善於發現事物的本質作文（通用37篇）

在平時的學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編幫大家整理的善於發現事物的本質作文（通用37篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

善於發現事物的本質作文 篇1

坐在車廂裏，透過潔淨的車窗，我們欣賞着青山聳立，碧水環繞；坐在船艙裏，透過潔淨的船窗，我們欣賞着浪花翻騰，海鳥翔集；坐在機艙裏，透過潔淨的舷船，欣賞着雲海涌動，天地遼闊；人與人只有保持心窗潔淨，才能看清楚事物的本質。

善於發現事物的本質，曾經，一位尊貴的婦女在一家珠寶店裏選購珠寶，隨手將包放在櫃檯上，隨後，進來一位文質彬彬的男士，也來選購珠寶，婦女怕自己的包擋住了他的視線，便走過去將包拿到一邊，誰知這位男士突然惱怒起來，吼道：”你怎麼懷疑我呢，誰會偷你的東西！說罷，便氣沖沖的離開了，這位婦女被弄的很尷尬，又好氣又好笑。這位男士的心窗就不夠明亮，被多疑的心理污染了，不能理解別人的善意。

善於發現事物的本質，東晉大詩人陶淵明在污濁的官場上仍能保持心窗的潔淨，他看清了官場上的黑暗與罪惡，爲了不與腐朽勢力同流合污，毅然決然選擇了歸隱之路，去耕耘屬於自己的田園，沒吃的，沒穿的，卻仍安閒自得，在東籬下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生的真諦，欣賞着生活的美景，樂以忘憂。

善於發現事物的本質，北宋理學家邵雍曾在山中向農婦討水喝，農婦舀了瓢水送給他，還把乾草放到瓢裏，邵雍覺得受到了極大侮辱，但還是邊吹着乾草邊把水喝了下去，之後邵雍問：你爲何這樣刻薄，給瓢水還要加把草？農婦笑言，你氣喘吁吁，一定特別渴，大口喝涼水，容易嗆壞身子，往水裏加乾草是爲了讓你慢慢喝水，聽完後，邵雍淚流滿面，刻薄成善良，全因成見等心靈灰漬影響了判斷，擦去它，人生美麗頓現。

老太太並不知道自己家的玻璃髒了，卻認爲人家的衣服洗不乾淨，其實事實恰好相反，我們應內省自身，認清自己然後才能看清外物。

任何人都是自己行爲的一面鏡子，看他人的優點，自我鞭策，看他人的缺點，反省自己，但我們發現別人的過錯時，要多自我反省，也許自己也有同樣的過錯，善於發現事物的本質。

善於發現事物的本質作文 篇2

“以五十步笑百步”出自《寡人之於國也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實都是逃跑者的事實是無可否認的，但逃跑五十步的人卻只是認爲我沒有失敗，拋開距離問題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現象，沒有理解其本質。

古時候，楚地有個窮苦的讀書人，讀書時，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體。看到這裏，書生便效仿書中的例子，但是卻沒什麼用不僅沒讓他滿意，還讓他招了不必要的麻煩。

東晉南朝著名詩人陶淵明步入官場生活後，因看不慣當時政治的黑暗和官場的醜惡，決心“不爲五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園；唐代著名詩人李白，因受皇帝的賞識進入了所謂清正廉明的官場卻使他有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的感嘆，黑暗的官場並沒有矇蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠離污濁之地，對惡俗的官場生活也有了新的認識；還有晚唐詩人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，並沒有實現它自己的人生目標也是退出了官場，就像他的名字註定的一樣，隱居晚年的詩中表現的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質，才發現了原來還有不一樣的一面，透過事物見其本質，纔會對它有更深的瞭解，更好地感受。

十九世紀七十年代，美國的氣象專家在解釋空氣理論時說道，亞馬遜雨林一隻蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩週後就會引起美國得克薩斯州的一場龍捲風。這就是蝴蝶效應，雖然很微小但也會釀成大禍。就像我們對待事物一樣，不能簡單地理解它，要深入的看其內部理念，它的局部雖然很微小，很容易被髮掘，但是其整體卻會讓人震驚。

透過表面上淺顯的現象，來深刻的理清事物的本質，就會找到解決問題的路徑。學習中有時就會遇到問題表象是這樣，實質是另外一回事。通過上述事例，給我看待事物和將來在工作上以深深的啓迪。我們處理事情，是要了解其全部過程的，知道它的發生，發展的過程和結果。這樣才能避免以偏蓋全。透過事物表面看到本質的東西，在腦袋中對這個東西產生意識的感知，然而這種感知往往同時存在兩個方面。一個淺顯易懂，容易讓人發覺；而另一個卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現象是外在的表現形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。

透過事物的表面看其本質，瞭解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質感。

善於發現事物的本質作文 篇3

世間萬物紛繁複雜，許多事件雜亂相生，讓人根本沒有任何頭緒，只是若是我們能看清事物的本質，便能夠輕鬆地取得成功。

看清本質說起來簡單但做起來卻十分困難，很多時候我們往往會生出“橫看成嶺側成峯”的迷惘的感覺，其實這恰恰是因爲我們正受限於表象的緣故吧。所謂“表象”可以是外界的客觀的或有利或不利的因本資料來自廣祥大語文素，也可以是自己內心生出的情緒，諸如憤怒、嫉妒等情緒。一旦我們受限於這些表象，就極有可能做出一些不理智的事情或是本來可以分辨出的明顯錯誤的抉擇，最終使自己陷入無可挽回的境地而徹底沉淪。因此看清本質可以讓我們不受限於表象，不變成那隻被凍住的青蛙。

看清本質還可以幫我們化繁爲簡，以最簡潔的姿態瞭解問題。在佛教中，我們生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但這大千世界卻可以在互聯網中顯現，而互聯網中的一切歸根到底不過是用二進制數表示的代碼，“0”“1”這兩個簡單的數字卻能化繁爲簡，將一切都化歸爲一串代碼，當真是將化繁爲簡做到了極致，也正因爲如此互聯網才能做到了遍佈全球。正是因爲二進制數的最初使用者能夠看清本質，將一切的繁雜化爲一串串代碼，如今我們才能如此輕鬆地使用互聯網。因此看清本質能化繁爲簡，簡潔的瞭解一切。

看清本質能讓人迅速地找到解決問題的關鍵最終獲得成功。據說有一個極其複雜的繩結，解開它便能成就巨大的成功，許多人試了都沒能解開，而亞歷山大大帝只是一劍切開的繩結，最終他成功地征服大片土地而名揚四海。其實我若是亞歷山大大帝和之前的人一樣，爲繩結的複雜所困，恐怕他也是一樣沒有辦法解開繩結的吧，但正因爲看清了本質，他知道他只需解開繩結而不管用了什麼方法，而最簡單的方法可以說簡單粗暴，但卻只有真正看清本質的人才會十一吧。

看清本質，可以讓我們不受限於現象，而能化簡爲繁，找到關鍵獲得成功。

善於發現事物的本質作文 篇4

客人來串門時，帶來了一箱柑橘，盒子喜慶而漂亮。等到打開卻發現，裏面的桔子大多發黑，已經不可食用了。客人驚呼上當：本以爲如此精緻的包裝中一定是上好的佳品!我一笑，拿出了去年收藏的一個極爲精美的月餅包裝盒。如果僅僅從包裝上看，誰能想到裏面昂貴的月餅的味道甚至趕不上超市三元一塊的散裝月餅呢?

於是，我們在批評商家投機的時候不禁又自問起來：是什麼矇住了我們的雙眼?在我們過度的追求華麗的外表時，可曾注意過它的內在品質?我們追逐的到底是什麼?

“和氏之璧，不飾以五采;隨侯之珠，不飾以銀黃”，因爲和氏璧和隨侯珠本身已經很美，無需外在的華麗裝飾。我們可不可以這樣想，本質已經很美的東西，任何華麗的裝飾都不能再增加它的美，或許反而會影響它的美;相反，那些本質不太美的東西，才需要華麗的裝飾，譁衆取寵以掩蓋內美的不足。

記得曾經看到過這樣的一則報道：某市市長，爲了向人展示自己城市的風采，大修城市廣場，大搞形象工程，而終因負債累累，城市經濟趨向萎靡。美麗的廣場，留下的不是市民的歡笑聲而是陣陣怨聲。

也見過這樣的一個故事：一位父親，用品牌將自己的孩子“武裝”到了牙齒，以期望成爲他人眼中最爲優秀的孩子。而當孩子因過度追求物質的享樂而走上歧路時，我不知道這個家長在追逐着警車呼號的同時是否還會有一種思考。注重外表，忽略內在品質，帶給我們的不僅僅是遺憾，甚至是悲劇。還有什麼比“金玉其外，敗絮其中”更讓人無奈更讓人痛心呢?“買櫝還珠”留下的也不僅僅是笑柄吧。

烏龜本不美麗，可它卻以自己執著的爬行深深的刻在了孩子們的童話世界裏，比起浮躁的白兔，它博得了更多的愛戀。小草本不美麗，卻因那青翠的綠色燃燒起了人們生命的熱情，於是，它以盎然的生機永遠存活在詩人的生命中。司馬遷本不美麗，他受辱的軀體在世人異樣的目光中，爆發出了無窮的生命能量，於是，那殘缺的身體照亮了一個民族的歷史。霍金亦不美麗，但他那跳動的手指中的神祕宇宙卻讓他永遠定格在了二十一世紀的燦爛星空。

染綠天涯的小草永遠惹人愛憐;滋潤大地的雨滴永遠讓人期盼;播灑溫暖的陽光永遠得人讚美。品質決定生命，除去外表的浮華，留下的纔是生命的美麗。

海爾集團以它的成功告訴我們：品質永遠是第一位的，外表的美麗換得的只是暫時的光芒，只有“心”美，纔是真美，才能永恆。

善於發現事物的本質作文 篇5

海明威有言：“壯觀的冰山，人們只看到它的八分之一，而它的八分之七隱藏在水下。”這便是著名的冰山理論。枝繁葉茂，看不見的是深扎於地下的苦楚；花開明豔，看不見的是吸取養分的艱辛；松柏挺拔，看不見的是風吹雨打的堅守……自然如此，人類尤甚。而我們要做的是撥開表面的種種迷霧，探究其內在的厚重與深沉，撥開雲霧見月明。

君子如玉，淡定從容的姿態之下，是持續的奮鬥與積澱。

“萬古長空，一朝風月”指的是不要去談大而空的問題，堅持那一朝風月，就最終能達到萬古長空。周總理，我國偉大的政治家、外交官，堪稱中國外交官之父，在那個新中國剛剛成立、百廢待興的年代，他作爲中國的代表，積極從事國際活動。面對他的是嘲諷譏笑，但他總是笑眼盈盈，淡定從容地反擊，讓對手無地自容。在日內瓦會議前，他差點被帝國主義暗殺，卻毫無驚懼之色；在萬隆會議上，面對會議一片混亂之時，他提出“求同存異”，積極推動會議有序進行……所有種種，智慧，從容，淡定，自信，都源於多年持續不懈的汲取與積澱。表面的從容淡定與擔當智慧，都是內心強大、知識深厚、信仰堅定的體現。

江山勝蹟，紛亂塵土下的吉光片羽，是幾千年歷史的厚重。

今日的中國，既年輕，又古老。新中國年輕又傳統的文明背後，是五千年的歲月滄桑源遠流長。據坤靈之正位，仿泰紫之圓方，六百年紫禁城。中軸線隨着歷史不斷向前延伸，也代表着中華民族持續向前發展。當人們推開故宮沉重的朱門，歷史的氣息撲面而來。那樓臺勾角，體現着明廷的大氣磅礴；那高殿名堂，體現着民族的錚錚風骨。故宮內不僅是塵封的古老，更體現着一個國家王朝的精神與氣概。他們是文物，以山河爲名，與日月同輝。在歷史的餘暉之下，從那些塵封的記憶裏，隱隱可以看到當時那些帝國的華麗身影。他們化爲泥土，封於地下，但他們所開創的文明、制度……支撐着一代又一代人的挺立向前。他們從未曾消散，始終守護着、支撐着後世之人，從他們身上感受到的，是民族傳承的記憶，是歷史光輝的餘溫，是今日文明的底色。

立足當下，對於文明新時代的新青年，我們更要靜下心來，沉澱自我，腳踏實地，向下紮根，向上發芽，去做三四月的事，到七八月自會有答案。這個答案足以讓我們探清浮世迷霧，看到婆娑世界裏的月明風清。

莫被表象迷惑雙眼，我們應去溯源本質，於淡定從容中窺見君子底蘊，于吉光片羽中探求文明的底色，方知成功的不易，文明背後的艱辛。

善於發現事物的本質作文 篇6

有人說每個人這一輩子都會遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過去，甚至忘得一乾二淨。但是有的人卻一直把他當成生命的阻礙，無論如何都無法跨越。

在我很小的時候，我就聽算命的人說過這樣的話，比較類似的話，但是當時的我也不知道什麼是真相，什麼是空白，只是在這樣的環境之下，所有的問題都顯得尤其刻骨銘心。

問題也許在我們眼前看的如此明白，但是當你真的想到那些問題的存在的時候，也會覺得原來那麼多人都打着單純的幌子，做着自私自利的事情。

因爲在我們很小的時候我們就一直在勸告自己，那時候其實很多事情都是能夠給你帶來代價的，只不過是因爲你的生活太過於忙碌了，所以你想離開這裏，或者是想走到更遠的地方去創造一種新的生活。

而且離開這裏之後，你會發現很多人都在致力於自己的夢想，無論是考研，還是考公務員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來，他們即便是不知道自己的未來到底在哪裏，樂意去尋找。

我想我一直都很佩服這樣的人存在。

我也會在這樣的場景之下，跟那麼多人說那些故事，其實從來都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那麼這一切都將不會是太大的事情。

善於發現事物的本質作文 篇7

人之初性本善，人之初，性的確是善良的，但是，我們千萬別忘了，人之初還有性膨脹的自私自利的一面。正所謂是，大自然給予生命善良一面的同時，又給了生命膨脹與自私自利的一面，造物弄人，這就決定了生命從一誕生開始就不是那麼容易，就要面對各種風風雨雨。

自私自利是人性的本質，本性難移，瞭解這種規律纔能有所改進，爲什麼當官的想永遠保持自己的官位，總想往上爬？哪怕是一點小小的芝麻官都是如此；爲什麼有錢人總想得到更多的財富，並永遠保持自己的財富不受一點損失？幾乎是所有的有錢人都希望自己的財富只能增加不能減少，否則就很不開心，這就是人性的自然規律之一；爲什麼那些所謂的功成名就的名人永遠想名重天下，流芳千古，甚至唯我獨尊？因爲這一切都是人性自私自利的自然規律，人性的這種膨脹就是宇宙的膨脹，就是宇宙的本質及自然的規律，因爲，人本身就是一個小宇宙及屬於宇宙的一部分；所以說，人性自私自利的本質是宇宙本性的一部分，總是在不斷地向前膨脹着。

如果人性這種自私自利的本性一旦產生變異或變態，就會形成惡性膨脹危害人類，比如，過去的法西斯與日本右翼反動分子，及部分變態的軍國主義者就是這樣的人，他們把人性的自私自利之心膨脹到極致，產生了變態的行爲，給人類帶來沉重的災難，我們必須堅決反對。

人類同萬事萬物一樣，自私自利的膨脹的本質是爲了生存，這也是生存的一種本能反應，但是，幾千年來的很多人在後來的能夠生存下去的情況下卻遠遠地得不到滿足，無限制的追求貪圖享樂與榮華富貴，變成惡性循環的慾望膨脹與無窮無盡的個性自私自利，形成了人性貪得無厭的墮落品質，這顯然是脫離自然的生存規律的，從而造就了現在的生態環境失去平衡，因爲自然規律是不允許人類無限度的膨脹下去的，而更加嚴重的是，人類因此差點要把這種自私自利的本性發展到極限，差點讓人類失去或正在失去生態平衡與環境保護的崇高信仰，變得對此漠不關心，而這種崇高的信仰，恰好是未來人類每一個都不可缺少的，能夠可持續生存與發展下去的，必須要實行與堅持的信仰，就如同每一個人每天都要吃飯睡覺的一樣重要，爲此，未來的生態環境要求我們每一個人必須無條件的擁有與堅守這份信仰，意志堅定，堅持不懈，並抱着必勝與必死的決心去推動她，用青春與生命去捍衛這個崇高的信仰。

一個人的成功，要從一滴一滴做起，持之以恆，有始有終，才能不至於墮落至惡性循環，盲目或變態的膨脹下去，才能最終成爲一個有益於宇宙發展與人類幸福的人。每一個人天生都想過好一點的日子，享受更加好一點的生活，今天賺了一千元，明天還想賺一萬元，成爲了百萬富翁還想成爲千萬富翁、億萬富翁，一些人一旦實現這些願望還是覺得不滿足，還是覺得不夠幸福與不幸福，似乎人心永遠不能滿足？人的這種心態其實是人性自私自利自然規律的膨脹的一部分，很正常，不僅僅人如此，其他的萬事萬物都是如此，永遠得不到滿足，永遠在追求極限，這相對於其他生命來說，就是自私自利，因爲，如此下去，其他生命的生存空間將越來越小，逐漸被人類剝奪。當官的想當更大的的官，有錢的想更加有錢，權貴的想永遠權貴，出名的想更加出名，這些既得利益者都想永遠維持既得利益，希望永遠不會改變，只能有所增加，不能減少，爲此，甚至不擇手段，變得唯利是圖，甚至草菅人命，而人類過去的幾千年就是這樣過來的，已經讓宇宙與地球環境不堪重負，讓人性的這種人性自私自利的本性（本質）走向盡頭，不得不實行制度上的改變與不斷地完善。

人相對於地球和太陽系來說是渺小的，而地球和太陽系相對於大的宇宙來說同樣也是渺小的，人與地球和太陽系都是宇宙，只是相對於大的宇宙來說是小宇宙而已，這就是世界的奇妙所在，但是，只因爲如此，如果人類因爲自身的原因造成生態環境遭到破壞而失去平衡，從而最終導致了地球或人類的走向滅亡，這對於大的宇宙來說無關緊要，而對於人類來說就是太大的不幸，到時候恐怕沒有誰來同情人類了，甚至罵人類自作自受，所以，人類絕不能因爲自身的惡性膨脹而毀滅了地球與自己，人類必須採取有效的措施來限制全人類的發展和享受，好好地保護好地球生態環境，防止自私自利的本性惡性膨脹下去，想方設法讓地球的生態與環境回到人類剛剛起步時的最初狀態，如此人類才能繼續好好的生存和發展下去，實現可持續發展。比如，我們每一個人每年製造了多少碳排放，就要想方設法彌補上去，不能堆積累計下去，造成無底洞，最終危害到地球的生態環境失去平衡，同樣，全人類每年有多少碳排放，全人類就要共同的來想辦法彌補上去，不然的話，危害就更大，甚至導致生態與人類的滅亡，這是人類解決生態環境平衡問題的唯一辦法。

宇宙的本質就是膨脹，所以，人性的本質也是不斷的膨脹，宇宙間的萬事萬物也都是如此，但是，這種無限的膨脹若不加以束縛，最終對於人類的生存與發展不利，人類最終在地球上呆不下去，所以，我們必須加以約束，加以制衡，加強管理。人是宇宙的一部分，一份子，人性膨脹天然的表現在自私自利上面，只不過以前我們沒有意識到這一點而已，只不過一些人最後變成惡性膨脹，變得貪得無厭，變得不擇手段，使得人本性自私自利的由良性走向墮落，脫離了人性良性發展的自然規律的光輝大道。所以，知足常樂，適度享受，共同發展纔是良性發展，反之，就是惡性膨脹，就是自然規律所不允許的事情。未來，人類改變與改造宇宙需首先改變自己，改變自己幾千年來的舊習慣，也就是不好的習慣，人類只有首先了解與改變了自己的這種自私自利的靈魂與壞習慣，才能戰勝自己，改變宇宙發展趨勢，使人類能夠更好的科學的可持續地發展下去。

人是一個小宇宙，自然而然地存在着精神與肉體、心理與生理、信仰與慾望等很多平衡問題，我們除了要平衡自身的這些特點外，還要採取很多的措施去平衡因我們的無知而造成的地球生態環境污染問題，絕對不能讓生態環境問題因爲我們的盲目發展而再一次失去平衡，這是我們的信仰所在。比如，我們一定要做到多植樹和多栽花植草，儘可能的去節約一切水土資源，這件事，這個信仰，哪怕全人類將來只剩下幾億人，也要堅定不移的實行下去。

善於發現事物的本質作文 篇8

從幼年到少年，從年少不知事到理解，我追隨着陶淵明的腳步，看着他那寬大的飄晃的白衣，卻總隔着千年的距離無法追上，或許我的心願太過強烈，早晨一睜開眼，我發現我來到了陶淵明的草廬裏。

陶淵明的草廬跟他本人一樣，簡樸隨性少得，可憐的裝飾與傢俱，最惹人的是那白瓷瓶中插着的菊花，但草廬雖破，卻一塵不染，遠遠傳來吟頌聲，越來越近，陶淵明推開門：“採菊東籬下，悠然見南山啊。”他笑盈盈地將採回的花插入瓷瓶，轉身看見我詫異地問：“你是誰家的小子，怎麼在老夫的破廬裏，快回家去，別讓家人擔心。”

我急忙的走上前說：“我是您的粉絲，從小就喜歡您的作品，今天終於看到本尊了，希望您可以帶我體驗您的生活。”

陶淵明卻也聽懂了我的話語，哈哈大笑遞給了我一個斗笠，揹着鋤頭就帶我出門了，邊走邊嘆息的說：“但少閒人如吾兩人者耳。”

一路上是最淳樸的鄉野風光，阡陌交通的路上雞犬相聞，遠處村莊正冒着擔子的炊煙，隨風起舞，有黃髮小兒在嬉戲逐鬧，田地裏的男人在工作，屋子裏傳來女人織布的聲音了，鳴聲清脆出奇，最迷人的是頭上那一塵不染的藍天與清新的空氣。

“到了。”陶淵明打斷了我的思路，我回過神來，我們在一片田地前，正值秋季稻穀豐收了，我們割起稻穀來，只見陶淵明年過半百卻身手靈活，挽起衣袖割着稻穀非常迅速流暢，我卻在笨拙的原地打轉。

陶淵明看見我的囧相哈哈大笑，他說：“難道你也是辭官來體驗田園生活的嗎？連割稻穀都不會。”我紅着臉說：“在我們那個時代已經很少人從事農活了，他們都向往繁華的都市，農民們都到都市裏打工，農村裏的田許多都荒廢了，所以我不會。”

陶淵明聽了我的話，若有所思一會兒流露出悲傷的神情來：“人心躁動啊，像我這樣熱愛田園享受田園生活的人真是少之又少了。”

幹完農活後，陶淵明也不累的樣子吟着詩，拿着鋤頭踱步回去了，我在他身後看着他濺了泥水的白衣，有點難把歷史上有名的大詩人與這個農民聯繫在一起，但他挺直的背脊，不凡的氣度，又將我印象中那個白衣飄晃的背景與他重疊在一起，看來他是從內心熱愛鄉野，拿起鋤頭不爲五斗米折腰，甘做一個鄉野農民的人。

傍晚了我將與他道別，陶淵明淡然的笑着贈予我一首詩，他說那是他告誡我的話，我打開紙一看，上面寫着：“結廬在人境，而無車馬喧……”這首我耳熟能詳的詩作，我知道，他是想讓我在這個繁華浮躁的世界，保持一顆安靜的心迴歸本質。

善於發現事物的本質作文 篇9

我記得在很久以前，你經常喜歡看那些神話電視劇神話故事，包括小說當中包含着神話情節你都目不轉睛。

所以在高考之前的一個非常緊張的時光裏，你沒有辦法緩解自己心裏的壓力，你都只能找來那些雜誌和這些小說看個夠，這樣才能夠轉移注意力，才能夠緩解你心中的壓力。

這一年的高考又已經結束了，新的填報志願也已基本上已經完成啦。錄取通知書在過幾天就能夠下來了，我知道你在新的學校裏估計會有新的希望，新的渴望也會有新的際遇不一樣的人生。

可是在將來你會過什麼樣的日子，也是完全看你自己的能力去發揮啦。

假如你根本就沒有什麼可以去說的又何必一個人沾沾自喜在這裏好爲人師，也許這種感覺一直都是別人最討厭的。

所以我們也是在不斷的經歷這些過程的過程當中，不斷地去學習，不斷地親領悟別人帶給我們的含義和知識。

那些經驗看起來很直接，然後又沒有什麼特別的營養，但是實際上你把它看到本質的時候，就會能夠學到很多的東西。

善於發現事物的本質作文 篇10

坐在窗邊，月光就像一絲絲銀白的絲綢，照射進來，若隱若現。一道彩光浮現，我頓時來到了一片渾濁的地域。四周都烏煙瘴氣，雖說這令我感到陌生，又彷彿似曾相識。

一股股腐臭味傳來，我不禁皺起了眉頭。接下來的景象更是令人毛骨悚然，到處是陰森森的白骨，空氣中瀰漫着怪味，往前一看，只見一羣天使和惡性魔正在打仗。天使因爲弱不禁風，不斷被惡魔殘忍地殺掉，屍體七零八落地散落到各處。天使爲什麼不點亮自己頭上的光環？我寒冷的內心閃起了一陣疑惑。四周變得更加潮溼、黑暗了，不知是不是血。

繼續向前走，周圍卻不知何時響起了一陣陣恐怖的尖叫、淒厲的詛咒、怨毒的聲音。

“啊！救救我吧！”

“啊！我詛咒你生不如死！”

這此聲音在黑乎乎、空蕩蕩的四周迴盪，究竟是怎麼回事？這些問題就像漆黑的大鎖，牢牢地銬住我的心。

前面又是一個戰場，我感到無聊，正準備回頭之際，一聲聲美妙無比的歌聲從裏面傳出。一條條優美多姿的五線譜，一個個五顏六色音符。惡魔一被天使接觸到，立刻化爲一隻只純白色的小鳥，飛向遠方，途中還落下一片片潔白的羽毛。此處沒有屍骨的腐臭味，空氣中盪漾開來一陣陣百合和鬱金香白色花瓣淡淡的香氣。

又來到了一處地方，到處是黃綠色的菊花，一串一串掛在各處，金光四射，形成了一朵巨大綻放的菊花。蝴蝶在輕歌曼舞，小鳥也列成人字形，站在蘋果樹上，靜靜地傾聽着花叢中的聲音。

“老爺爺，我給你讓座。”

“兒子，老爸和你一起放飛機！”

“孩子，只要你用真心對待朋友，朋友纔會用真心來回報你！”

“我深情地愛着我的祖國和人民！”

頓時，整片地方的陰暗潮溼消失了，溫暖籠罩了大廳，這些聲音傳到哪兒，哪兒就會變得鳥語花香，四周變得光明。一朵五顏六色的花也隨即綻開了，五片不同顏色的花瓣發出零零點點的光明，讓天使重新復活。

我的疑惑也隨即消失了，開懷大笑起來。我終於明白這一切是怎麼回事了。這不是地球之外的某處外星，而是所有人類心的本質啊！人的內心深處總有着一些貪婪、自私的慾望，這就是惡魔。而克服就是天使，但人在面臨自己和他人時，總是不自覺地選擇前項。

當爲官的在受賄、傷害他人時，可否想過他人？所以他們的內心一片黑暗，受到他們傷害的人就會仇恨他們。而愛，就象和平鴿，能化解這一切。人們在生活中尊老愛幼、望子成龍、對待朋友的感情能令人內心感到溫暖，感到光明。

那一朵五顏六色的大花就是人間的一切真情，能感化罪惡，釋放希望。而五片花瓣的內容想必你也知道了。

白色——親情、綠色——愛國、粉色——感恩、紫色——尊師、紅色——友情……

正所謂“人之初，性本善，性相近，習相遠……”人的外露和本質，還有內心，從一開始就是善良的。

善於發現事物的本質作文 篇11

每當丁咚的泉水敲擊我心靈的鍵盤時，它就顯示出生機勃勃、五彩繽紛的大自然。靈魂的牧場，充滿活力的場景；大自然應該由生機勃勃的綠洲滋養。

當人類向大自然索取資源的時候，不要忘記，污濁的廢水讓生機勃勃的春天失去了跳躍的生命力，嗆人的毒氣讓大自然失去了宜人的色彩。光禿禿的樹木仍然怨恨酸雨的無情，可愛的山泉仍然抱怨它們無法處理污水。不過，這個時候自然是生氣了。

大自然，這個愛恨分明、惡惡的母親，不忍看到灰色的煙霧籠罩綠色的海洋，不忍失去動人的山泉音符，不忍有一天成爲人類的犧牲品。她用憤怒警告人類。微弱的聲音再也無法喚醒人類的感覺神經，只有沙塵暴、颶風、洪水才能沖刷掉人類大腦和心靈的污垢。

大自然以前那麼溫柔善良，現在卻失去了風度。她恨沒有良心的人類，恨無情的人類，恨殘害野生動物，恨如此肆無忌憚地砍伐“空氣淨化器”的森林……大自然流下了眼淚，她忍不住傷心落淚。眼淚足以把世界變成一片無邊無際的太平洋。然而，大自然一直抗拒着它的情感，等待着人類意識的甦醒，等待着人類有一天去領悟大自然。

嚮往“一片晴空，一鶴一排雲”的碧波藍天，不禁在“城市被烏雲壓得粉碎”的過程中迷失了自我。碧波藍天被烏雲無情取代。誰願意看到一望無際的綠色被一羣樹樁代替，誰願意窒息的氣體代替清新的空氣，誰願意嘈雜的機械聲代替大自然動人的聲音？誰願意泡沫般的湖水壓抑山泉的動人音符？大自然給了人類太多美好的東西。人類不懂得感恩，卻以善心轉身。是可悲的，可悲的，可憐的！

靈魂的本質是滋養我靈魂的源泉。我明白什麼是山泉的音符，什麼是無限綠，什麼是關愛自然。我是大自然的小小守護者，卻能聽到山泉的動人音符，能體會“兩個黃鸝鳴綠柳”的愜意。只要你有一顆熱愛自然、理解自然的心，你就不怕沒有活潑的自然之春來彈奏跳躍在你靈魂按鍵上的音符嗎？

善於發現事物的本質作文 篇12

記得我升上五年級時，我被分到的打掃工作是多麼輕鬆又開心──擦窗戶，但是我的惡夢也因此開始了！因爲自然教室的打掃都很不乾淨，因此老師就把我和另一個人“調職”。

到了那裏，“母老虎”同學就把掃地、擦窗戶都丟給我們幾個臭男生，我們幾個膽小如鼠的男生做得氣喘如牛，上氣不接下氣，她們卻七嘴八舌在聊天，還聊得嘻嘻哈哈，我頓時火冒三丈、怒髮衝冠，心裏咒罵着：“難怪我會被調過來。”，想了想也沒用，只好“做一天和尚敲一天鐘”，每天揹着疲憊不堪的身子回家。

日子一天一天的過去了，雖然每天都掃得很辛苦，但是也有好的事情，每天掃完都可以看到一些動植物標本也很開心。想了想，我不能再喊辛苦了！就當作是做善事吧！像學校裏好多志願者，有些一大早來說精彩萬分、高潮迭起的故事給我們聽，陪我們度過快樂、充實的晨光時間；有些幫助我們過馬路，保護我們的安全；社會上還有太多太多默默行善的義工、志工都是勞苦功高的，他們那麼的辛苦，卻從沒一天缺席過、抱怨過，我掃掃地、擦擦窗戶算什麼呢？就當是做好事吧！更何況，這原本就是我的本份！

生活上有許多人“爲善不欲人知”的善行，真是偉大，有些人卻誇大自己的功勞，覺得自己可是很偉大的人，我們千萬不要像他們一樣沽名釣譽。“善有善報”，所以我們一定要多做好事，學習“爲善不欲人知”的善行，纔能有更幸福、更快樂的未來喔！

善於發現事物的本質作文 篇13

“做好事”，每個人都知道，但是怎樣纔是做好事呢?我認爲做好事有兩個原則，首先是要真正的幫助到他人，而不是幫到忙。其次是要在自己的能力範圍內，超出自己的能力，不但幫不到別人，反兒可能拖累自己。

俗語說:“捧好心作壞事”這一句告訴我們你可以幫助他，可是卻不能害他，像是如果有一位年輕人，他沒有錢也沒工作，我們可以從旁協助他，去學一技之長，讓 他有工作能力去賺錢，像這樣的例子，就是適當的去幫助他人，反過來說，假如你直接給他錢，反而是在害他，而不是在當住他人。

雖然想幫助他人，但是最基本的，你一定要有能力去幫助他人，但是我們還是一個學生，沒有能力給予別人金錢上的幫助，但是我們可以平時將自己不用的玩具，文 具或書籍，捐給一些家境清寒的小朋友，讓他們可以在資助的資源中，學習成長，這樣子我們纔有快樂的感覺，因爲俗語說:“助人爲快樂知本”嘛!

“做好事”不只是一個口號，而是要身體力行，用一句話“坐而言，不如起而行”來鼓勵大家，多做好事吧!

善於發現事物的本質作文 篇14

其實在平時的時候我們身在福中不知福，總是想要追尋更好的快樂，卻不知道其實眼下最平淡無味的生活纔是最真實最本真的快樂，我們也許總是習慣於在生活平淡的時候去追尋那些燈紅酒綠的繁華世界，我們總覺得自己一顆心不能認輸，我們覺得自己不闖一闖，怎麼知道自己有幾斤幾兩。可實際上當我們走到了更遠的遠方之後，才發現其實原來的地方纔是更適合自己的，但是那時候領悟到之後早就已經爲時已晚。

我們一直都知道，其實很多時候別人說的那些話，我們根本就不用當真，也不必往心裏去，但有時候心裏就好像一直有一個小人，他在不斷的對你說考慮一下吧，其實他說的也很對，你看其實人家都這樣說了，你爲什麼還是無動於衷呢？我們總是心裏有兩個聲音在不停地矛盾着，說話不停的吵架，可是到最後後決定到底如何還是要看自己的定力到底如何有的人非常自信無論別人說什麼話甚至都不會被別人影響，那是因爲他內心的強大力量早就已經阻止那些流言蜚語。

我一直都很羨慕着那些讓人感覺猜不透的人生，在平淡無味當中帶着點神祕的色彩，在居高臨下的場景之下又對一切不屑一顧，我知道那其實是一種修行到一種很高的境界，他們早就已經擁有了所有的奢華，並不想再去追求那些所謂的繁華點綴了，他們想要去看清楚自己的內心，不再被這個世俗牽着走。

其實我們終將會知道我們羨慕的人有很多，我們羨慕的事情也同樣如此，可是如果我們不能夠改變自己的話，那麼就不要去想着改變別人，有時候很多事情需要我們從最點滴最基本的生活當中，發現幸福的本質。

善於發現事物的本質作文 篇15

“遊於會稽、淮陰，九州之下，車船什陌之器而不用，有舟輿無所乘之。”太史公寫史，必要親身涉足古之名地。他的筆，橫掃千古；他的足，更是踏遍江山。

認識事物，直接必然是間接的基礎。

“親眼所見”強調的莫不過於獨立個體對事物親身的感受與見證。見物纔會有所感，依賴於他人之聲，大腦終會變成叔本華筆下“別人思想的跑馬場”。

只有親眼所見，才能把握事物細節，進而究其本質，走向內在的未知世界。未知事物恰似空谷幽蘭中那潛藏的山洞，他人的描述，只不過是那引路的火把；縱然那火把引向的是世外桃源，未曾踏入山洞親眼見識過，眼界之處終究只是那微弱的火光。

我們的情感喜好模仿，抽象能力，無一不在對認識起着作用，而“親見”的使命，便是消除這種作用，循其進入深處，才能進一步探尋未知。如普魯斯特筆下“人亡物喪之時，只有氣味、滋味長存，他們在思想的水珠上，不屈不撓地負載着記憶的宏偉大廈。”種種感受，皆來自於自己的親眼所見，親身之感。

“親見”雖不一定能拓寬生命之廣，但定能延生命之深。大量他人之言的涌入，表面上開闊視野，但終究只是知其皮毛，單薄淺層的認識，使個體生命在時代洪流中無立足之地，更顯其彷徨孤獨之感。

第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，始終懷着求實精神，不願聽聞外界傳言家鄉四面臨海，毅然決然地踏上征程，終於在那水草縱橫之處，尋得馬孔多，百年家族的歷史就此展開。若不是他寧願相信親眼所見，這注定擁有百年孤獨的家族，連第一次出現的機會都將煙消雲散。

現代社會下信息的爆炸使人們淡漠親眼所見的重要性。良辰美景、秀麗山川，小小屏幕內的絢爛之景足矣。奧伊肯認爲的“現代物質發展與人類心靈空虛的尖銳矛盾”也在因親見的缺乏而不斷成爲現實，現在所能做的惟有重視親身的感受與經驗。

願我們在最後一次輕信他人描述之前，在片面認識事物之前，在水已沒頂之前，已然端正了對生命的態度。莫等韶華已逝，再惋惜所見之少。

善於發現事物的本質作文 篇16

山是剛，“千障起，長煙落日孤城閉”；水是柔，“風乍起，吹皺一池春水”。我憐愛水的柔，我更敬畏山的剛。

掃遍華夏五千年的風雲燦史，我深深明白敬畏的內涵。顯然，敬畏有兩件外衣，第一件是害怕，是畏懼，而另一件就是崇拜，是愛戴。或許吧，愛戴崇拜纔是敬畏的本質。

在我的記憶中，爸爸永遠是座山，壓得我喘不過氣來。多少年來，我不曾從他那裏得到過一句讚賞的話，一聲關切的問候。每次看他訓斥弟弟妹妹，我的心就開始不停的顫動，繃緊所有的神經。是的，我怕他，。我曾一度的對他產生恐懼。或許他就是午日的烈日，死死的烤燒着早已過分缺水的我。那時的我就如同拖着疲倦身軀的綿羊，在夕陽西下的無邊大漠中用充滿倦意的眼神向遙遠的前方張望。

物化的歲月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐懼，是害怕。

伴着俏皮老人的匆匆腳步，我走入了全封閉式的校園，終於可以自由的呼吸，自由的生活。我本應歡喜，可爲何內心總有一絲涼意和隱隱的刺痛？

夜幕悄然開起，靜謐的夜，自由的心，躺在牀上，我卻久久不能入睡，我甚至不敢閉上眼，因爲我想看見爸爸，聽見他的嚴厲的呵斥聲。陡然明白，我式剛出芽的嫩草，離不開剛毅的山，或許山擋住了草的視線，抑制草自由的成長，但沒有山的庇護，草如何立根於大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能擋禦狂風暴雨？

“打是疼，罵是愛”，嚴厲的父親，你的苦心真的很高奧，女兒此刻才明白，之希望它還不算太晚。

善於發現事物的本質作文 篇17

從爸爸的辦公室穿過，沿着窗臺走，偶然一瞥，看見窗臺上放着一盆小小的仙人掌，偌大的窗臺給它做了孤獨的背景。它被大家孤立了。

它多麼希望大家可以注意它，於是它站在窗臺的正中間，拼命的成長，可是它還是那麼小，被大家孤立。每個人都以爲，仙人掌是最容易養活的，只要給它一點沙土，一點點水和陽光就好了。可是沒有人知道，仙人掌也需要關懷，也需要你心疼它，給它講講身邊的事，爲它尋找最溫暖的陽光。它希望你像欣賞牡丹一樣地看它，它希望你像撫摩愛犬那樣的照顧它，儘管它長滿了刺，可那只是它曾經在惡劣的環境中自衛的方式。曾經它艱難地生長，不知流下了多少淚。而這一切，卻都只讓別人以爲那是它堅強的本性。

也許你會問，你憑什麼，說這些呢。你又如何知道，它是多麼脆弱？

是的，我也不知道，這只是我的所想罷了。可我當憐憫地拿起那個簡陋的花盆。我看到它班駁的莖。是的，沒有人要它，沒有人管它。它的軀幹已經開始枯萎，它靜靜地枯萎，沒有責怪任何人。每天，從早到晚，它都這麼靜靜地呆着，目視着辦公室裏來來往往的人流，它一邊平靜地觀察這一切，目睹上司對下屬的斥責，同事間的玩笑和矛盾，一邊計算着：我還有多少個月呢？或者，多少天？仙人掌一動不動地保持着它來到這裏第一天時的姿勢，它一直都很乖，從來不吵不鬧，依靠自己的力量吸收陽光和水分，用它很細很尖的刺小心翼翼地儲存這些自力更生得來的水分。可是現在，它的刺已經枯黃，我碰了一下，那些它曾經唯一的驕傲已經死掉，變得脆弱，柔軟，許多都已經退化。終於，它再無人問津的環境中失去了自信，它支持不下去了，它垮了。三根莖都軟軟地癱了下來，鬆弛了。腐爛的地方都在不自主的縮緊，於是它像一隻曾經長時間吹鼓的氣球，突然泄了氣，剩下的，已無法修復原形。這個樣子不免讓我想起那些無法修復的皺紋。是啊，它也已經很老了吧，老得再也吸引不起他人的注意，老得憔悴，老得無處可去，只好一個人孤獨緩慢地潰爛。

就是這時，它無法承受堅強的負擔，它無法面對曾經似乎引以爲豪的堅強。那些刺，在陽光的照射下睜不開眼，沉沉地睡去。我再一次碰了碰它，這一次，似乎好像觸摸到一份柔軟。柔軟的本質在暗暗地發光。突如其來的一次感傷讓我看到它的靈魂深處。那些嫩得一碰就會流出青汁的渴望。它，一定很渴望愛。

我爲它惋惜，我爲自己遺憾，遺憾自己現在才發現它原來這麼缺乏關懷。我看了人性的冷漠對它造成的傷害。回頭看看辦公室裏其他在春天裏開得正歡的花朵。我想，就讓它，這麼安靜地死去吧，對於一個老人，這也算最後的關懷了。

善於發現事物的本質作文 篇18

站在窗外，我看着暴雨落在深綠色的樹葉上，發出噪音的聲音觸動了人們的心絃。

現在是夏天，但雨仍然下得很大。我站在窗外，看着對面的龍眼樹。許多人說這葉子很脆弱，經不起暴風雨。他們太虛弱了，一拳就倒下了。我在想，真的是這樣嗎？

看着窗外的雨無情地敲打着脆弱的樹葉，發出格格的聲音，我想這一定很痛苦，但他們不同意，不想輸給風暴，不想讓世界嘲笑他們的懦弱！但是風暴並不在乎，因爲在他們眼裏，他們是脆弱和易受傷害的！

我看着不屈不撓的樹葉與殘酷的風雨搏鬥，它們不屈不撓地戰鬥着。然而，他們中的一些人無法忍受，最終倒在了地上。也許，這就是生活，畢竟他們太脆弱了，也許他們是對的。

我想他們就這樣完了，默默的完了！

但很快我就會發現，他們不願意，不願意這樣平靜地生活！儘管有些人無法忍受，但其他的葉子仍然頑強地經受住了風暴，挺直了身子，接受了考驗。

我看着這個不甘和倔強的瘦弱的身體努力地承受着大雨，我想生活的真正本質應該是這樣的！葉的情況已經是這樣了。你呢？

許多人害怕挫折，不敢證明自己，容易被困難打敗，不敢直接面對生活，願意接受命運的安排，不會挑戰自己。這不如一片葉子好！

他們打破了他們的命運，證明了他們並不那麼脆弱，在風暴中倖存了下來。人們應該做同樣的事情，不屈服於命運，打破它，並以決心面對所有的風暴，生活也應該如此！這就是生活的真諦！

善於發現事物的本質作文 篇19

天空，總是無邊無際的；天空，總是包容世界上的一切；天空，總是那麼平靜。爲什麼它能包容一切？因爲它總是把自己寬容的優勢放在一個大的尺度上。

每當我仰望天空，它總能給我一種溫柔的感覺。天空中有強烈的太陽、猛烈的'雷電、洶涌的海浪、平靜的雨水、虛幻的薄霧和高傲的雲彩。它總是吸收和包容所有這些東西，這使它更強大，足以容納所有的東西。

這和我們的生活一樣嗎？只有有一顆包容的心，擴大它，我們才能吸收一切，把吸收轉化爲動力，使我們自己向前邁進。事實上，每個人都會寬容，但如果我們願意擴大這種優勢，我們需要理解它。三國時期，諸葛亮死後，江灣受命主持政府。他的部下有一個性格叫楊曦，性格孤僻，言語含蓄。江灣跟他說話，就是不接。有些人不喜歡。他們對江灣說：“他不把你當回事。”但江灣笑着對他說：“人，有自己的脾氣，讓楊劇當面表揚我，而不是他的性格；讓他當面說我的錯，他會認爲我不能下來，所以他不會說話。”。事實上，這是他應得的。”一個首相的成就超過一個人，超過一萬人，但他知道如何容納下屬。後來，有人稱讚他是“總理能撐得住肚子裏的船”。

懂得包容別人的人，如果你能擴大這種優勢，你就會明白天空的本質。寬容不是懦弱的表現，而是強大的力量。如果你瞭解天空的本質，請擴大寬容的優勢，永遠不要忘記它。

善於發現事物的本質作文 篇20

或曰：“飲茶者，非飲也，實文化也。”《紅樓夢》中的妙玉，或許是最懂得這個道理的，她說：“一杯爲品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲驢了。”品茶、解渴的蠢物、飲牛飲驢，三個層次，把飲茶的文化內涵發揮到了極至，真茶聖也！

不過，關於茶聖，中國文化裏已有所指，就是陸羽。且看張潮《幽夢影》裏怎麼說：“天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。”他特別提到：菊以淵明爲知己、梅以和靖爲知己、茶以陸羽爲知己、香草以靈均爲知己。大概因爲妙玉只是一個虛構人物，要不茶應以妙玉爲知己纔對啊!

不妨拿妙玉和陸羽做一個比對吧。

陸羽不否定茶之功用，“救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以酒；蕩昏寐，飲之以茶。”《茶經》還說：“茶之爲用，味至寒，爲飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。”他觀點更類同被妙玉鄙視的劉姥姥：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”顯然和妙玉之一杯爲品三杯爲飲牛和驢的觀點大相徑庭。千百年來爲人們所公認的茶聖，他對茶的認識，也就是妙玉說的解渴的蠢物這個層次，他是否少一點文化？

關於茶之器具，《茶經》：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越州瓷類玉、類冰，越州瓷青，青則益茶，茶作白紅之色。”妙玉呢，都是用古董盛茶的，最次也是成窯五彩小蓋鍾，這小蓋鍾，因被劉姥姥一用，不要了。高級一點，是晉王愷或者是宋蘇軾珍玩過的瓟斝、綠玉斗、九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的大盞。我等不得不感嘆，可能是陸羽沒有妙玉之富有吧。

關於茶之用水，《茶經》說：“其水，用山水上，江水中，井水下。”妙玉是看不上山水江水的，她用舊年的雨水，用五年前收集的梅花上的雪水。前者是活水，後者是死水，從現代科學來說，顯然陸羽是對的。

妙玉之於茶，葉公之於龍也！是否可以說，妙玉最多是貼了一張懂茶文化的標籤而已。通過這一張標籤，用成窯五彩小蓋鍾以及王愷、蘇軾珍玩過的瓟斝炫耀她祖上的富有，家族的高貴，如此等等。

妙玉是一個帶髮修行的尼姑。帶發是她的另一張標籤，說明她不是一般的尼姑。尼姑又是一張標籤，說明她不同於寶釵、黛玉等一般的女子。她是佛門中人，但是她最喜歡的是《莊子》，這一張標籤則是要告訴人們她是屬於像莊子那一類的超塵脫俗的一種高士。這個有着高貴出身，如今家道敗落的女子，通過這些標籤，得以寄身在賈府的櫳翠庵裏，想方設法地告訴人們她是一個冰清玉潔的檻外人。妙玉的好朋友岫煙評價她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，真是說到點子上了。“欲潔何曾潔，雲空未必空”。“他日瓜州渡口，各有勸懲，紅顏屈從枯骨，豈不哀哉？”哀嗎？我看未必，只有標籤沒有本質，紅顏屈從枯骨，難道不是必然嗎？

聯想開來，一些高官、企業高管紛紛欲申請院士，以及一些處長科長不是博士就是碩士，還有，大款和暴發戶們，都成爲文人雅士、藝術家了，反而真正做學問能寫出《茶經》的陸羽們沒有了地位和身份，這是否正常呢？

張潮《幽夢影》關於物之知己，從反面說到：“若鬆之與秦始，鶴之與衛懿，正所謂不可與作緣者也。”茶之與妙玉，標籤和本質不同，亦“不可與作緣者也”！

善於發現事物的本質作文 篇21

今天排隊買早點，當就在前面人買完要到我時，一位六七十歲老人在我前面插隊買了東西，我沒有說什麼，只是覺得是位老人要讓讓她，沒想到的是，在老人買完早點後，一位中年婦女也徑直走過來插隊買東西，當時我就有點不爽了，但是一看我身後沒有人排着，我是最後一個。再一看那位女士，氣勢哄哄，渾身散發着怒氣。

按照往常，不管你是誰，做了違規的行爲，我一定會說，但是這次，我忍住了，因爲，按照當時的情況，哪怕我說兩個字“排隊”，那個人大概率也會與我爭吵起來，因爲她滿心怒火，需要“倒垃圾”。

我並不怕與她辯論，只是覺得一大早就爭吵，會破壞我一天的好心情，所以就靜靜地等她買完。

我自己思索，我沒有說話是因爲我慫了嗎？我仔細感受了一下，我內心並沒有害怕和恐懼感，相反內心是比較平靜的。

這時候，我突然體會到了《天道》中，丁元英明明吃混沌前就給了錢，但當他吃完要離開時，攤位老闆又讓他付混沌錢時，他沒有解釋，又付了一次錢。

知道《天道》的人都知道，丁元英是一個看似樸素無華，實則低調務實，極具包容的人。

不僅表現於他不計較吃混沌被老闆收了兩次錢。還有，拉麪館老闆嘲笑他沒有工作，劉冰故意壓低唱片價格，甚至他想要了卻父親的心願拔掉管子，招來家人的責備，他都不計較，也不解釋。

如果換做其他人，一定不會善罷甘休，肯定會爭個長短，甚至大發雷霆。

可丁元英，不急不躁，平靜如水。

尼采說：更高級的哲人獨處着，這並不是因爲他想孤獨，而是因爲在他的周圍找不到他的同類。

不計較本質上是一種看透，一種包容。

我更加明白了一個道理：

對於每個人來講，與其他很多事情相比較，更珍貴的是時間、精力和心境。

時間

時間是寶貴的，這點毋庸置疑，有能力的人都很忙，基本上每天重要的事情都已經安排的很滿了，對於這樣的人來講，能通過錢解決問題，絕不會浪費時間，因爲有更重要的事情要做。

精力

每個人的精力都是有限的，你的精力花在哪裏，你就會在哪個方面取得成果。

你把精力花在事業上，你的事業就會精進，你把精力花在娛樂上，你會愈加平庸，你把精力花在家長裏短上，你與別人閒聊的話題會更加充實。

這也解釋了一個現象，爲什麼有能力的人，很少回覆別人微信？

並不是他們高傲，是因爲他們真的沒有那麼多時間和精力去做這件事。

心境

一個人做事的心境，能夠直接影響接下來事情的發展趨勢，好的心境會帶來好的結果，不好的心境會帶來糟糕的結果。

爲人處世的心境能夠影響內心的情緒，每個人的內心都是有巨大能量的，它會與外界事物產生共振，吸引與之相同屬性的事物。

爲一些小事計較，會消耗人的時間和精力、破壞好的心境，你與小事、破事糾纏越久，就愈會使你深陷泥潭。

這就是爲什麼對於小事不計較、不過多解釋的根本原因，因小事而費時費神，太不值得，所以就會體現出“包容”的特質。

《道德經》說：

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

意思是：認識了自然規律纔會大度包容，大度包容才能大公無私，大公無私才能君臨天下，君臨天下才能合乎自然，合乎自然纔算是得道，得了道才能生命長久，終身免於危難。

“包容”是一種看透事物本質的智慧，是一種至高的境界。

並且從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人，越需要點綴和填充；而頭腦複雜的人，則對簡潔有着特殊的心理需求，這種簡潔往往體現在包容上面。

因此，真正的偉人直率真誠，真正的賢人虛懷若谷，真正的強者溫文爾雅。

善於發現事物的本質作文 篇22

“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”。

以上一句話，又有多少人能夠滲透呢？

沒有某樣東西真正讓你覺得光彩奪目的時候，它絕對會隱藏起來。可你真正看見它了嗎？比如榮譽，比如成功，比如……不能，因爲它只有存在感，它是自然的本真。

從每一個人降生開始，他的周圍會有許多事物環繞，父母的寄託都在他的身上，拿愛因斯坦這個巨人來說，兒時的他可以說並不聰慧，甚至老師們都勸其退學，又有誰會知道他最後有了那麼多成就！萬事並不是天生就成形，而需要時間的長久，錘鍊。才能創造出一代偉人！

我到現在清楚地記得小時候看過一則廣告，大抵是說一個人從小到大，最後取得成功的幾個畫面，最爲深刻的是他成功時的鏡頭，掌聲雷動，人潮都在爲他喝彩。我想，那種感覺一定美妙極了！可是之後忘了是在哪裏看見過一句話，真正成功的人是在所有人都爲之鼓掌時，他卻感到孤獨。我不懂，是我還未到年齡理解這句話嗎？總之就是不懂了。

如果要問我最敬佩誰，我會毫不猶豫地說：我的父母！這種情感是最質樸的，我知道他們在我們每個人心中都是以一種永遠包容，呵護着我們的形象。這種形象，我說不出是什麼形狀，但我知道它有特點，就是愛。這種愛很廣，很大，沒有邊際，

如果說兒時不懂爲什麼事物要經過千錘百煉纔得到結果，不懂爲什麼掌聲雷動會孤獨，不懂父母的愛爲什麼很難描繪出形狀，現在我都懂了。這都是事物最真實，最原始的面貌，純天然，未加工。

倘若有些情感，文化，加上過多的東西依附，可能會覺得難懂，做作，是阿！只有趨於樸素的東西纔是最真切的，雖然你有時成功，有時失敗，但都要抱着一顆平常心，雖然你有時聽到聒噪的音樂會感到煩躁，但你要明白，它真實是沒有聲音的。感到得意時，你什麼都不是。

生活永遠都是這樣，不要做驕傲着，也不要做失敗者。活在當下，做最極致的自己。既是還給了生活一個本來的面目，也是生活最需要的道行。

善於發現事物的本質作文 篇23

生活中，先入爲主的現象時有發生，我們往往因爲偏見而錯失了正確的判斷。

偏見能影響一個人的名譽。他被衆人稱作賣國賊，只因簽訂了不平等的條約。可大多數人只停留在表象，沒有很多人去探究本質。所有人都知道他簽訂了條約，出賣了祖國，卻鮮有人瞭解他在籤條約時，內心折磨自己多久。李鴻章之遇，實爲衆人所嘆。很少有人知道簽訂條約最根本的原因是清朝的腐敗統治，也很少有人知道，李鴻章發誓不踏上日本的一寸土地。

人們都戴上了有色眼鏡來對待李鴻章。人們對他心存偏見，忽視了事情的本質，讓他永遠扣上了賣國賊的帽子。

因爲偏見，人們對出獄的囚犯避之不及，沒人知道他也許已經改過自新。在電影《這個殺手不太冷》中，導演摒棄了對職業殺手的偏見，將主人公塑造爲一個有血有肉的人。影片獲得了極大的成功，也啓示人們不要因爲留於外表的冷酷，而忽視了一個人內心最深處的愛與溫暖。

人們留於表象，往往忽視真正的問題所在。一名男演員因犯罪被捕，一些人卻依據他的偶像外表，就認爲這一案件是誤判。

因爲偏見，窮困外表下金子一般的心被忽視了；因爲偏見，事物本質的核心被忽視了。

在看清事物本質之前，請不要急於判斷。橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同，有多少不知廬山真面目的人用自己內心的想法看待一切，錯失事物的本質。

請放下偏見，探究本質，讓事情最原本的真相呈現在世人眼前。

善於發現事物的本質作文 篇24

生物是從低等進化爲高等的，今日的複雜生物就是由億萬年前的簡單物質發展而來的。元素稱得上是生物的基礎，它們在生物的生長、發展、衰弱、死亡過程中起着十分重要的作用。

例如磷，近些年來的研究表明，它的某些化合物是人體內部的能源“供應站”。所有的食物在人體經代謝一氧化反應之後，所釋放的能量除一部分以熱能形式失散於體內之外，其餘大部分則被同時發生的吸熱反應所利用，並儲存於某些特殊的化合物中。這個現象，與我們將電能儲於蓄電池的過程十分相似。研究發現，這種蓄電池般的特殊化合物，竟然全是有機磷化物，以三磷酸腺苷爲代表，遍及人體各部位。以後各項生命活動所需的能量，再由有機磷化物氧化供應。

又如鎂離子，它能激活人體中的許多酶，一旦人體內的鎂離子濃度過低，蛋白質的合成就會出差錯或中斷。某些地區食道癌發病率高，很可能就是那裏的土壤缺少鎂離子的緣故。即使是植物，它的葉綠素中也含有大量的鎂離子，進行光合作用離不開它。爲此，人們稱鎂離子爲太陽能的最好轉換器。

被譽稱爲“生命火花”的鋅，它包含在許多蛋白質之中，也是大多數酶的必要組分，能激活腸磷酸酶及肝、腎過氧化氫酶，又是合成胰島素所必需的元素。心臟病、肝脾腫大、性腺功能減退和癌症等，在一定程度上都與鋅在人體中的含量不正常有關。體內缺鋅的兒童，常表現出食慾不振、味覺不靈敏、身高和體重都差。甚至在眼睛裏也含有高達4％的鋅，看來它對視覺必有特殊的效用，可惜至今尚未明確。

此外，人們瞭解到鈷是維生素B12的一個必需的組分：維生素B12由細菌生成，且爲哺乳動物生長所必需。人體內缺乏鈷，腸道細菌便無法合成維生素B12了。其次，有些酶催化反應，也需要維生素B12作爲酶的輔因子，例如參與核糖核酸的合成。而核糖核酸與神經纖維的功能有關，因此缺鈷時就會引起神經退化。醫生們認爲，它很有希望成爲治療某些神經系統疾病的基礎元素。鈷還能防止脂肪在肝中積累。根據研究，青光眼急性發作時，血中鈷含量往往會減少，而採用“鈷食”療法能使患者的眼壓很快恢復正常。

從以上的事實可以看出，生物體內的元素含量雖少，但它們的作用和功能確實對生命現象有巨大的影響，成爲生命科學所不能忽視的一個方面。近年來，這方面的研究，已逐漸形成了一門嶄新的學科。因爲人們通常都把鐵、銅、鋅、錳、鈷、鉬和鉻等金屬元素的離子及它們所合成的絡合物（它們的結合沒有像化合物那麼緊密，而像是聯絡在一起的物質），列爲無機化學的研究範疇。所以這一門研究生物體內無機物與生命現象的嶄新學科，被稱爲生物無機化學。

善於發現事物的本質作文 篇25

生物無機化學一般從研究小分子（例如鉀、鈉、鈣、鎂等離子）對生物體的作用入手。

例如蛋白質，它是生命現象的物質基礎。生物體各種組成部分的自我更新或新陳代謝，歸根結底是通過成千上萬種化學反應來實現的，而這些化學反應幾乎又都是在一類特殊的蛋白質――酶的催化作用下進行的。至於酶，鎂、鋅、錳、銅等金屬元素是它們不可缺少的組成部分。酶作爲催化劑，其催化效率高得驚人。例如同樣是使過氧化氫分解成爲氧氣和水，過氧化氫酶的催化效率比一般化工廠中常用的無機催化劑高出1000萬倍！其實，這還不算突出的，某些酶的催化效率，甚至比催化相同化學反應的非生物體催化劑高10萬億倍！換句話說，在相同的條件下，用普通催化劑催化需要1年甚至100萬年才能完成的化學反應，用酶催化則只要1秒就成了。

只要我們真正弄清金屬元素和酶的結構、關係，十分有希望人工合成出高催化效率的酶，使化學工業發生一場根本性的變革。這方面工作，在固氮制肥料的研究中已取得了不少成績。

不僅如此，如果進一步根據遺傳工程學，把固氮基因轉移到小麥、水稻、玉米等主要糧食作物根系的細菌中去，就能使它們獲得大豆那樣的固氮能力，爲作物提供氮肥。還有人設想，把固氮基因乾脆轉移到動物甚至人體的腸道細菌的細胞中去，以實現由腸道細菌利用所固定的氨態氮來製造氨基酸、蛋白質等，達到部分自造營養，減少食量的目的。這並非是天方夜譚，因爲白蟻和船蛆就早已具備了這種功能，它們的腸內都有固氮細菌，所以能靠含氮量很低的食物生活。人的腸內也可能有固氮細菌，只是固氮量很少罷了。這方面的設想，現在已有人在蠶絲生產上做努力。如果最終能把產生絲蛋白的基因引入細菌細胞中，使它具備合成絲蛋白的能力，那麼就可以在發酵罐中生產蠶絲，大大縮短生產週期，並使整個生產實現工業化。

當前，由於環境受到污染，造成了我們生活環境的惡化，某些化學元素進入人體引起的危害，也是大家熟知的事實。例如汞，它是水俁病的根源；鎘積聚在。腎臟、動脈和肝中，則會干擾某些需鋅的生物酶的作用。現在，通過生物無機化學的研究，科學家已經找出其中的原因。原來，由於鎘和鋅的化學性質相似，而鎘對某些腎組織比鋅有更大的親和作用，因此它能不可逆地取代鋅，從而改變了依靠鋅的一切生物化學反應，最終引起尿蛋白症、糖尿病、水腫甚至癌症等病症。此外，像鍺中毒，主要是因爲它會引起水平衡失調，積存在脾中就會縮短壽命。所以，研究化學元素的作用，將有助於防治因環境污染所引起的各種疾病，做到對症下藥，有的放矢。

生物無機化學的研究表明，食鹽在人體內的作用主要由鈉離子實現，它能調節血液的酸鹼度，使其維持恆定，以適合於細胞的新陳代謝。最近，關於食鹽的研究更有驚人的發現，利用食鹽可以選擇嬰兒的性別。在加拿大的魁北克省蒙特利爾聖心醫院和巴黎皮埃爾？瑪麗？居里研究所，分別取得了選擇成功率達80％以上的成績，但在他們的報告中，他們所採用的辦法卻出奇的簡單。其基本原則是，欲生男孩，未來的母親在懷孕前應多吃一些鹹食物，以增加體內的鈉和鉀的含量；欲生女兒的，就多吃乳酪、牛奶、雞蛋、未發酵的乾酪、甜黃油以及含鈣和鎂豐富的食物。這些研究者認爲，這些食譜能對卵巢產生化學影響，卵巢又將影響到卵子對精子的選擇，從而組合成男或女的染色體，最終孕育成男嬰或女嬰。

根據一些研究報告，食譜法還可用來避免某些遺傳病。例如血友病，它只遺傳給男孩而不遺傳給女孩。某對可能生下血友病嬰兒的夫婦，在醫生指導下照食譜飲食，最後產下了一個女孩，因此避免了將血友病遺傳給後代。

生物無機化學在探索生命現象中所初步顯示出來的非凡作用，已引起了科學家的極大關注，它的前景未可限量。

善於發現事物的本質作文 篇26

最近，網友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協議”，其內容大概是兒子自己解決自己的生活費、學費等一切費用，父親則自己料理自己後半生生活。網友們的看法各有其道理。

誠然，父親提出的這份“父子協議”確實有違傳統倫理道德觀念，但在我看來，父親這樣做其實是出於面對叛逆期兒子教育難題的無奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導都無法改變兒子懶散，沉迷網絡遊戲，無心向學的現狀後的一次教育嘗試，想讓兒子體驗生活的不易，爲了培養兒子獨立生活的能力和對自己負責的責任感，從這個意義看，這同樣是一種父愛。因爲現代新型父代與子代關係與傳統親屬觀念碰撞而爭論不休的網友們，其實他們無論持什麼觀點，都有一個共同的出發點，那就是通過自己的各種行爲，來讓親人過得更好。若用這一點去衡量，贊同協議和反對協議的人，其實都是同一類人。畢竟讓某些網友難以接受的“兒子自己解決生活費、學費等一切費用”看似很絕情，本質上其實是爲了更好地愛兒子，和那些爲維護傳統親屬觀念的網友一樣，都是希望兒子能激發起學習和奮鬥的動力，能更好地成長。爲什麼在某些網友眼中，贊成父子協議成了一件壞事？因爲人們或多或少會被一些表面現象矇蔽雙眼，而忽略了事情的本質。反對父子協議，當然會比贊成父子協議看起來更加符合傳統倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利於兒子的健康成長，看的不是事情表面，而是事情的本質。這些網友沒有看到父親簽訂這份父子協議是爲了讓兒子培養獨立健全的人格，是切切實實爲了兒子的人生着想，難道放縱兒子亂花費，不樹立正確的人生觀、價值觀，讓兒子處於整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎？所以，這位父親不應當被指責，我們應當給予他充分的肯定。事實也證明確實應當如此。這位兒子後來不僅考上了大學，還擁有了自己創立的公司，並娶了一位心儀嬌妻，學業事業婚姻三豐收。雖然起初他曾經恨過父親，但後來他體會到了父親的良苦用心，更加感激父親當初的“狠”，因爲如果沒有父親當初那份“父子協議”的“狠”，也許就沒有今天的他。所以，這份“父子協議”的簽訂，不是爲了切斷父子關係，不是父子之間的絕情，更不是爲了打倒傳統觀念，而是切實爲了雙方的根本利益，爲了兒子更好地成長。

因此，父親的做法不但無可厚非，而且值得思考和借鑑。

善於發現事物的本質作文 篇27

車是目前人們生活中必不可少的交通工具，我是一個普通的80後，隨着祖國改革開放的腳步成長，我也是一個老司機，老司機不光要會開車，更要會修車。只有你讀懂了車還能像藤原拓海一樣真正的駕馭車，車也是有感情的。

這幾年祖國的改革日新月異，羣衆的的生活水平也在不斷提高，以前我們只能開自己家的車，現在我們不光能開自己家的車，有的羣衆還開上了鄰居家朋友家的車!當然私自開其他人的車是有風險的，也發生了不少摩擦。喜歡開鄰居家車的人要注意安全，別被車主堵在4S店就很尷尬了。當然無間道里有句話說的好，出來混遲早是要還的!你當年開了別人的車，你自己的車沒準就要被鄰居開走。這就是命運!還有一部分年輕的朋友不光侷限於開國產車，他們覺得開了這麼多年的國產車，我現在有錢了我想試試開外國車行不行?答案是YES。我們國家有錢了，想開什麼車開什麼車，想怎麼開車怎麼開車，還有去俄羅斯和泰國飈車。甚至有一次開兩輛車的羣衆。老司機TIPS：去泰國的司機一定要留神，不要租到改裝車。開改裝車是非常危險的一件事兒。主要是心裏震撼太大。我現在經常感嘆祖國的發展和強大。說實話開外國車在我小時候簡直是不敢想像的事情。

最後老司機再說一點，從人文的角度上說，之前我們只能開跟自己不同款的車型，但是目前文化的開放程度，讓某一部分喜歡開同款車型的羣衆，也能當司機了。這些“另類”的司機總是前往東單公園進行飈車，也給當地派出所帶來了不小的困擾。

善於發現事物的本質作文 篇28

在清寒的高原上，有一個奇怪的現象。這是由一棵柳產生的。

在高原上，任何一棵樹都活不了幾天，而這棵柳卻已長成兩個壯漢合抱在一起那麼粗壯，三個漢子那麼高，常年青翠。

這棵柳是幾十顆種子中唯一的倖存者。在天氣乾燥、空氣稀薄、水少的情況下它卻長成了參天大樹。它經歷了多少風雨雷電的折磨，但還是生存了下來。

就像我們一樣，只有不怕曲折就一定能成功。

在一座雪山上，人們發現了一個奇怪的現象：山的東邊長滿了女貞、柏樹等，而西邊只長了雪松。這一奇怪的現象引起了人們心中的好奇。

有一天，兩個旅行者來到這裏。他們搭好帳篷，坐下觀察雪山時驚奇的發現：西坡雪大，所以雪松長在那邊。一個旅遊者肯定的說“西邊一定也長過女貞等樹。只是它們不會像雪松一樣彎曲。所以雪積壓下來，支撐不住了，把樹枝壓斷了，倖存不下來。而雪松的樹枝有彈性，雪積多了樹枝一彎，雪就落下來了。樹枝又反彈回去，就這樣一上一下。”

這也告就了我們：有時屈服，並不是後退，而是爲了更好地發展和生長。

只有像高原柳、雪松一樣，才能更好的守住我們本質，哪怕在九十九次失敗後，在哪一線希望中也能生存、成功。只要有不怕屈服和失敗的精神。

這時我才明白了這是必然的規律，纔是世間萬物歷經苦難生死更替的本質。我明白了自身的價值不是掌聲和鮮花、不是別人讚揚。而是本質。

只有這時，我們纔可以說我就是我了！

原來留住善行的本質，也是最難的。

善於發現事物的本質作文 篇29

世間萬物各不相同，所能看到的景象也不同，有時被表面的現象矇蔽了雙眼，忘了看事物背後的真相，也許這是一種遺憾，所以應透過表象，尋找到背後的真諦。

著名畫家達·芬奇在年少時曾日復一日重複着畫一個雞蛋，他畫遍了每個角度的雞蛋，爲了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執着在日後的文藝復興中也掀起了一場巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背後，他也一名革命者，爲國家也盡了一份屬於他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的畫筆在藝術界證明了他的偉大。若不從表面現象看到本質，怎知普通人也能如此偉大。

蘇軾在《起然臺記》中寫到：“物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者。”表面渺小，內心強大。雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命。一個小小的雞蛋都有如此大的學問，若是沒有強大的意志力怎能打破外殼，成爲小雞呢？最多隻是成爲人們口中的食物，不足掛齒。當它成爲小雞的那一刻，它即戰勝了自己。看事物不應只看表面，即使是渺小的東西，也有存在的價值，若能多看兩眼，多思考一些，就會在不同的地方發現它的偉大。

矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經過時也不會特意去看它一眼，它只是存在於那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，纔會擡頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，纔會發現原來它也飽經風霜，那溝壑縱橫的樹幹卻也是堅挺的立着，支撐着它野蠻生長。萬物生存並不容易，只有看到它的內心，它的本質，才能感受、瞭解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實的默默無聞的偉大超過了它生長的高度。

人生在世經歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內心不簡單，不易被發現的本質現象，那不被發現的偉大，纔是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現象看本質，纔是真正的理解。

善於發現事物的本質作文 篇30

“二戰”期間，爲了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰倖存飛機上彈痕的分佈，決定哪裏彈痕多就加強哪裏。然而統計學家沃德力排衆議，指出更應該注意彈痕少的部位，因爲這些部分受到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略。事實證明，沃德是正確的。

讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應該去注意，要透過現象看本質。

雖然飛機有些地方彈痕多，但它卻仍然可以倖存下來，透過這個現象可以看出那些彈痕部位並不是飛機的要害，有些地方看上去沒有彈痕，可是一旦中彈就會機毀人亡，根本沒有返航的機會。如果只注重加強了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護工作適得其反。

生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現象，卻沒想到造成其表面現象的深層原因是什麼，所以，只能做出一些表面的努力，也只會取得一時的成功，不會永遠領先。

就好像學習一樣，有的家長只注重孩子學習成績怎麼上不去，做了許多卷子，上了很多速成班，卻仍然沒能改變學習成績，但家長卻沒有想過，孩子面對學習是怎樣的學習態度，真的有一個良好的學習習慣嗎？孩子的表面成績不好，是因爲沒有更深的理解怎樣學習，是沒有好的學習習慣，爲什麼不先改變習慣，再改變成績呢？

另一方面是有些上學寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因爲家長當年的過度呵護。而許多家長卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎麼怎麼做，可孩子仍然不知道怎麼做。這就好像是母鳥把小鳥的翅膀割掉了，而母鳥卻對他說：“你飛呀！飛呀！怎麼這麼沒用！”由於當年的嬌慣，孩子喪失了獨立的能力，準確的說這種能力是被家長剝奪的！孩子不能自理，家長要透過這個現象來找到根本的原因——就是過度呵護，看到了事情的本質，也就有了處理方法，而並非盲目的叮囑。

生活中的許多現象都要通過本質來解決，就如同孩子的學習習慣和生活自理能力一樣，只有透過現象看本質，才能讓問題從根本上解決。

善於發現事物的本質作文 篇31

“二戰”期間，英美決定對返回的戰機中的彈痕較多部位進行修復，而統計學家沃德力排衆議認爲應該修復彈痕較少部位，事實證明，沃德是對的。而沃德之所以會做出如此判斷是因爲他做到了:摒棄浮塵，看透本質。

事物的本質是蚌殼中的珍珠，輕塵下的朝露，而看透本質就是無須尋他千百度，便知回首燈火闌珊處。“行到水窮處，坐看雲起時”是對苦難本質的看透，“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”是對歲月本質的看透。生活中的豪邁與豁達的本質也同樣往往被苦難的浮塵所遮覆，失意時的積極，名譽時的冷靜又何嘗不是對生活本質的看透。

看透事物本質可以使我們不被事物表面的浮塵所遮蔽，依據其本質做出對未來正確的判斷二十一世紀初期，當互聯網這個概念第一次進入國人視野，不少時評員們對這一新興事物並不看好，甚至將其稱爲”一時的潮流”。而馬雲不同，他發現這一”新物種”的便捷互通性，並準確地預測，這會是一場新的革命。不被俗世雜音所困，堅持對事物本質的探求使得馬雲一手創立了阿里帝國。試想，如果當初的馬雲缺少對事物本質分析和認識，那麼他很可能也是我們普羅大衆中平凡庸碌的一員，而如今領先於世界的移動支付無從談起。

看透本質首先就要求我們不被他人所左右，不被俗世所煩擾，不人云亦云，不隨波逐流，如果一個人總以他人眼光爲前進方向，而缺少自主的看法，那麼對本質又何來看透一說，終其一生，也只是別人眼中的表演者罷了。其次，要想看透本質，我們還應對生活保持真善美的追求，常言願得始終，而最圓滿的終點莫過於對本質最透徹的辨析。對本質的探尋同時亦是對高品格人生的追求，但追求不等於執念。更多的時候這個時代也需要明知不可爲而爲的壯士，他們不是不辯本質而是他們明白每個時代都要有第一敢於嘗試的人。

《千與千尋》裏有言:“不管前路多麼遙遠，只要方向正確，就比站在原地更加幸福。”對本質的探索同樣如此，哪怕前路漫漫，但只要敢於向前，我們便離真相更進一步。

俗世紛繁，真珠難露，而我們要做的便是摒棄浮塵，看透本質。

善於發現事物的本質作文 篇32

“追星”，現已成爲不少年輕人火熱的話題，成爲了日常生活中不可缺少的環節。而追星族們卻往往忽視了其中的利與弊。

追星適當，選擇明星們的優點去學習，這也不失爲一件好事。但如果心中毫無目標，以誇張、瘋狂的行爲去追自己心中的“星”，不僅對自己沒有利益，而且最終傷害的是自己。

網上新聞曾報導，一名男子癡迷“楊穎”在自己的住處誇張地貼滿了“楊穎”的海報，對於該男子瘋狂的行爲，給他周圍的人帶來了極大的影響。另有一名癡迷男子，因其同事將茶水不小心灑在楊穎的海報上，竟不顧多年的交情，一拳將同事重重地打倒在地上頭破血流。

這樣如此瘋狂地去維護自己心中的“星”有何意義？也許你的父母在受到人格侮辱的時候，你也沒有極力地維護生養你的父母，有時甚至爲了心中的“星”而選擇了不恰當的方式，失去了人世間，無法攀比的“愛”！

明星與我們常人一樣，都是生活在這個日復一日的地球上，我們同樣是人類，“明星”不是神。因爲fans對明星們過度崇拜，使得那些原本與常人一樣的追星族們逐漸迷失了自我，進而失去了自身的價值。

但有一件事，至今讓我難以忘懷。一次，我在看一檔綜藝節目《旋風孝子》，鬼馬精靈包貝爾因與自己的母親產生了隔閡。爲此，包貝爾趨老媽睡覺時在其房間裏放了一封信來闡述自己內心深處的感受，待老媽醒來時看到了該封書信，信上的內容頓時使老媽消除了所有的煩惱，這是讓觀衆頗爲感動的一處畫面。包貝爾帶着自己的母親來到了西餐廳，與老媽共進燭光晚餐。雖不同於往常自己親手爲母親準備的三餐，但包貝爾親手喂自己母親吃飯的情景更加讓觀衆無不讚嘆。

“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之”。我們要學會感恩父母，就像包貝爾孝順自己的母親一樣。孝心是一縷和煦的陽光，能消融凝結在人們心中的堅冰；孝心是一股輕柔的春風，能把炎熱帶出乾渴的心靈。明星是戴着光環的普通人，同樣具有與常人一樣的秉性。孝是人間常情，我們應當向有孝心的明星一樣去孝敬自己的父母，這是值得嚮明星借鑑的一面。

現如今，當紅出道的明星有許多，其粉絲們細緻地關注，甚至一舉一動也被明察秋毫。粉絲們不時地模仿着明星們的生活，去效仿着他們的一切，有時如同“東施效顰”。

“金無足赤，人無完人”。每個人都有着自己的優缺點，明星也不例外。不僅當下社會有許多藝苑奇葩的明星，我們身邊也有許多明星值得學習，“學習之星，勞動之星，文明之星”，借鑑周邊優秀同學的長處，樹立自己的人生觀，價值觀，爭做合格的中學生是我們高中生眼下應當做的。

善於發現事物的本質作文 篇33

題記：只有跟得上時代腳步的人，纔是成功的人

在梅花開放的季節，迎來了新一年的到來、伴隨着成長的足跡，我們又長大了一歲，時光飛逝。回首瞰望，過去的一年中發生了很多難忘而又有趣的事情，隨着時代的發展，我發現人們過春節的方式也在悄悄變化……

春節是中華民族的傳統節日，全國各族民族人民都歡慶春節，隨着社會的進步，人民生活水平的不斷提高，節日的濃度卻在遂見減弱。

小時候，我最盼望的便是過年，因爲過年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的東西，又可以拿到壓歲錢，臨近新年，大街小港都充滿了喜悅的氣氛，到二十三或二十八的年集時，街上人山人海，摩肩接踵，大家臉上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家戶戶都掛大紅的燈籠，貼對聯，包餃子，忙得不亦樂乎，大年三十晚上全家圍在一起看春節聯歡會，洋溢着溫馨的氛圍。

時常聽到同學說；春節過得實在是太無聊了，是啊！現在農村的生活水平大大提高，物質的需求也在不斷增大，人們的品味也在發生變化，吃得是綠色無污染，營養價值高的食品，穿的是款式新穎時尚的服裝。人們對春節的期待在逐漸減弱，春節用的，吃的和平時一樣。不管是做什麼事都缺少了往年的熱鬧，是我們思想發生變化了？還是時代發生變化所遺留的問題。過春節的方式需要改變了，不能再原地踏步走了，需要多一些創新和樂趣。

因爲過春節的方式要更新，所以我們要緊跟時代的步伐，努力創新，把自己培養成有能力，有思想的有用之才。

善於發現事物的本質作文 篇34

因爲年輕人辛苦得到的寶貝，卻沒有撇開它醜陋的外表，探索它真正寶貴的價值，使珍貴的沉香木，淪爲只能燒火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美夢灰飛煙滅，我們不能只關注事物的表面現象，更要切入它的內心探究它的本質。

千里馬常有，而伯樂不常有，美好的事物，總是有的，缺少的只是一雙善於去發現的眼睛。在一雙善於探索的眼睛裏，即使再讓人厭惡的事物，他也能細心品味樂在其中，如果只是淺顯的在表象徘徊，便會迷茫，錯失許多，美好的事物。

諸葛孔明者臥龍也躬耕於南陽，在外人眼中，他也不過是一位野夫。而劉備卻能透過諸葛亮樸素的莽夫外表認識到他不過是一枚隱藏在淤泥底下，卻耀眼的金子，終得以成就一方霸業，假如劉備在聽信張飛的話，認爲諸葛亮只是無纔不敢相見的話，還有接下來三國鼎立、英雄輩出的一段佳話嗎，正是劉備善於通過表象，觀其本質，他才能接納賢才，建國立業。

符堅也正是被事物表面現象所迷惑，這西安一草木皆兵之計迷惑，最後戰敗。謝安正是利用了符堅的不淡定，一計功成。如果符堅透過表面現象，不被草木所造之兵所迷惑，或許就不會留下這樣一個笑柄，從而改變了歷史，就如同在當今社會下的我們，被各式各樣的表象圍繞着，或許一步踏空就萬劫不復，面對形形色色的誘惑，不能鬼迷心竅，要正確認識，這只是誘惑。通過深入的瞭解客觀的認識，撥開雲霧方可見證青天，在社會這座大熔爐中漸行漸遠。

俗話說是金子總會發光，但當你刨根究底時，也許並不會向那沉香木與金子一般閃耀光芒，也許換來的只是一塊破石朽木，有時留一份神祕感不也換來了一份朦朧美嗎？天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，要明白，在該求真實用心探索，該朦朧時遠遠的保留一份靜謐美好即可。

透過驚濤駭浪方知海之深邃，撥開雲霧，方知天之湛藍，適時的透過表象觀其本質，方能知其真正的意義與價值。

善於發現事物的本質作文 篇35

金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡躍，卻讓你賠上一生的不幸。——題記

這是許多熱衷於金錢的守財奴發出的感慨，那麼你對此是如何理解的呢？金錢真的是無比罪惡的嗎？金錢真的可以扭轉一個人的性格嗎？金錢真的會使人走向歧途嗎？我說“不”，因爲這一切的操縱者不是錢，而是人。是人自己使自己改變，卻強加於不會辯解的“錢”的身上，因此“錢”承擔了所有人創造的罪惡。

小瀋陽在春晚上說過：“錢是生不帶來，死不帶去的東西！”那麼爲什麼還有這麼多人熱衷於它呢？這不得不讓我感慨萬千“金錢如此誘人，引無數英雄競折腰。”

有些“孝子”爲了早日獲得遺產，不惜殺害親生父母；有些人爲了爭奪財產，不惜手段對付手足；有些人爲了獲得更大的利益，不惜售出假藥毒害他人……這樣的行爲屢見不鮮，令人髮指，它就如二氧化硫一樣，只要一接觸就會有想嘔吐的感覺，長期吸入則導致死亡，但它是氣體隨風在空氣中流動，無法徹底消除。

“君子愛財”沒錯，但人們往往忽略了後一句話“取之有道”，這個“道”就指道德、道義，所以一切的不擇手段獲取錢財的途徑都是骯髒的，他們僅僅看到了金錢的表面，並不瞭解其真正含義，“錢”只不過是生活中最平常的交易工具而已，並不是十全十美的，可人們對此卻完全曲解，竟斷然以爲錢是宇宙中神聖不可駕馭的，還爲之違反自己的道德品質，懦弱的人們屈服於錢的腳下，如此可恥的事情，竟被某些守財奴引以爲傲。

國家裏的幹部，公司裏的成員，小官給大官送“禮”，下級給上司送“禮”，穩住自己的地位或以此提升自己的職位，還要人託人辦事，塞給別人一個“大紅包”等等數不勝數，他們就這樣侮辱了錢存在於社會的意義與價值。

“錢”僅僅是人類生存的保障與依賴，但在人的操縱下，它的本質慢慢發生轉變，由“工具”變成了“禮品”，甚至變成了鐐銬，使人走上犯罪的道路。表面看來，“錢”變壞了，但使“錢”變壞的導火線不是它自己而是人，“錢”是被迫演變角色，是人類思想道德的轉變迫使錢也發生變化。“錢”只是整場人生戲劇中的一個小丑而已，只是聽從了導演的安排，卻背上了不好的罵名。

人們只有受到懲罰的那一天才會頓悟，“錢”不是罪魁禍首。切莫玷污金錢本質。

善於發現事物的本質作文 篇36

三島由紀夫將人的青年時期比作“形容詞”，又將“形容詞”本身作爲語言由盛轉衰的轉折點，我是十分贊同的。甚至我還想把語言於人生的隱喻性擴大一些：人的一生，就是從形容詞，走向動詞，再走向名詞，然後凋亡。

形容詞是一種華麗之下的一無所有，卻又是無所不有。沒有修飾的主體的形容詞是自由的，因爲不存在某個“什麼”對其進行一種限制，它多麼單純啊，僅僅是一種性質。所以，它是最接近肉體、最傾向於官能的語言，也是和人最親近的一種語言。當我們思及某個事物、某種行爲時，也正是這樣一種肉體與思維的媒介將我們與事物、與行爲的本質聯繫起來，讓我們走進觀念性的世界。

但動詞不同，它指向行爲，具有實際意義的行爲，這是從虛到實的一次進步。而名詞則是一次老化了。誠然，語言始於名詞，始於對客觀存在事物的一種定義、一種命名，而最終又生出一些極度抽象化的名詞概念。所以，名詞成了一種總結，其隱喻性質也無疑是最強的。然而，正如喬麗·厄爾格姆在其詩作《我的花園，我的日光》中所探討的，語言，尤其是具有較強抽象性與定義性質的詞語的產生與運用，本身就是對事物的一種狂妄的不敬與錯誤的曲解。在感受世界之後，我們需要將感性的官能的體驗轉化爲理性的、抽象且精神的概念，而語言便承擔了這種轉換橋樑的職責。可這種轉換，這種概括，勢必造成事物本身意義的流失與變形，語言此時便顯現出無力的悲劇性了。

這也恰恰體現了語言的另一種特性——腐蝕性。語言的每一次運用，都是對使用主體與對象的一次腐蝕——當然，“腐蝕”一詞本身就不太精準，因爲這種性質不是貶義的(讓我姑且這麼說說吧)。語言的最初及最主要目的，當然是爲了交流、傳遞信息。可恰如三島由紀夫所說：“語言是把現實抽象化並聯繫着我們的悟性的媒體，它對現實的腐蝕作用，必然就包含着不斷腐蝕語言自身的危險。”文學家們使用語言，明顯超出了最初的目的，不然葉芝也不會說：“我會丟棄我的語言/過上得意的生活”了。語言從工具漸漸轉向了藝術(或是藝術的工具，或是藝術本身)，“無用”開始侵佔“有用”。而語言的腐蝕性，明顯是“無用”之用。因爲語言對現實抽象化的“再創造”，導致語言與現實之間，與客觀真實之間，必定存在某種撕裂感。也正是這種撕裂腐蝕了主客體雙方。博爾赫斯寫道：“做夢是奇怪的，照鏡子同樣奇怪;那裏面，普通的陳舊的日常生活節目，會得包含着反影所精心製造的/一個虛幻而深刻的世界”。語言便是一面鏡子，其中飛過一隻“左右相反”，甚至還會“大小比例失調”的鳥，不真實，卻勝於真實。我們使用語言進行創造，也是在雕刻自身，雕刻語言其本身，所以異化是雙向的。

語言異化的一個重要趨勢，則是它變得越來越沉重，越來越複雜，揹負越來越多的深層含義。《說木葉》中對字的考究，不正是一個很好的例子麼?有人認爲，正是語言的這種隱喻性成就了語言之美，這固然不錯。可進化的最終結局是確定且唯一的——滅亡。我認爲，現有語言，尤其是用於藝術創作的語言，終有一天會因爲無止境的意義賦予而走向生命的盡頭。那時，定會有一種嶄新的語言取而代之，完成新的輪迴。

波德萊爾認爲：“自然是一座神殿，那裏有活的柱子/不時發出一些含糊不清的語言。”自然界中的事物，也在這種異化中被不斷賦予額外的、精神上的隱喻義。世界因爲不再單純了，事物之間充滿了不可見的線。通過這些無視時空距離的媒介，最遠的變成了最近的，最近的變成了最遠的。萬物連成一個整體，一齊響動，互相感應。可這太過於沉重了，事物的隱喻義大於了其本身的價值，於是所有人成爲語言的俘虜，臣服於語言的腳下。我們造了一個神，最終卻被神奴役。人是永恆的反抗者，造神是一種對自然的反抗;可我們也會毀神，這是對語言的反抗。

所以，語言啊，真是一種美麗的危險，一種危險的美麗。越接近其本質，越覺妙不可言，又越想敬而遠之。寫作亦是一種於刀尖上的舞蹈，一種對着深淵的凝視。

就像寫完此文的我，腦中幾乎已成了一片被語言俘虜的空白。

善於發現事物的本質作文 篇37

我們想問題不能太過簡單，有些事情並不是表面看上去的那樣，雖然說是眼見爲實，但是我們也要有自己獨立的思想去想它的本質和可能不爲我們知道的一面，如果我們一直有着很簡單的頭腦，從表面就開始分析這一問題，或者是這一個人就會產生很多錯誤的想法，比如在現實生活中有的人僞裝的很真實，他們好像對別人都很好，好像是一個很善良的人，但是如果你從一些小事裏面看到他的本質，就會發現這個人其實沒有這麼好，有一些事情雖然從表面上看起來是那樣的，但是當你追根究底的去看他的本質就能夠發現，其實這件事情並沒有這麼的簡單，我們要學會透過現象看本質，能夠去剖析一個人和一件事情的真面目。

喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過現象看本質的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結論，這樣的結論往往是簡單的和不全面的，甚至是錯誤的，如果我們想要全面的去剖析一個問題，就要通過他的現象去看他的本質，因爲有時候當你深入的去思考一件事情的本質之後，就會發現他完全有悖於之前所看到的的表象，如果我們在生活中一直用表象來評判一件事情，我們就會產生很多錯誤的想法。在網上有一組圖，非常的流行，就是一個畫倒過來，你從正面看覺得他像是一個笑臉的人，但是把那幅畫倒過來，就發現這個人的表現非常的怪異，並不是一個開心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不爲人知的一面，並且從現象看本質，分析出他的規律和他本來想要表達的意思，如果我們只是簡單的去看錶象，或許我們就會錯過很多細節和重要的信息。在現實生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡單的人，他們總是別人說什麼他們信什麼，永遠都沒有自己的想法，去認真的剖析這件事情來判斷這件事情，總是聽風是風，聽雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實往往我們看到的表象都不是他的本質，如果我們能夠深入的去分析，能夠再動腦子想一想就會發現這個問題，或許比我們想的要複雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質之中。

我們在生活中要學會透過現象看本質，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說眼見爲實，但是我們的眼睛也會欺騙自己，如果我們在生活中時常的去想一件事情的本質，或許我們就有新的發現。