高中優秀作文:讀《坐忘時間》有感

“坐忘”大致相當於“心無旁騖”，“坐馳”大致相當於“魂不守舍”。

說實話，“坐忘”一詞讓我想到的是“淡定”，是“處之泰然”。當我們在專心於某件事時，外界環境所發生的一切都會被我們忽略。就像文章中的所舉的例子，居里夫人正在認真地讀着她喜愛的書籍，姐妹們的惡作劇直到她讀完書才發生。在我們身邊也發生了不少事，當某人成爲你眼中的焦點，你會不自覺地在人羣中搜索她（他）的身影。“坐馳”不也就是這樣，你一定也是那般魂不守舍吧！

有時候我也在想，是不是坐忘也就意味着“無視”，但又想想，其實也不盡是如此。年輕時的孔子，一心從政，可是卻處處碰壁，終於沒有成功。於是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時名作佳篇，自己從中汲取營養。皇天不負有心人，因爲孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的學者大道。終於，孔子成爲了一代宗師，成爲了古今聞名的'教育家和思想家。給中國乃至世界帶來了不小的影響。

《世說新語》中管寧和華韻的故事，鮮明地將管寧與華韻的行爲與品德作出了對比。管寧是‘坐忘’，而華韻是‘坐馳’，無疑管寧有定力，不爲外界所動容。而華韻卻太浮躁，靜不下心。在做某件事的時候，只有充分的冷靜纔不會做出讓自己覺得後悔的事情，是吧！在你心煩氣躁的時做出的選擇在我看來十有八九都是不理性的，因爲你無法專心於一件事。

現實生活中的我們都在追求高尚，但我們卻爲了那表面的“高尚”對國家做些什麼？環境被糟蹋得面目全非，市場被破壞的令人心疼。誠信經營，公平競爭成了可望而不可即的海市蜃樓·····也許他們中大部分人出發點是好的，確實是想爲人民爲社會幹一番事業，沽名釣譽撈取政績的卑鄙小人，畢竟少之又少，但他們沒有顧及全面觀念，社會文明在不斷提升，價值觀念本是多元的，不可能要求每人都成爲聖者，但如果我們都去崇尚理性，遵守規則，在法制的框架內做好自己的事，這不也是一種高尚麼？‘坐忘’，靜靜等待，順其自然，管他什麼想法，做原本的自己不是很好！

《莊子》中寫的一個身材佝僂的老人，用竹竿上的蛛絲捕蟬，就像用手拾取一樣輕而易舉。爲何能做到？老人說，它是經過刻苦訓練的，莊子的故事告訴我們“用忘不分，乃凝於神”‘坐忘’是一種境界，人生苦短，應該把主要精力用在有價值的事情上，不要受外界的打擾。‘坐忘’意味着不要在外面名利上過於計較，做一件事只要覺得它於世道人心有價值，就專心去做，至於結果如何，又或者能從這件事上得到什麼好處，那不是自己該考量的。釋放自己的慾望，映出人生最媚人的光彩。當你在十字路口徘徊的時候；當你被挫折打擊倒在地，準備放棄時，慾望會陪村你與困難搏鬥。與此同時，也要把握自己的慾望。古人云：“知足常樂”，但古今飛速發展的時代，知足不一定能常樂，如果每個人都安於現狀不懂去創造去進步，可以想象這個世界會變的多麼無趣。且慾望應該有一個度，慾望是天使也是魔鬼，不要讓自己在這個金錢至上慾望膨脹的時代爭名於朝，爭利於市，讓自己操守頓失，斯文掃地。

倘若我們失去了‘坐忘’的心態，做事急功近利，像華韻那般的‘坐忘’，就是任憑自己被時光帶走，被外界左右，像風中的小草。隨波逐流，到頭來，必會一事無成。

‘坐忘’要求我們做到心無旁騖，鍥而不捨，水滴石穿，能做到‘坐忘’我們便到了一個更高的境界。