滑巧法，轉相比況”，同罪異論，“所欲活，則傅生議;所欲陷，則予死比”。作爲獨立的法律形式，漢之後比不復存在，有關內容併入其他法律形式。北宋時原有“凡律所不載者，一斷於敕”的規定，後來爲彌補敕的不足，如遇律、令、格、式所不載，則引具有法律效力的判例斷案，使“例”成爲一種法律形式，明清採用律例合編的體例，與宋朝的例的廣泛運用有密切關係。a