認識自我優秀作文例文集萃

篇一：認識自己

也許在每一天的早晨，我們都會面對我們自己，面對着鏡子，看看我們自己，可是我們是否真的能看清我們自己呢？

可能已經記不清那是哪一個早晨了。站在鏡子面前，看着鏡中的像，一個熟悉而又陌生的像。我感到茫然與迷惑，那就是自己嗎？

每一天都在看自己，而後在某一個時刻突然停下來，再認真的看看自己，那是自己嗎？爲什麼自己看起來那樣的陌生呢？我佇立在鏡子前，一次次的看着自己，只爲了在這個陌生而又熟悉的面孔中，看清自己，看清一個真正的自己，更加深刻的去認識自己、瞭解自己。

在這個繁華而浮躁的社會裏，多少人爲了追逐所謂的名與利，而一次次的迷失了自己，看不清真正的自己更不能說真正的認識自己。內心的世界極度貧瘠，在茫茫的人海中隨波漂流，不知道自己真正想要的是什麼，自己內心追求的是什麼。

每一次的夜深人靜，每一次的獨自相處，都是瞭解自己、認識自己的最好機會。只可惜這個世界的步伐太快，太多的人爲了能一直跟隨世界大潮的步伐，在追求所謂的自己想要的生活上，從未停止，迷失了自己的方向，更不用說去認清看清自己。

認清自己，看清自己，有自己的思想。沒有思想的人是可悲的！生活在這個世界上不知道自己爲了什麼，一味地去追尋別人想要的東西，到頭來，得到了，卻不是自己想要的是多麼可悲呀！這個世界上也許每一天都有這樣的人，追尋着自己不想要的東西，而自己卻渾然不知，當自己得到時，咦，這是什麼，這麼會是這樣呢？

時間是不會等人的，也許我們會在某一個時刻的迷失了自我，看不清自己，但是卻不要永遠就這樣迷失了自我，看不清自己。認識自己，看看內心深處的自己，何爲“內心”，在裏面的自己，一個真正有思想有靈魂的自己，不要被外表的自己而迷惑，看不清自己了。一輩子也許說長也長，說短也短，爲何不在有限的年華里追尋自己想要的美好事物呢。世界是如此的美好，只可惜太多的人蒙閉了雙眼，看不到其美好罷了！因爲他們得到的不是自己想要的！

不要因爲走得太遠，而忘記了自己爲什麼出發！沒事的時候，多看看自己，看看是否依舊認識自己，依舊是曾經的那個自己。路還很長，多認識認識自己。

篇二：認識自我

清晨的一縷光芒照入我的臉龐，我漸漸地被這股暖流喚醒。朦朧的我睜開了雙眼，看着雪白的天花板想着：我認識我自己嗎？從我可以記事開始，我的生活除了開心與不開心，其他的事默默不問。如今我正值青春盛年，卻還在尋找那所爲的我。

公車讓座

坐在公車上看着形形色色的人，覺得無趣，便戴上了耳機。不知道這輛公車走了多久。當到達下一站的時候，一位年邁的老爺爺緩慢地用上雙腿踏上臺階。他看向坐滿車位的人然後去靠向扶手。下一秒，我站起來示意老爺爺這裏坐。他慈祥的臉看着我：小夥子你自己坐，你自己坐。我知道是客氣話，我過去扶着老爺爺坐上。老爺爺滿臉謝意說：小夥子謝謝你阿。看着老爺爺和藹的表情，心裏暖暖的。會心一笑說出“沒什麼，這是應該的”我再次望向老爺爺，覺得他像我的爺爺，他慈祥的臉龐笑意與謝意呈現於我臉前，心裏暖流緩緩溢出。當我還想多看老爺爺一眼的時候到站了，我走向臺階，老爺爺就在後面喊了句“小夥子，謝謝你”聽到後我快速下車，我怕下一秒我會哭。因爲他真的很像我久別的爺爺，我深愛的爺爺……

喜愛裝孤獨的我

初中的時光美好，但我不屬於這美好時光的一縷春風。我時常感性的想着我是一片枯黃的落葉，但我歸不了根。初中的我學習差，但我內心深處其實是想學好。我總是徘徊不定，我認識的朋友想去珍惜卻落下淒涼的風伴隨我前行。我漸漸喜愛上憂傷的歌曲。因爲那些歌曲裏面有我的聲音，有我對生活的黯然。每次靠在欄杆上看着夕陽西下，心裏終會有一枚針刺入我的胸口。我便學會了孤獨……

依賴父母的溺愛

我的父母對我的愛有多深？我不清楚，我只知道我不開心的時候他們會哄我開心，我開心的時候他們陪我開心。如今的我已經長大。學會在餐後幫父母洗碗，學會在他們累的時候倒上一壺茶。不過我還是叛逆的我，對父母的話語始終有逆，始終讓父母操心。我愛他們。

認識自我

我漸漸的開始認識到自我，讓我認識到自己有一顆愛心，懂得尊敬老人。也讓我感受到助人爲樂的那份喜悅是多麼的甜蜜。更讓我認識我喜愛孤獨的那份心情，因爲我需要朋友，需要心靈相惜的朋友。還更我認識到自己該如何對待父母，我應該立志做一個愛父母的孩子，雖然我愛父母，但愛的太少太少……

篇三：認識自我的艱難

倆一塊兒卸煤炭的人面對面，互相取笑對方已經成了花臉老虎，你笑我，我笑你，笑得死去活來。殊不知，欲自我發現自己臉上的炭黑有多麼困難。

諺曰：豬也別嫌老鴰黑，老鴰站上豬脊背。人各有長，亦各有短，說的就是這個道理。凡道理誰都懂，一旦遇到自己身上，就老是那麼無法對接。所以，一個人一生最艱難的事情，就是如何正確認識自己。大凡人聚到一起，事事非非嘮叨個沒完沒了，總是自己如何正確，別人如何不是，至少不會說自己也有某些短處。

聖人說“吾日三省其身”，目的就是解決這些困擾自身精神的話題。話題雖天天唸叨，但從古到今，多少思想家、哲學家、倫理學家、甚至一些自命不凡的專家名家，在殫竭極慮，思極人文，探究這個奧祕，但自己還是免不了犯形而上或形而下的低等錯誤。

追究根源，還是那個膨脹的自我在私下裏作怪。人到了什麼時候免去私心困擾，靜靜思考一些人和事並且持之以恆，就離一個真正獨立行走於天地間的人越來越近了。當然那是理想主義者的假設。我們不可強求自己或者他人都成爲虔誠的基督，當然也不可能人人成爲基督徒。但我們至少要懂得如何修行。佛家說立地成佛，道家說無爲，縱橫家又講張馳有度……

要成爲一個真正獨立於天地間的人，須付出春蠶破繭，然後化蝶痛苦的折磨，付出常人難以想像的勞動。比如一個奧運明星，常人只知道他閃亮登場時的光輝耀眼，好不風光！你那裏知道他們曾因理想與現實的'矛盾而淚水沾襟，幾乎近於放棄的苦衷？真實的他們，可能曾經有過那麼的不自信徘徊，膽怯自卑苦悶。

一葉障目不識泰山，明察秋毫之末而不見輿薪。對自我認識的侷限性，葬送了多少的性命。戰爭狂人希特勒曾經橫掃歐洲，妄圖一舉吞併世界，那是何等自信與不可一世！致他於死地的正是他自我認識的狹窄與利令智昏。終不知人間正道是滄桑的道理，狂人的下場在於知已極少，知彼甚微，決定戰爭勝敗是人不是武器。他也不可能對自己作出正確認識。

某些人亦是外強中乾，表面上色厲內荏，骨子裏空空如也。最容易被勝利衝昏頭腦，面對困難打擊、雙重多重打擊往往一蹶不振。

一個人的某些潛能，雖說後天誘發具有一定作用，但先天素養的形成也不可低估。比如你是一個賣茶葉蛋的，不可能立即就去造導彈，因爲那是個風馬牛不相干的領域，與導彈製造相差十萬八千里。你可能很有錢，但你未必就有境界與品位。你在某個位置可能做得不錯，但在另一個位置可能就遜色了，說明你還需要繼續努力，不斷挑戰自我。挑戰並非口頭禪，是一個知已知彼的適應過程。你所在的位置，正如一個IP地址，只能容下一個實在的自我，一旦偏離了，你就自然進錯了門，認錯了人，耽誤了自己的時光。任何人的本領，雖有大小之別，但絕不可能大到外延的無窮大上。

說白了，我們只是一羣普通人。普通人普通思想，卻大多不會說一口地道流利的普通話！更不可能成爲一個時代英雄。再說，太平盛世，總是出庸人的土壤肥沃，出鮫龍的海洋距離甚遠。張愛玲說“出名要早，掙錢要晚。”前半句說對了，但一般人不大容易做到，名人名額終究有限。欲成爲真正意義上的名人，談何容易？後半句也不能全信。普通百姓窮其一生精力，都在掙錢路上奔波，也不過蟻螻一般爲活命而忙碌，爲稻樑謀。起早貪黑最多掙些餬口的活命錢，從走上人生路那天起，就開始忙忙碌碌在掙錢，起早貪黑，疲於奔命，甚至將身家姓名搭進去了，錢還沒掙到，卻落下一身疾病。不見電視上天天說的那些討薪農民工？甚至還未成年，就在忙火着掙錢，錢沒掙下，卻掙得一身重病。輕則終生吃藥，重則用天天計算生命行程。能不令人扼腕？

即使聰明如同玻璃人的張愛玲，還是誤投臭名昭着的胡蘭成的懷抱，心甘情願的受一個流氓人物的揉搓，肉體雖滿足了，心靈卻創傷累累，更可悲的是至死也未必幡然悔悟。

一個人差不多能認識自己了，也就到了朽木不可雕的地步。那時只有養生，天天看花開花落，雲起雲飛，樂在其中就是享受。焉敢再添幾多奢想？

篇四：認識自我

夢中，誰還在傾聽我的表白，誰還在用我的筆書寫人生？

茨威格對老陀的分析是深入的。他將老陀放在了文學史上的至尊地位，這裏當然也會有他主觀的旨趣傾向。雖然描寫老陀的內容已經佔了《三大師》全書的一半篇幅左右，但茨威格仍說對老陀的分析還遠遠不夠。

很多時候，偉大的藝術家和他的作品是要經過同樣偉大的藝術家解讀以後，才變得面目清晰、形象豐富。

我不曾有老陀的生理疾病，但卻經歷過類似的神經性僵直、痙攣……關於性情，無疑，我是神經質的，那種對巔峯或者深淵的體驗也都時而發生。但我還無法把這一切接受下來，即，我還無法完全接受自己的命運。而那個問題依然困擾着我：我究竟是因爲自身的精神氣質而接近、深入老陀的，還是因爲接近、深入了老陀而富於這樣的精神氣質？更可能的是，兩者兼而有之吧。我因自己的氣質、稟性而接近老陀，但深入老陀以後，這種氣質又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。

由此想起讀書：當我們以自由之心去接近一個陌生的文本時，我們是最能由此判斷自己的氣質稟性的；即便是先受了某種指引，我們也會服從於自己獨特的判斷。

精神和世俗，是兩種事業。

只要精神方面存在激烈的衝突而無法緩釋，我的世俗生活就必然陷入混亂、茫然。那麼和諧，只是世俗和庸常精神的要求嗎？當衝突達到何種地步，調和纔是可能和不可能的？當調和可以進行時，人們，是否就有了調和的充分理由？抑或，這只是一種個人選擇？老陀只是因了上帝的意志而不能去調和自身的種種衝突？

最後，讓衝突共在，還是讓衝突和解，是否都只是一種基於個體命運的選擇？而並不具有普適性的價值意義？歸於文學，我們能簡單的說老陀是高貴的，而歌德是卑賤的嗎？

力的共在衝突和力的和解之間有沒有高低層次之分？……由此，我們可以看到全部真相。

衝突還是和解？是本源問題。

在怎樣的程度上衝突和在怎樣的意義上和解，是歷史問題。

……

即便，我寫下了上面的文字種種，當我放下筆，走出屋子，走向街道，走進人羣，走向活生生的世界。我知道自己要去做什麼嗎？我能全身心的投入其中嗎？我在此刻以思考衝突的形式抑制住了衝突，從而獲得了精神世界的暫時和解。我也由此開始走向現實世界，但是，那是是我的歸宿和最終的目的地嗎？

我知道，我去融入現實的目的並非爲了精神的使命。我的分裂，主要還在精神和現實之間，而非精神內部。

外面下着雨，還颳着微風，我知道，自己一旦走出去，就會融解到那雨裏，那風裏，我會留意並回味於行人的某個表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾經的深刻，忘掉巔峯，忘掉深淵……

哦，現實就是一種和解。現實是最後的和解。