融合的作文(彙編15篇)

在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的融合的作文，歡迎閱讀與收藏。

融合的作文1

所謂“金無赤足，人無完人”正是因爲不完美的客觀性，才需要人與人之間的互相補足，也就體現了融合的重要性。

回顧歷史，且看項羽和劉邦二人。從他們個人出發，論修養，論才幹，劉邦都是遠遠不及項羽的。那爲何劉邦能將項羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎於江畔？

答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡人才，有善於打仗衝鋒的韓信，又擅長處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才幹，纔是漢軍強大了起來。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯失了鴻門宴這一天賜良機，還將自己手下的謀士氣跑了。縱使項羽再怎麼威武強大，以一人之力對衆人的智慧才幹，項羽又如何能勝呢？

可見，真正的領導者，並非是自身有多麼的優秀，而是他能融合個人之所長，裝備自己，從而使自己更完美。

不僅人是如此，生活中許多事物亦然。

園林中有一技稱爲“借景”，即將園外之景拉入園內，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現了園內園外景物相融合的境界，從而使遊者能在有限的範圍內獲得無限的風光。

其次，在文化上，中國的統治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導以德治國，獲取民心，是統治的基礎。而面對訴訟案件和姦佞小人，則需要一系列的規章制度來約束。同時，陰陽家的鬼神之說可以賜予統治者“天子”的身份，有利於地位的穩固。因此，當統治者提出“獨尊儒術”時，那儒術，已不是簡單的儒家，而是融合各家之長的新學術。

融合能使原本單一弱勢的人或事物，變得豐富強大起來。然而，我們也不得不提放同化的危害。

在西方文化肆虐的`今天，吸納西方文化是跟隨時代進步的必然趨勢，但也意味着文化“西化”的危機。這時，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合纔是百利而無一害的。

在21世紀的今天，我們面臨着許多新課題：環境與發展的融合，城市與鄉村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。

合理地運用融合，將是我們更加出色；合理地運用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。

融合的作文2

如果想再更新世界，那麼融合就是一條新路。

若說時尚界不同地域元素的融合是高尚的，那麼不同地區人行爲思想的融合就是積極的。

我們都知道德國人的嚴謹、日本人的禮貌、英國人的紳士風度，並且心神嚮往。因此，我們就會把他們作爲我們的榜樣。長久的崇敬、學習、效仿使得我們自己養成了榜樣的好習慣。這就是融合帶來的積極面。

但融合不僅僅是本國與外國的行爲思想融合，更是指本國內的。

隨着社會的發展，更是作爲一名農村的學生，我可以明顯感覺到外來人員到上海的趨勢越來越顯著。早上的早餐店是外來人員的、早出晚歸的是外地民工、時常在路上穿梭的還是外來民工，而我們學校更是有幾個外地班。但這不會妨礙本地生的學習發展，相反，在某些方面還會推動我們前進。

我在學生會任職兩年期間，有不少外地學生也加入進來。讓我印象深刻的是外地學生的勤懇與努力，認真負責工作，更爲可貴的是有積極的態度、觀念。這在一定程度上激發了我們本地生的積極面對一切的思想，吸取那些外地生身上的優點。反之，本地生恪守規則的特點也會影響外地生遵守規則，改變行爲不規範。我認爲，這就是融合。

有句話說：“各取所長，各取所需。”這說的就是融合。書是人進步的階梯，那麼融合就是社會進步的階梯。從融合開始到完美融合結束，期間的.十字路口必不會少，遇到的挑戰也不會小。如果融合成功，這就是件了不起的事，其作用也會是一加一大於二。就像IBM公司提供給霍金先生的電腦。如果不是IBM公司提供給霍金，霍金就不會把他的思想表達出來，也不會成就一位偉人。同樣，若不是霍金先生使用了IBM公司的電腦，IBM公司也不會如此全球皆知。這就是技術與人的融合。

融合使兩者水平提高，也會讓一些模棱兩可的事物變清晰。

網球場上的鷹眼幫助裁判做更加正確的裁決，給選手和觀衆以公正的結果。因此，很少可以聽到關於網球比賽的爭議。技術與比賽的結合使人們愛上了這一運動。

雖說保持獨有的特色很重要，但融合就是創造特色。

融合的作文3

車窗外的高樓一幢一幢地向後飛快的跑去，公路夾在它們龐大的影子之間，悶得令人窒息。因爲父母工作調動的關係。我從江蘇的一個小縣城，搬到了這個高樓林立的都市中。初來乍到，此等繁華撲入眼簾，自然覺得有些格格不入。之前到過上海旅遊，卻只把它當作一個普通的旅遊勝地；但這次，我要在這裏定居，真真切切地駐紮在這個城市中，便不免有些不安。

“外地人全家到上海生活，挺難得的。”不只一個人這樣說。“外地人”，這個詞一直在我心頭縈繞。“外地人”，它讓我像油浮在水面上一樣，無法潛入這個城市。

在上海生活了一段時間，讓我有些不適應：從她的陰暗和潮溼，到那奇怪難懂的本幫方言，都讓我有些無從招架。原先希望融入這座城市的願望，已進化成了一種強烈的渴望。“外地人，對伐？”那個賣菜的大媽問。“嗯，對。”我囁嚅着承認，聲音小得連自己都不大聽得見，像是在承認錯誤似的。

在這個“排外”的名聲很高的城市中，我像是空氣一樣，試探着與水接觸，卻總是缺乏頂破界限的勇氣。

慢慢的，在日復一日、年復一年流水一般平靜的生活之後，有一天，我驚奇地發現，我在這個城市竟生活得越來越如魚得水。我已經習慣了在黃梅天舉着雨傘跳過一個又一個水窪；我已經習慣了吃上海偏甜的食物；我已經習慣了聽上海話，並用普通話作答。毫無疑問，我愛我的故鄉，那個容納着我的童年和親情的`地方；然而，我也愛上海，我的花季、我的未來，都寄託在這片土地上。

這幾年，我保留了那與生俱來的氣息，純樸而清新，又帶上了都市所賦予我的生活，明快而陽光。對於我“外地人”的身份，我不僅多了一些坦蕩，還添了幾分自豪。在異鄉奮鬥、打拼，確實是很值得自豪的事情！

“外地人？”那個賣菜的大叔問。“對啊，我是外地人，”我笑着說，“我們是一家人呢，上海很多地方都是江蘇划過來的。”“所以，您要給便宜一點哦。”我補充道。

我像金屬一樣，在高溫歷練中融化，用熾熱的心進入這個陌生的城市，滲透在生活中每一個角落，與這座城市有千絲萬縷的聯繫。我與她，融合成一體。

如今的世界註定要將遷徙融入生命，生命的軌跡註定會變遠、變長。以後，我可能會漂泊到另一個省、另一個地區、甚至另一個國家，也可能在一片全新的、陌生的領域證明我的價值，從零做一個“外地人”、一個“新手”，但我知道，只要有足夠的勇氣和自信，我終將融合。

自信則融，自強則合。

融合的作文4

曾遙望五千年前的華夏，沒有高樓大廈，沒有電子機械，現凝望五千年後的華夏，座座高樓平地而起 ，天上飛的，地上跑的，都已隨處可見，華夏因融合而日復一日的強大，世界因融合而承認華夏的地位。

遙想那康熙年間，可謂一代盛世繁華，不僅是因爲有了愛新覺羅玄燁這一“千古一帝”卓越明君，可因爲他接受了，融合了來自西方----當時被稱之爲“蠻夷的文化”。他禮待那些傳教士、親自教導自己的皇子們算術、天文地理，培育出一個又一個人才，製造大炮，火銃擊退了諸如匈奴，蒙古之類的反軍------這一切的一切，何嘗不是“融合”所帶來的呢？

近看辛亥革命時期，孫逸仙多才，在海外四處飄泊且不斷演講勸說華僑們清醒起來，爲未來而去反抗清末王朝，試問若他沒有融合西方觀念、文化，又怎能在外國到處奔走而沒有太多太大的阻礙呢，清王朝向四國銀行借貸以攻打起義軍時，他又怎能說服四國銀行的銀行家們延遲借貸，爲起義爭取到有利時機呢，說到底，這依舊是“融合”的功勞啊。

再看現代，交流生、留學生早已不是一個稀罕的名詞，不僅僅是我們中華兒女去國外融合西方文化知識，更有西方學生來到我們中國學習，融合，我們已被世界所承認，已不再是那個人見打，人見人罵的東亞病夫，我們那傳承了五千年的文明被世界所認同，現在外國人不也是在不斷學習漢語嗎，我們已不需要在懼怕西方列強，這不就是“融合”的一大好處嗎？

其實“融合：處處都在，在學校，我們融合了老師的知識，在生活，我們融合了他人的`經驗，在家裏，我們融合了父母長輩的處事方式。只要我們擁有一雙善於發現的眼睛，就可以看到，可以明白，我們人生正是因”融合“而變得更豐富，更精彩。

面對西方文化科技，我們不得不承認其強大的事實，所以我們更應在不忘本的前提下與之融合，而不是閉關鎖國，一味的自欺欺人，融合，並不代表放棄，就像你有一個思想，我有一個思想，我們融合了就會有第三個思想，只要心中清明，融合必是百利而無一害的。所謂“集世界之大成“融合現在，展望未來，中國將會更強大，更富饒。

噓，我已聽到了那遠古巨龍的聲聲嘶吼…

融合的作文5

十九世紀的一場鴉片戰爭，將各種文化，帶着各種氣息的風吹進了上海，這座本不起眼的城市。

一個多世紀的時光漸漸沖刷盡了舊上海十里洋場的行樂氣息，與苦中帶香，又讓人隱隱不安的鴉片氣味。而沉澱在水底的，便是一個融合了種種文化，卻異常協調的上海。

也許我本身也是上海這種文化融合的產物。父親母親，一個來自江南水鄉，一個的家鄉卻是東北的松花江畔。而我，在上海出生與成長，早已忘卻了搖着小舟在荷塘中採蓮蓬的滋味，更從未見過“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的壯闊景緻。

陽光慵懶的秋日，獨自漫步於梧桐深深的小街，不禁思考，是不是我的血液裏已經滲透進上海複雜卻迷人的氣味，那氣息也許與聖羅蘭的“鴉片”香水如出一轍，神祕繁複，卻讓人深陷其中不能自拔，有令人上癮的快意。

清晨的外灘，浦江兩岸還爲從沉睡中醒來，一輪朝陽靜靜劃過和平飯店高聳的青銅屋頂。儘管老飯店的第一級臺階早已隨着上海地面下沉而不復存在，但她與外灘其他建築一樣，依舊帶着凜然神聖，讓人不敢輕慢的氣概，縱然風格不同，卻無損於這些大樓和諧的美感。

梧桐樹葉將泰康路上空遮得嚴嚴實實，馬路上亦染上碧綠的.樹影。拐入一條小弄堂，初看似是尋常，陽臺上用破臉盆養着寶石花，小小的植物綠意盎然。忽從風中飄來一絲咖啡的香氣，似是到了歐洲街邊的咖啡座。循着香氣走去，會看到小小一塊銅牌——這裏是田子坊。石庫門房子的閣樓，被聰明的老闆娘巧手改造，一隻老舊的大皮箱充當桌子，兩張柔軟得讓人陷下去就不想再起來的沙發上鋪着豔麗的方巾，再來一杯咖啡，也許就可以坐上一個下午。俯瞰整個田子坊，年輕的外國夫婦坐在遮陽傘下，喂嬰兒車裏的寶寶吃東西，那白白胖胖的孩子天使一般可愛。幾位年輕的藝術家擺攤賣着手製的筆記本，雖不甚精緻但十二分獨特。曬得到太陽的角落，幾位阿婆搖着搖椅談笑風生，老人的臉上出奇得寧靜慈祥。

而我，在咖啡氤氳的香氣中，用鉛筆漫不經心得描畫這種種，“融合”二字慢慢浮現於腦海。上海，正是因爲融合，而美麗迷人的吧。正如眼前這一切，雖爲混搭，卻極是融洽優美。

融合的作文6

融合，似乎是這個世界發展的潮流與大趨勢。其實，融合並非我們所想象的那麼遙遠與龐大，每一天，當我們與不同的人交流，溝通時，實際上，已是最簡單的、最直接的一次融合。所謂你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換一下，我們每人依然只有一個蘋果；而你有一個思想，我有一個思想，交換一下，我們就都有了兩種思想。思想的碰撞，即是一次融合。

春秋戰國時期，禮崩樂壞，王室衰徽，列國紛爭，諸侯混戰，然而，請允許我借用狄更斯在《雙城記》的開頭所說的這句話來描述一段複雜的歲月：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。這是個大動盪的時代，更是一個大變革、大發展的時代。正是在這個不安定的環境中，中國出現了“百家爭鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個不想用自己的理論來扛杆天下？然而正是這種思想上的矛盾與碰撞，纔有了其後的融合與統一。無論是後來西漢時黃老之術的盛行，還是更其後儒家思想的一統天下，隨着“合久必分，分久必合”的天下大勢，思想的融合與統一必然是來自先前的矛盾與碰撞。有“不和”，纔會有“融合”。

然而，融合必是趨勢，必是潮流，我想，這更體現在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開闢開始，分散的古代世界就漸漸演變爲融合、整體的現代世界。在菲律賓，至今仍可看到一面雙面碑，記載着這一偉大的歷史事件。碑的一面，清楚地記載着，島上的人民在某年某月的某一天，如何經歷了侵略與屠殺；然後，碑的'另一面，卻是這樣的文字：偉大的航海家麥哲倫率領船隊來到此島，不幸遇害身亡，其船員繼承着他的精神，繼續完成了環球航行的壯舉。這一塊雙面碑，無疑是站在世界平等、融合的角度上，記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個民族沒有足夠的包容心，與世界一體的融合心，又怎能兼顧到民族與世界，立下如此震撼人心的一塊碑？

英國詩人約翰?多恩曾在一首小詩中寫過這樣一段：失去了一個島嶼，歐洲就失去了它的一角；不論誰離開了，都是我們的一部分失去了；我從不問喪鐘爲誰而鳴，它爲我，也爲你。這是何等的一種大包容、大融合的心態？人類是一個整體，一榮俱榮，一敗俱敗，只有擁有了這樣大悲憫的融合心態，我們，纔是一個完整的人。沒有民族與宗教的任何束縛，世界、人類就是一個大融合的存在。

先有“不和”，纔會有和；融合，必是大潮流，大趨勢。正如魯迅先生所言，無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關，人類、世界、自然永是一個融合的集體。和，而不同；天下，大同。

融合的作文7

油畫上的各種色彩，相互交織，融合成新的色彩，給人們奉上蒙娜麗莎神祕微笑，向日葵的絢爛之美，春江花月夜的靜謐。

一種色彩，一種色彩，又一種色彩，又一種色彩，保持着原有的特性，又改變着原有的特性，融合誕生了富有新特性的新色彩。這正如水加水，無論加多少水，終究還是水，鹽加鹽，無論加多少鹽，終究還是鹽。而鹽加上水，則誕生了鹽水。

新航路開闢以來，人們的世界觀開始發生翻天覆地的變化，大家也逐漸意識到地球的另一端，有着與自己體態相近、思想認識迥異的另一個文明。當初的歐洲人，總以爲自己是優等民族，大肆屠殺土著居民，土著居民也只是無助、痛苦，其中一位酋長說“只要記住我們是大地之子”。那樣的純樸，那樣的坦然。歷史翻過了一頁又一頁，終究美洲大陸的文明與歐洲大陸的文明碰撞、整合、融合了，誕生了有別於前兩者新美洲文明。“你不能在世界上找到兩片相同的葉子。”誠哉斯言，是無數的不同構成了我們豐富的世界。然而也正是一個個不同個體之間的相互調和，才創造出耀眼的輝煌。我們任何人在這個世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發聲各種各樣的關係。你是學生，就要和同學一起學習，一起遊戲，共同完成學業；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產任務；你是軍人，就要和戰友一起生活，一起訓練，共同保衛我們的祖國……總之，不論你從事什麼職業，也不論你在何時何地，都離不開與別人的`調和、融合。

怎樣才能卓有成效地調和呢？你一定在音樂廳或電視裏看到過交響樂團的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典範了。你瞧，指揮家輕輕一揚手裏的指揮棒，悠揚的樂曲便從樂師的嘴脣邊、指縫裏傾瀉出來，流向天宇，也流進人們的心田。是什麼力量使上百位樂師，數十種不同的樂器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠樂隊不同個體之間的調和，最終的融合爲一。可是，今天，還有我們最不願意看到的一幕發生了，中國與美國因爲貿易，而發生了史詩般的摩擦。雙方互相指責，尤其是美國出爾反爾，一意孤行，高唱“美國優先”的論調，四處樹敵，不共存更談不上共生，絕沒有調和，當然也不會有百味生，只有戰爭硝煙的瀰漫。美國，不團結，不合作，只想着從他人身上獲取更多的回報，而不想着也給別人以應有的回報，你不容我，我不容你，哪來多彩的“百味”呢？哪來美妙的“融合”呢？

融合，不是刻意地拋棄自己的特性，而是共存下的共生，共同誕生出新的世界。

融合的作文8

溪融合了每一滴水滴才得以經久不息；音樂融入了每一個音符才得以美妙絕倫；成功融合了失敗的洗禮才顯得彌足珍貴。生活中，無時無刻不在融合，因爲融合，生活纔不會是單調乏味。．事實上，每一個領域都需要融合．在建築領域，每一樣設計都將設計師的理念與設計的本身融合得天衣無縫，讓人們欣賞設計本身的同時又驚於設計背後的深層含義．就像中國館＂東方之冠＂的設計，在無形中已經向世人展示了＂鼎盛中國＂的氣魄．在寫作領域，作者通常都會或多或少地把內心的那個＂自己＂和筆下的人物緊緊融合，讓人會無意中被文字的真誠所打動．在音樂領域，同一首曲子，不同的人會演譯出不同的感覺，那是因爲每一個音符都融入了演奏者的靈魂而變得有生命．生活是在不斷地融合中完善的，融合，讓生活變得多彩．

人與人之間同樣也需要融合．包容別人的缺點，纔會在荏苒的時光裏漸漸融合成一個集體．而在當下，社會不斷髮展的時候，更需要我們不斷地與他人融合，不斷地融入社會，因爲融合，纔會有合作．人與人的相處也需要融合，人，本是一個個平凡的個體，因爲融合，我們的力量變得不可小覷．集體是在不斷地融合中變得更團結、更有默契的，融合，讓平凡的生命變得不平凡．

每個人都會有自己的優勢和劣勢，自我融合也是很重要的．海倫﹒凱勒自幼失明聾啞，但她有足夠的毅力和決心，通過不斷地融合，最終還是收穫了成功；霍金通過高科技將腦電波傳到電腦上，高科技和自身的.融合讓癱瘓的他爲人類的科學做出了偉大的貢獻；喬布斯敢於質疑，將自己的設想與實際融合得天衣無縫，喬布斯時代的到來爲人類創造了無限的財富，也讓人們永遠記得和勉懷；劉偉失去雙臂卻心存夢想，將腳趾的演奏融入鋼琴，那恍若琉璃般純淨清澈的音符感染了所有人．在他們身上，我真正的體會到了融合的含義，曾經的他們和我們一樣的平凡，但是他們願意揮灑汗水，他們不惜一切努力地實現自我融合，最終讓平凡的他們變得不平凡．生命也是在不斷地融合中得到完善的，發展自己的優勢，彌補自己的不足，敢於嘗試，不吝惜汗水，這或許就是生命的真諦．

生命本該融合。漢字、讀音都是融合中流傳下來的，從我們一出生起就融入了這個世界，這個世界需要融合，是融合，讓生命變得美麗．

融合的作文9

當我們呼吸的空氣愈加沉重，當我們生活的土地愈加荒涼，當我們飲用的淡水愈加稀缺時，倍感無力的我們到底該怎麼辦？怎麼辦！或許此刻的我們該聆聽來自自然、來自內心的聲音。

春日的某天，我第一次這麼親近大自然。

踱步於樹木花草之間，彷彿什麼都是無關緊要的，就這麼靜靜地走着，淡淡地笑着。

清風拂過，身後傳來一陣樹葉的聲響。我回過頭。這是一副何其美的景緻呀！伴隨着風的吹拂而灑下一地花瓣的那棵不知名的小樹，如同一個驕傲的舞蹈家，站在偌大的舞臺上翩翩起舞，一支舞罷，昂起頭接受着所有人的掌聲。莫因那滿地的花瓣而惋惜，孰不知“落紅不是無情物，化作春泥更護花”亦是另一番超然之美。這風與樹如同琴與琴手，唯有互相配合融爲一體才能彈奏出華美的樂章。多麼浪漫的大自然呀！竟鬼斧神工地在不經意間創造出這般浪漫的'景緻。

再往前走些，便聽到孩子們細細的笑聲。路旁的古稀老人正用毛筆在地上的小方格中寫字。這毛筆生的不同，筆頭是用一般毛筆的頭所制，只是稍大幾周，筆身則是一隻礦泉水瓶，裏面盛滿了水。老人彎腰順着地面上的格子流暢地揮動着手中的“毛筆”，不經意間，一列漂亮的行數躍然地上。老人寫了幾列，太陽便不解風情地蒸發了之前的勞動。幾個圍觀的孩子又“咯咯”地笑了起來。老人像是沒有聽見，淡然地不倦繼續着。或許老人已化爲一個得道高僧，看着萬物內心紋絲不動，這是份灑脫，彷彿外界的一切都無法改變其內心的目標。孩子們有些無知，老人卻“我笑他人看不穿”。那地面與老者如同棋局與棋手，唯有置身其間，纔可決勝於彈指之間。多麼聰明的人類呀！不經意間的這般灑脫如同一首歌曲那麼動人。

站在頗有些高度的小丘上，俯視着大地、小樹、小河還有人。我突感世界的渺小。彷彿我便是當初的孔子登泰山而小天下。猛然間深吸一口氣，連空氣裏都瀰漫了青草的清新。彷彿我是一棵樹，峭壁之上依然挺立；彷彿我是株小草，野火不止卻生生不息，我感到無窮的力量涌入了我的內心。我想至少在那刻，大自然與我已融爲一體。多麼迷人的畫卷！

我們是一體。大自然這麼告訴我。我這麼告訴我自己。

這是來自大自然的呼喚。這是來自我們內心的呼喚。當大自然與內心律動起同樣動人的節奏而相融合時，便會勃發出響徹天際的力量！這副迷人的畫卷需要我們共同完成。

融合的作文10

融合，顧名思意就是將原來分離的事物合二爲一轉化爲一種新的事物，其後從而讓新事物發揮它的優越性，它可以存在於社會生活的每個領域，使中國的社會主義現代化之路走得更好更遠。在平日的社會教育中融合往往是關鍵，三四十年前，北大清華等高等學府中農村學生的比例佔了近70%，因爲他們的吃苦耐勞，並不養尊處優的個性，使他們完全能有同等的受教育機會，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無法融入城市的生活，儘管政府已出臺相關措施但卻沒有找到癥結所在。城裏的學校新制定了一條校規：貧困的農村孩子可以免費使用“特困生免費自行車”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無人來借。他們缺少的不是物質一種，更多的是一種使他們融入城市生活的力量，那可以是人文關懷，是心理疏導，弄幾輛特困自行車就能將他們融合於城市生活嗎？

當務之急是減小城鄉差距，使兩者共同發展，有了這樣的“融合”，中國纔能有更多的優秀人才。中國的一國兩制，鄧小平提出的科學構想，是我以爲是最完美的“融合”。將大陸的社會主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動大陸的對外開放，另一方面使港澳臺佔更加繁榮、穩定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門70%的賭場，暫不論賭場是好是壞，它是澳門收入來源的80%，我們能作爲中央領導政權將其全部廢除嗎？當然不，我們應學會融合，將對事物發展有利的一部分留下，即便是賭場都有它可以被留下的`理由，更不用說我們兩岸的傳統文化了。事實證明，只有這樣的融合，纔是對中國最有利的。當今中國的國際地位日益提升，最開始是源於他國對我國的尊敬。周恩來逝世時許多國家領導人都命令應爲總理降半旗，他所獲得的尊敬是源於他的一句“求同存異”，他倡導和平共處，世界共同發展，尤其是發展中國家人民更應友好，取長補短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來主義》中說到面對之前主人留下來的大房子，徘徊不敢進入的，全部佔爲己有的，都是昏蛋，我們應當將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作爲藥材使用，另一部分就在博物館警戒後人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學會佔有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚棄，纔是真理。大到國家，小到家庭，只有接受融合，才能進步。

融合的作文11

兩條DNA分子鏈的融合誕生了生命；

兩種不同文化的融合產生了時尚；

兩個不同時代的融合碰撞出真切；

兩種不同風格的融合產生了迥異；

……

自然的美景始於融合，自然的生命源於融合，融合是大自然的工程師。雨後氤氳的水汽融合爲美麗的彩虹，氨基酸的多樣性融合爲蛋白質，蛋白質的巧妙融合又使這自然充滿生機。生命便這樣融合而生。

文化是生命傳承的見證，是歷史變革的產物，是社會發展的精神力。文化的融合產生了時尚，本身亦是種時尚。俄羅斯的'“中國年”，美國的唐人街，上海的英語角，無不是文化融合，時尚的體現。中西方文化的融合，是當代文化傳承的趨勢。“中國年”吸引非漢語國家的人體會漢語魅力；英語角，提供廣泛英語的場所，讓英語成爲氛圍。魅力與氛圍的累積終成就文化融合，時尚產生。

文化積澱是高新科技的奠基。文化的沉澱讓科技日新月異，科技的詮釋讓文化煥然一新。中國館中的清明上河圖曾在世博期間引來五湖四海的觀賞大潮。清明上河圖是中國文化瑰寶中絢麗的一抹，加之3D科技的融合，使原來圖畫更蘊含思想，讓現代人也能體會清明生活的淳樸與真切。清明上河圖是古代藝術的里程碑，3D技術是現代社會的高科技。古代與現代的融合，交織出超越時代的真切體會，讓超時空的“心靈感應”成爲可能。

“和而不同”的板橋體是如今的熱點。看似幼稚、外泄的字體，實質是風格的融合。鄭板橋曾一度練字至癲狂，使其晚上在妻子身上描摹。其妻一句氣話：你幹嗎在別人身上寫字，使其頓悟，扔盡他人字帖，獨創迥異“板橋體”。多種風格融合而成的“板橋體”曾一度被許多人唾棄，只因它不如歐體、柳體那般工整。這一現象卻很好顯現一句潮語“別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿”。“板橋體”的迥異就此融合而生。

融合，是一種美的組合，一種隨意的拼湊，一種想象的展現。

融合，是時代發展的潮流，是社會變遷的過程，是風格誕生的起點。

融合，是經濟全球化、全球一體化大背景下，新時代不可或缺的一部分。

融合的作文12

“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬物互相包容的道理，更昭示了當今社會的特質——融合。隨着現代化的高歌猛進，融合已成爲一個國家、一片區域、一個民族屹立於世界所必不可少的要素。

融合能讓人取長不短。北魏時期，孝文帝決意通過改革來富國強兵，自上而下開始改姓氏、着漢服、習儒家文化，並頒佈了一系列政策要求民衆學習漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來許多益處，而孝文帝的舉措歷來被推崇爲明君的典範。每個民族都有其優劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實，德意志民族嚴謹慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無一不是良好的美德，我們在融合的過程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會長出枝繁葉茂的大樹，在風雨中巋然不到。

融合能讓人內心豐富，從個人的角度而言，“交換一個蘋果，每個人手裏還是一個蘋果；交換一種思想，每個人就擁有兩種思想。”與人溝通，在盈盈燭火中傾心長談，不覺夜已深。因爲思想的海洋如此深不可測，每個人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨自欣賞，不如拿出來，與朋友的放在一起，看到的就會是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見聞、感悟、藝術都是能從外界信息中獲取的。一個人的心胸、氣度便是這樣培養出來的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的情形，說從他身上感受到一種光風霽月的氣象，大抵就是一種海納百川的`胸襟吧。

融合是世界發展的必然趨勢，違反趨勢必遭欺凌。清末朝廷的閉關鎖國便是最好的例子。當洋人的大炮、**以破竹之勢打開舊中國社會的大門時，有識之士終於奮起反抗，“師夷長技以制夷”，只有先學到敵人的技術，纔有資本去剋制他們。融合的作用可見一斑。

當然，融合並不是指把白絹丟到染缸裏去浸染，而是在素色絹布上點綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會導致畫虎不成反類犬。《圍城》中寫裁縫仿製西服，“在長褂上釘一排無用的鈕釦”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國文化風俗見長，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成爲標新立異的代表。由此可見，我們追求的是你“西化”而非“同化”。

“人生不相見，動如參與商，”古人或許因爲距離、交通的限制而無法靠近。但如今的我們已不會被這些客觀因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開心扉，擁抱世界，終將發現這是一個多麼絢麗的萬花筒。

融合的作文13

融合爲世界發展的大趨勢，融合的理念已滲透進各個領域。國與國之間需要文化的融合，才能促進社會的發展；家與家之間需要交流的融合，才能改善鄰里的相處；人與人之間需要情感的融合，才能奏響和諧而美好的樂章。文化的融合社會在不斷的發展，人類在不斷的前進。經過茹毛飲血的原始社會，奴隸制度的封建社會和世界大戰的戰亂時期，人類早已步入了健康文明的信息時代。沒有了原始的粗魯，封建的腐朽和戰爭的血腥，我們迎來更多的是國家與國家之間的和平促談、東西方文化之間的不斷交流融合。

“取長補短”是融合的至理名言，東方文化有它的博大精深之長、西方文化亦有其精妙絕倫之處。只有兩種文化不斷的融合，才能從中誕生出更優秀的新文化，促進社會更好更快的發展。文化的融合是社會發展的載體，是國家進步的源動力。交流的融合時代快節奏的步伐已打亂了人們原本緩慢的生活，不斷的消減着人與人之間的交流。沒有了石庫門弄堂裏乘涼聊天的老上海人；沒有了穿梭在弄堂裏叫賣的商販們；沒有了雨天在樓下提醒鄰里收衣服的阿婆們……取而代之的是樓道里堆放雜物的角落；是忙於工作漸行漸遠的`鄰里關係；是因一點小事就吵得不可開交的“鄰里情”……

古人云“遠親不如近鄰”，鄰居原本是我們在居家生活中遇到困難時最好的求助者，有一位好的鄰居你的生活也會因此增色不少。然而我們現在最缺乏的就是鄰里之間的交流，多見的是擦肩而過。如果能像老上海人那樣鄰里之間談笑風生、和睦相處，家與家之間頻繁往來，這種不分彼此的家庭融合，一定能使我們身邊的文明得到更大的改善。交流的融合是生活環境的載體，是幸福生活的源動力。

情感的融合“人之初，性本善……”這是古人爲我們所總結的經典語錄。人，本性善良，卻仍然會在不經意間犯下不可彌補的過錯，也會因利慾薰心、刻意追求自己的利益而捨棄了人本性的善良。當這些發生時，人們缺乏的是情感的融合、缺失的是內心深處被遮蓋的善良。物質生活在不斷提高，人們的精神生活更該得到良好的詮釋，人與人之間應該有更多的包容、理解與和諧，應該將感情互相融合，才能更好的推動社會文明的發展。情感的融合是文明生活的載體，是交流溝通的源動力。

融合——一個形象而又抽象的詞彙，將事物的優點彼此融匯，繼而合爲一體，它需要的是我們每一個社會成員積極的參與、寬容的對待以及具有高尚的道德情操。信賴融合，改善融合，做到融合，會使我們的社會更加絢麗多姿！會使我們的生活更加豐富和諧！

融合的作文14

還記得那些弄堂裏的故事嗎？上海的弄堂也是上海的一大特色，但隨着一座座高樓大廈的建立，真正能稱之爲弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經住在弄堂裏的人還在，那些人也搬進了高樓將那些文化融進了鋼筋水泥的世界。

我還記得住在桃源坊的那段時日。“桃源坊”是一條弄堂，也有好幾百年的歷史。那時間，整條弄堂里門對門，窗對窗哪家裏住着哪些人都清楚的很。晚上時，一棟樓裏，一家人起了油鍋，上下樓層的都能聞見。又是兩家人家在一個廚房裏燒飯，許多瓶瓶罐罐的混淆着放在一起，不必區分這瓶醋是哪家的，那瓶油又是哪家的。或許因爲一條弄堂的人都像一家人。沒有血緣的羈絆，也拉不開坦誠相見的鄰里情。

至今想起來，仍是對那種時光想念的很。它被我放在記憶中，然而卻彷彿不能再現了。後來我們搬離了那裏。在離開的那天，我看着來來往往的陌生面孔，看着慢慢關上的窗戶，揮了揮手。我一位再也看不見它們了。

搬進了高樓間，心間那一塊空地似乎不能彌補。我曾認爲或許永遠的。它將空在那兒。

直到那一天，我在家中練習着鋼琴，門卻忘了關，叮咚的聲音傳了開去，在風中輕輕的飄揚，着陸在鄰家一位小妹妹的耳朵裏。等我一曲奏罷，稀拉的掌聲引得我回過頭去看。那妹妹瞪着一雙善良的眼睛從門外望着我，一會兒眼骨碌一轉有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開了門請她進來。那一個下午。她和我玩了很長時間，離開時，似乎是下定了決心要學琴，也是那一天我的`心被填滿了。隔了兩日，她帶着她爸爸來到我家，和我媽媽聊了許多關於鋼琴的事兒。再後來？在又來我和她們家便熟絡了起來。

原來要讓曾經美好的鄰里情回來是如此的容易，只要打開了那扇門，就有的時光就會融入新的時光，人在心在，文化間就會滲透打破那層冰冷的玻璃。

因爲這件事，我開始放眼觀察那曾經一位再也不會有的細節。每次看見那對父女，我都要揮一揮手，笑一笑，彷彿是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。

其實融合已然成爲一種驅使，但它仍是離不開人，脫離了人又談何融合，沒有了記憶，沒有生機的文化永遠跟不上時代的腳步，只要人在，即使時過境遷，那些舊文化，包括弄堂文化，亦或是那種鄰里情就會改變它的模樣，融入新的文化， 然後在跟隨着人類的步伐進前，等待下一次的改變。

融合的作文15

融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。

我們都知道在四大古國中，中國是唯一沒有被歷史的河流沖走的國家，屹立千年不倒，靠的是什麼？有容乃大。五十六個風格迥異的民族在這片生他們養他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠的心包容他人，熱愛祖國。一個典型的例子便是二戰時期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國的每個角落，然後又遷移，奔波。直到他們來到了中國，他們被這裏的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。

還記得去年的世博會麼？上海吸引了數百萬的遊客前來參展，國外的旅客更是絡繹不絕，對此有關部門便頒佈了一項新指令，世博家庭。電視臺專程採訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見那些黃頭髮藍眼睛的老外與頭髮白花花的老太學包餛飩。他們的雙手佔滿了麪粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在麪皮上，眼神專注又認真。老太太一手操作着，眼睛彎成了可愛的小縫，笑眯眯的看着他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對着鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發音：“中國，真可愛！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……

然而這並不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車撞倒在地，十八名路人走過熟視無睹！這是爲什麼？爲什麼他們這樣冷漠？！爲什麼他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無情，自私矇蔽了他們的雙眼，他們的`內心硬如石塊，毫無溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂於助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個生命與另一個生命的交融。是的，融合，它是一種至高無比的精神。

唯有融合，人們纔會由心而發的感到幸福；唯有融合，社會纔會溫暖，纔會有人情味，纔會發展；唯有融合，才能使國泰民安，社會安定。是的，唯有融合！