淡泊名利作文（精選22篇）

無論是在學校還是在社會中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編整理的淡泊名利作文（精選22篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　淡泊名利作文 篇1

淡泊是寒冬時節傲然開放的梅花，堅守着自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐；淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅守着自己平淡的品格，遠離了高大雄偉的追求；淡泊是金秋時節獨握鋤頭的陶潛，堅守着自己質樸的心靈，拋棄了污濁官場的屈膝。

淡泊可以使一個人的素質得到提升，靈魂得到淨化。一顆遠離擾擾凡塵的心。可以感悟出世間的美好。諸葛亮寄居於南，品讀詩書，感受自然，終成一代名仕；雷鋒寄心於平淡，助人爲樂，無私奉獻，終成時代楷模；沈浩託心於小崗村，一心爲民，排憂解難，終成時代先鋒。假如諸葛亮一心追求權貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎麼會領悟到天人合一的境界？假如雷鋒想成爲“一品高官”，放棄行善，他又怎麼會成爲人人效仿的模範？假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐着最高的官職，他又怎麼會贏得一方鄉親的愛戴和尊敬？只有將自己的心靈迴歸平靜，纔可能會成爲“一品百姓”。

淡泊可以培育一個良好的社會風尚，營造一個美好和諧的社會。一個人的寧靜，可以使一羣人致遠。吳孟超沉心於肝臟研究之中，以醫德治癒了一位位病人，社會上也逐漸有了一種“醫德爲先”的治病潮流；白方禮投身於慈善事業之中，以愛心幫助了一位位學子，於是越來越多的人開始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足於平凡大衆的生活中，吳孟超纔會贏得人們的讚譽，人們也纔會以其爲自己行事的榜樣。只有不斷奉獻自己愛心，追求一種平淡的生活，白方禮纔會成爲後人心中的人傑，社會上纔會不斷涌現出更多的白方禮。

淡泊可以幫助一個國家的繁榮強大。“親賢臣遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會計較得失的，因爲他們一心投身於事業之中；而小人是百害無一利的。因爲他們只會追名逐利。錢學森放棄美國的高薪，毅然回國，投身於科技研製之中，終使中國國力發展，生活水平提高。沒有像錢學森這樣於淡泊中明志的賢臣，又怎麼會換得祖國的迅速崛起？正因爲祖國中少了一些汲汲於名利，只爲做高官的小人，祖國纔會不斷髮展，不斷繁榮。

梅花凌寒獨自開，讓人們記住了它的淡泊；小草一生默默無聞奉獻，讓人們記住了它的寧靜；陶潛性本愛丘山，讓人們記住了他的高遠，他們雖然沒有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊的“一品百姓”！

將心歸於平靜之中，這樣纔會做到“淡泊以明志，寧靜以致遠”。纔會成爲“一品百姓”。

　　淡泊名利作文 篇2

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——題記

世界上沒有不爲名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因爲他們有着一種常人不及的品質——淡泊。

淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持着一顆淡泊的心時，名譽自然會來。

中國的博學鴻儒錢鍾書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有着不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受採訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話裏向錢鍾書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話裏風趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。

身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關於她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽衝昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峯邁進。

時光匆匆，是非成敗轉頭空，名利如過眼雲煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！

　　淡泊名利作文 篇3

“淡泊以明志，寧靜以致遠”，多少年來，這句話成爲無數人修身養性立世持家一貫堅守的經典訓誡。

淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。

淡泊於名利，方能成大器，方能攀上人生的高峯！在物慾橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內在的淡泊。而作爲教師的我們，應該拋棄權欲、物慾，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有着自身的人生價值體現，教的學生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。

“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往”，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易！爲了自己的事業，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學中教師們爲了追求所謂的高分，爲了證明自己的水平，爲了得到一點點獎金，爲了做一名所謂的優秀教師，爲了一個虛擬的職稱，總之，爲了一切個人利益，許多老師不得不採取各種非常手段。抹殺一批又一批的學子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、慾望的清澈心智。名和利，都是過眼煙雲，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生爲名利所累，實在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看雲起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，並不是消極逃避的處世態度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。“採菊東籬下，悠然見南山”陶淵明算得上是個淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典範。

工作之餘說說閒話，調節一下氣氛，放鬆一下心情，也屬正常，全都憋着，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那纔是最恐怖的……擁有一個健康的體魄，保持一份學習的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什麼名教師、先進工作者、優秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名繮利鎖的束縛，讓人性迴歸到本真狀態，從而獲得心靈的充實、豐富、純淨……捫心自問，或許，我們只能在這個社會做着自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當你看淡了一些的時候，或許，你已經淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要後悔，沒用。好好的做一個人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。

呵呵，自己去感悟或許會好些。

　　淡泊名利作文 篇4

在這個日益物質化的社會裏，人們變得現實起來，有了錢不夠還要有利，有了權還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過別人。我們正在被追名逐利的價值所感染。

我們人生觀、價值觀受到金錢名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢名利，但是他們真的快樂嗎？他們不感到累嗎？生活真的美好嗎？爲此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。

有一位千萬富翁和一對夫婦，富翁整天悶悶不樂，擔心哪一天自己的錢會變成別人的錢，於是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個累。而夫婦整天有說有笑，小日過得可舒坦，雖然沒錢，但簡簡單單的生活讓他們覺得很幸福，因爲他們擁有彼此，一天富翁給了夫婦一百萬讓他們花，這對夫婦當天整就忙起來，一百萬都不知道要放在哪兒最終他們把錢放在自己的視線中，也不笑了，煩惱來了，他們把錢還給富翁，他們又繼續在一起幸福美好的生活。

有了“金錢名利”有的人還是不高興，而有的人沒有“金錢名利”反例過得快樂、幸福、美好。

“淡泊名利，非寧靜而致遠”。有陶淵明“不爲五斗米而折腰”纔有了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸志，有了陳子規的陶士，纔有釣魚的清幽高雅。淡泊名利，讓生活更美好。

生活其實很簡單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過以物質的追求，只要夠用就可。

我們不需要過於物質的享受，要讓自己過得開心，快樂，纔是我們一直不變的追求，拋開這些“金錢至上”的庸俗觀，確立正確的人生觀、價值觀、生活更需要的是一份恬靜，一份舒心、一份滿足、一份真誠。過自己開心的生活方式，請認準淡泊名利，讓生活更美好。

　　淡泊名利作文 篇5

從古至今，世界上涌現出了很多偉大的科學家，他們像天上的星星一樣數不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。

居里夫人是波蘭裔法國籍女性物理學家、放射性化學家。因放射化學方面的成就獲得諾貝爾化學獎。她是第一個榮獲諾貝爾獎的女性科學家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學獎的偉大科學家。她一生中共得過包括諾貝爾獎在內的十種著名獎金，得到國際高級學術機構頒發的獎章16枚，世界各國政府和科研機構授予的各種頭銜107枚，爲人類的科研事業做出了偉大的成就。

雖然她功勳蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利爲糞土。

居里夫人曾把英國皇家協會頒發給她的金質獎章給女兒當玩具，用她自己的話說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無成。”

伴隨着榮譽接踵而來的是繁忙的社交活動和頻繁的記者採訪。這本是宣傳自己的好機會，但她不爲名利所動，反而覺得這是對自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉下去。正如偉大的科學家愛因斯坦所說：“在我認識的所有著名人物裏面，居里夫人是唯一不爲盛名所寵壞的人。”

居里夫人的偉大之處，不僅在於她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質，更在於她的自我奉獻精神。

她從小就有高度的自我奉獻精神。早年，她爲供姐姐上學，甘願去別人家做傭人；當她在科研事業上取得巨大成就的時候，並沒有用自己的科研成果獲取物質利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財富；當居里去世後，她承受着巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔子，把放射學這門課教得更好，建設起一個能讓居里的亡魂感到安慰的實驗室，使更多的青年科學家在這裏成長，共同發展科學事業……

居里夫人爲人類科研事業的發展貢獻出了自己全部的才智和心血，她一生創造和發展了放射性科學，長期無畏地研究放射性物質，直至最後把生命貢獻給了這門科學，她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者變成科學教科書裏的新名詞“放射線”，變成物理學裏的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學定理，她變成了科學史上一塊永恆的里程碑。

居里夫人高貴的品格就像她傑出的科學成就一樣在人類文明史上閃爍着令人崇仰的光輝，激勵着我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的今天，我們更應該以居里夫人爲楷模，傳承和發揚她的'優秀品質和自我奉獻精神，開創美好的未來！

　　淡泊名利作文 篇6

今天，在這個以經濟爲發展主流，充滿物質誘惑的社會中，要保持一顆淡泊名利，“寧靜而致遠”的簡單心境是非常不容易的。“淡泊以明志”是人生的最高境界，淡不是平淡，是絢爛至極也，是素靜質樸，寧靜深沉，是深邃的執著，是內心的祥和，是深入的淡定，是物我兩忘的境界。

高山無語，深水無波。淡泊名利－－作爲做人的一種準則和風格，它是對人生的深層領悟，是人生境界的極致。淡是一種醒悟和超脫，堅持“有所不爲然後有所爲”，特立獨行而不趨炎附勢，穩重堅韌而不浮華燥動，義無反顧而舉重若輕。

淡泊名利，就要把事業看得神聖，把明利看得很輕，不經心在意。不能把高官厚祿，物質生活成爲約束自己的桎梏。淡然，無影無形，卻是一種大智慧。淡者，寬容，謹慎，執著，從而不忘乎所以。淡是底色，成就華章。心靈淡然若水，人生就如行雲流水，輕盈飄逸。大家大成莫不如此。

世界上凡是貪圖物質享受的人，他們的生活就會陷於靡爛，精神空虛不堪，品德不會高尚。爲了能得到更高一層享受，可以不擇手段，鑽營名利，勾心鬥角，甚至於卑躬屈漆，喪盡天良，投人所好，失去了大節，丟掉了人格。縱觀社會上一些貪贓枉法，作奸犯科的人，不管他多高的官，又有多少錢，到頭來無不落馬翻車，淒涼萬古。

當前，絕大多數人還是爲生計而奔波。一些人還是爲名利而周旋於社會，人際，工作之間。我並不排斥物質，人人都有追求較好物質生活的權力，但也要“君之愛財取之有道”。正當的追求上進，積極進取是無可非議的，要大力弘揚的，奮鬥者可敬，進取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親。

淡泊名利，說到底是一個人如何看待和處理得與失的問題。人的慾望是永遠不會滿足的。當你用不正當的行爲得到了高貴的社會地位出人頭地了，但你不知不覺中失去了青春，朋友，甚至是做人的尊顏。你每天山珍海味，食之無味，不如粗茶淡飯活的自在。“人生一世，草木一秋”，生命是短暫的，生命易逝，美好的東西難以保持。

我們每個人應該抱有這樣得人生態度，在社會上儘可能積極進取，在內心深處爲自己保留一份超脫，一份淡然。

　　淡泊名利作文 篇7

此中有真意，欲辨已忘言。

——題記

夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄着柺杖靜靜的看着遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野裏撞見了那座清秀的南山。快哉！快哉！提筆寫下“採菊東籬下，悠然見南山。”

負手眺望，在這山野之中尋嗅星星點點的真實的氣息。“桃花源”不過是心中的念想罷了，不過心情寧靜，自然就覺得地方偏僻悠遠，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊籠裏，復得返自然。”

世人嘆我懦弱，不顧一切，隱於山林。即使官場險惡腐敗，即使人性艱險世態炎涼，也不該獨自一人悠閒，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺”的愛國情懷。而我，在厭惡塵世之後，卻消極避世，遭來無數人的批判與指責。

想當年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物虛與委蛇，實在是憤然，我不想爲五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個人都有自由，對人生都有着不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閒的日子，不想穿梭於塵世，花紅柳綠之間。於是，後人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我——陶淵明就沒入了歷史長河。

望着大好河山，心中清淨萬分，只覺萬物皆好。夕陽靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”此中的美景，此中所蘊含的萬事萬物真理，只能瞭然於心，只有親身經歷便可知。

“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”淡泊名利是我的一張名片。

　　淡泊名利作文 篇8

人的一生要過許多關口，其中，名利關是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關口面前，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態度，對於人生的爲人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度，等等等等，都會產生不同的影響和效果。

追名逐利者，其人生的熱望和關注點往往聚焦於位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產、更多的錢財……爲了達到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩着黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線工作和生活着。因此，他們一生擺脫不掉擔驚受怕、患得患失的心境，終日處於焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態度。

淡泊名利者，並非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而爲、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學睿智、誠實守信，對事業講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風範和人生的態度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴格恪守着道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不爲，損公肥私、害人害己的功利不取，不學無術、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘於寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益於社會和人民的人生態度。兩種名利態度，規定和鑄造了兩種不同品位和格調的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

那麼怎樣才能達到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？

三國志·諸葛亮《誡子書》雲：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學業，非學無以廣才，非志無以成學”。對於諸葛亮的爲人治學之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡慾、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視爲名利之澤中的壩陌；寧靜致遠就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信爲人理事、公正用情施義，寧靜可視爲情致遠達的舟楫。

每個人都有自己的爲人之志和生存之道，最終歸結爲道德底線。道德底線的正確與否，鑑定的標準是是否利己利人——正確的道德底線是爲人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩寧適、無怨無悔；不正確的道德底線是奉行爲人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗苟、驚悸不安。

怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？

第一，就是讀書。讀書能醫愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽羣書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養的同時，能從中發現和悟出常人所不能發現的問題與道理。

第二，就是節慾。節慾是自警、節慾是自勵、節慾是自重、節慾是自愛。切記慾望是心魔、慾望是誘餌、慾望是陷阱，因此，貪慾要約束，虛榮要打磨，行爲要檢點，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。

第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪慾之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修爲人之德。

淡泊方能輕名利，寧靜方可達致遠。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。

　　淡泊名利作文 篇9

“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。”這句話所傳達的思想境界爲衆人所偏愛，即是淡泊。

淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節的象徵符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖爲賢德，卻不可刻意追逐，若着意求賢便成僞果，自嘆虛生。

淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”可見淡泊與寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“採菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜裏乾坤”的吟詠也創設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活爲淡泊量定了尺碼。

陶翁感嘆：“誤入塵網中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃豔場上試來。”這“濃豔場”無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？

若真是如此，諸葛亮爲何捨棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤爲何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱於野，大隱隱於市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。

陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名爲得道。”陶翁在世人眼裏，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。

　　淡泊名利作文 篇10

正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由於教師職業具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。

應該說，我們的教育已經在功利化的路上走得比較遠了。許多地區的教育管理者動輒以如此言論引導教師：“同志們好好幹!幹出成績來，政治上得榮譽，經濟上得實惠!”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳的，因爲自走進學校的第一天開始就被上級叮囑，而在以後的工作中又反反覆覆被強化。於是大家都奔着一個共同的目標努力奮鬥，前進前進前進進了。

試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在後面亦步亦趨，我們的教育能走向何方，能走得多遠?

泰戈爾說：“榮譽羞着我，因爲我暗地裏求着它。”又說：“鳥翼上繫上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”願大師的話能震動那些扭曲而麻木的心靈，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。

人生在世，誰不想有所作爲;芸芸衆生，誰不想成就一翻事業?世間的隱士高人視名利爲糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆爲虛幻之物，然而世間真正能夠不爲名利所惑的人又有幾個呢?

老莊信奉“無爲”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼雲煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族爲既將逝去的榮華富貴而發出的無可奈和的悲鳴嗎?

陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過着採菊東離下，悠然見南山的自在生活，成爲後代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由於受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎?可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。

李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。可是終不也發出了“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎?名利是帆，名利是牆，幾多奮鬥，幾多沮喪：名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷於名利大網的傭人多，善待名利的智者少。

姜太公八十歲垂釣於渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是隻知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

所以，對於那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發潛能的藥引。它可以使人更加鬥志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。

　　淡泊名利作文 篇11

人生的價值，是如馬雲等爲夢想事業奮鬥而有所體現還是摒棄雜念，平淡人生？當然，人生的價值應是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。

小草的種子在冬季藏於土壤只爲初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只爲破繭成蝶；落花無言不拘於泥只爲“化作春泥更護花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。

三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創了浪漫散文。“何必那麼勞累自己，心裏怎麼想，就怎麼做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。

淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠。

林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學，小清新文學的不斷流行，他依然忠於本心，於淡泊人生中，在他的小說裏闡述着一段又一段飽含人生百態的故事。終於，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發。

淡泊人生，寧靜致遠，使人生價值在沉潛中體現。

莊子，不願當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，聖人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。

淡泊人生，化無爲而有爲，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是爲人生百態求得一份安寧；泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是爲了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕鬆……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。

反之，范進一生追求功名利祿卻在得知中舉後得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最後卻慘遭“車裂”；夸父爲實現目標追到太陽而不斷向前奔跑，最後渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。

人生，應是淡泊明志，寧靜如風，無論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

無論世界喧囂，我心寧靜似海。

　　淡泊名利作文 篇12

不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人爲名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財比國庫有過之而無不及，他的身份地位，也是一人之下，萬人之上。可是，他最後得到了什麼？千夫指，萬人罵，滿門抄斬，遺臭萬年。而那用了一輩子時間爭奪的財富和權勢也瞬間消失。且不說這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙着阿諛奉承，同僚背後又忙着算計謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”像和珅這樣的小人，怕是要一生慼慼了。

不爭，是說不要互相攀比。如果我們總是比誰穿得更時尚，誰的生日過得更氣派，那永遠沒有人能掛上“最”的標籤。前些日子看湖南衛視的《變形計》，一個深圳的富家公子去大山裏跟一羣樸實的孩子生活了一週後，滿懷真情地說，在深圳的學校裏，同學們只會比穿名牌，可是在這裏，他感受到了真正的友情和發自內心的快樂。去山裏之前，他叛逆頑劣，或許是校園裏那些毫無意義的攀比所致。其實，光鮮亮麗的外表能帶來什麼？吸引無數傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物慾橫流的社會，我們不能隨波逐流陷進形形色色的物質泥沼，我們真正需要的是提升自己的內在修養，用實實在在的知識來充實自己。也許有一天，我們可以比氣質，比內涵，用內在的光彩去贏得最真摯的目光。

不爭，是說不要過分注重結果。如同讀《紅樓夢》，我們應該細細品讀每段文字的精妙，而不應只爲那悽慘的結局而悲傷。凡事都有過程，結局總會到來，在結局到來之前，我們不妨學學愚公，享受過程。移山，聽起來像個笑話，可愚公卻想：我搬一點兒就少一點兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無窮匱也”，這山，定然是能移走的！於是心裏輕鬆了，身體上的勞累也算不得什麼了。試問，有幾個人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結局註定失敗，也不要悲春傷秋，因爲還有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經學到了許多有價值，有意義的東西，

“不爭”二字，蘊涵了無數偉人處世的真理，值得我們細細品味。

　　淡泊名利作文 篇13

像我這樣的人，其實是沒有資格去談“淡泊名利”。原來是自認爲對名利很淡泊，空失去了人生關鍵的幾次機會，現在想來骨子裏也還是計較的，並且是在意的。人的一生能有幾次好機會呀，白白浪費實在可惜。

在我的成長過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，彷彿只有捨棄名利，纔不會爲名利所累，纔講道德。致使自己在成長中失去了幾次追逐名利的良好機遇。

其實，“淡泊名利”只是一個僞命題，因爲人活着不爲名利所累，也要爲其他事所累。尤其是當一個揚名立萬的機會擺在你面前，而你卻因爲害怕爲名利所累臨陣脫逃了。那麼數年以後，當你一事無成時，你會不會問自己，我這一輩子到底幹了什麼？

我並不否認“難得糊塗”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個人從年輕的時候，就開始“難得糊塗”和“淡泊名利”，那麼這輩子還能幹點什麼呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什麼都是身外之物，什麼都不動心，除非你活到鶴髮童顏，否則不必豁達成這樣。

所謂平常心，並不是對名利一點都不動心，真正的平常心應該是誠實的對待自己。既然我們在內心是愛名利的，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什麼大不了的錯事！

　　淡泊名利作文 篇14

風溫柔的吹過耳畔，眼前是碧海藍天，踩着腳下的細軟，悠閒的走過時光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會想，‘淡泊名利，心自安然；’

看慣了風雲變幻，品味了世事維艱；從無到有，從小到大；一點點，一滴滴，描摹着人生的風景畫面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影印；濃重，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；

站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會理會鳥語花香，不會理會山花爛漫；風景就在身邊，卻把它當成了多餘的裝點；只要自己的夢可以實現，生命都可以成爲成功的祭奠；

站在山巔，回望起點；沒有了欣喜，沒有了怡然；那一陣凜冽的風，模糊了雙眼；滿身的傷痛，疲憊的容顏；跌坐在擡起的地平線，手裏握着的只有山腳下那瓶水的溫暖；

生命是一個歷程，生活是生命的風景；不要爲了生活忽略了身邊的風景，也不要爲了生活遺忘所有的心情，風景是美麗的，記住了風景纔會讓生活充滿了節奏和韻律，失去了節奏和韻律的生活必然會枯萎、頹廢，沒有朝氣；

淡泊是一種狀態，不是說庸庸碌碌，無所作爲；凡事不可強求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結果，並不是一次判決；

名利是慾望的枷鎖，慾望沒有止盡，名利的心就不會終結；

人本塵埃，無需再惹塵埃；人本世俗，無需再入世俗；放下名利，心自清矣；

海風習習，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若雲煙；

山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬千；只用三尺帷幔，半畝桑田；

想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭暗鬥，刀劍血腥，淹沒多少風景；自然是心靈的驛站，風景是幻夢的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀天水蒼冥，豪邁心情；

淡泊名利，心自安然；淡泊名利，雲淡風輕；

累了，就到山上欣賞一下風景，累了，就到海邊放鬆一下心情；只有自然的風景，纔會讓你領略到心之安然！

　　淡泊名利作文 篇15

古人云：名節重泰山，利慾輕鴻毛。名利、慾望就如過眼雲煙，真正值得擁有的乃是高尚的節操。看淡名利，方能成就大業。

名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗爲了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦後，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。

我們的人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。

與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都爲之振奮的消息。爲了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁爲之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想薰陶下，產生莫言這樣的大作家也就不足爲奇了。

淡泊名利就要勇於放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，嚮往無憂無慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請陶淵明爲官時，陶淵明不爲所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不爲五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。

俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那隻不過是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標地前行，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現自己純真的夢想。願淡泊名利之花開滿每個角落！

　　淡泊名利作文 篇16

“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受糉葉清香的時候，就會彷彿看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因爲它那高尚的價值觀不願向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧着自己的閒適生活，可是他也沒有那樣做，因爲他的價值觀告訴他要心繫天下，心繫百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那麼多的善良百姓爲了他聚在一起，向河內投入那麼多的糉子。

也許，他的價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”不能改變自己的命運。

但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少後世學子學習。亦使他在窮困之時，不願放棄自己的高尚品質，仍要“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。”這份高潔，不知在不斷向前發展的歷史潮流中影響了多少人。

回顧現實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持着自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披着“學者”的假衣，卻早已忘了什麼纔是一個學者的本質。從電視上，報紙上，人們不斷的重新認識那些學者，他們出版書籍，不是爲了向社會傳遞正能量，或是揭露社會的陰暗面，以警醒大衆，讓社會反思，他們只是爲了賺錢，只是爲了去享受生活。而這些人和屈原相比，先不論其他，光品質這一點，孰優孰劣，一目瞭然。我相信，如果當今社會多幾個像屈原這樣品質的人，敢於批判現實，中國夢一定會實現。

當我合上語文書，價值觀與利益的糾結早已消失，因爲書中的屈原已經給了我答案。

　　淡泊名利作文 篇17

東晉著名詩人陶淵明棄官歸隱，道出了“富貴非吾願，帝鄉不可期。”的千古名言；三國偉大的軍事家、文學家諸葛亮也留下了“淡泊以明志，寧靜而致遠。”的不朽詩句；儒家經典作品《論語》寫下了“不義而富且貴，於我如浮雲。”的經典名句。無論現在還是過去，無論和平還是戰爭，無論田園還是官場，卻總能誕生出一羣有着相同的品格、志向、淡泊名利，富貴於我如浮雲的偉人。

“真正的科學研究者對他所從事的工作完全捨棄了功利觀點。”居里夫人便是一位“真正的科學研究者”。她是一介女流，卻曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，她卻從不因此而陶醉。英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，卻只能成爲她小女兒手中的玩具。國之功臣黃旭華先生也是一位真正的科學研究者。他爲研製核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長征”無怨無悔。1988年南海深潛試驗，黃旭華順道探視老母，95歲的母親與兒子對視卻無語凝噎，30年後再相見，62歲的黃旭華，也已雙鬢染上白髮。面對親人，面對事業，黃旭華隱姓埋名三十載，默默無聞，寂然無名。他們不以物喜，不以己悲；他們不貪圖富貴、名利；他們心懷天下；他們無私奉獻着自己；他們是我輩之楷模。

“一杯洗滌無餘，萬事消磨運遠，浮名薄利休羨。”“假如你吃了雞蛋，覺得好吃，這就行了。何必要看生蛋的雞是什麼樣子？”這就是現在著名文學家錢鍾書在被粉絲的邀請時所說的話。他也曾不過生日，在八十歲生日時，他謝絕了一切祝壽，並有言在先：“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話”。

淡泊於名利，方能成大器。汪國真曾寫道“凡是到達了的地方，都屬於昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。名利金錢皆是身外物，過多的關注他們便會被羈絆雙腳和未來。如若過多的在意它們而不去見一見大山的巍峨；不去見一見大海的浩瀚；見一見大漠的廣袤；見一見森林的神祕，那怎能對得起自己的青春。做新時代的追夢人，淡泊名利，不貪圖富貴，以青春之我，鑄就美麗靈魂。

　　淡泊名利作文 篇18

據說大清乾隆下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，他問當時的高僧法磐：“你在這裏住了幾十年，長江中船隻來來往往，這麼繁華，一天到底要過多少條船啊？”法磐回答：“只有兩條船。”乾隆問：“怎麼會只有兩條船呢？”法磐說：“我只看到兩條船。一條爲名，一條爲利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。”一語道破天機。

司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往。”除了利，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點。利當然是社會發展最有效的潤滑劑，但不可過於看重名利，過於爲名利奔波不休。隨着市場經濟的發展，我們每個人都生活在講究效益的環境裏，完全不言名利也是不可能的，但應正確對待名利，最好是“君子言利，取之有道；君子求名，名正言順”。君子所求名與利，正當之取，取之也然。小人所爭名與利，利令智昏，卑鄙之手段，取之喪盡天良。名利是無止境的，只有適可而止，才能知足常樂。如果整天爲名利所累，則萬事憂心，不得安寧。知足者能看透名利的本質，心中拿得起放得下，心境自然寬闊。我是非常喜歡莊子名利觀點的：淡泊是真。

淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。

莊子在《逍遙遊》裏，講到了這樣一個“堯讓天下於許由”的故事。大家都知道，堯被中國古人認定爲聖人之首，是天下明君賢主的代稱。許由呢？是一個傳說中的高人隱士。

莊子寫道，堯很認真地對許由說：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！”當光明永恆的太陽月亮都出現的時候，我們還打着火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時的大雨落下來了，萬物都已經受到甘霖的滋育，我們還挑水一點一點澆灌，對於禾苗來說，不是徒勞嗎？

堯很誠懇地對許由說：先生，我看到你就知道，我來治理天下就好像是火炬遇到了陽光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱職的，所以我請求把天下讓給你。

由淡淡地回答：你治理天下已經治理得這麼好了，那麼，我還要天下幹什麼？我代替你，難道就圖個名嗎？“名者，實之賓也，吾將爲賓乎？”名實相比，實是主人，而名是賓客，難道我就爲了這個賓客而來嗎？還是算了吧。

許由接着說了一個很經典的比喻：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”他說，一個小小的鳥在森林裏面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能築巢的也只有一根樹枝。一隻小小的偃鼠在河裏飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

淡泊爲大。許由這樣的一種寧靜致遠的淡泊心智，可以連天下都辭讓出去，就是一種博大的境界和情懷。

　　淡泊名利作文 篇19

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這世上不存在不爲名利而奔波忙碌的人，卻時不時涌現淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當我們走出名利的陰影，當我們不再爲眼前的繁華所着迷，便能乘着寧靜的舟楫，奔赴遙遠的遠方。

一顆遠離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧靜的心境，可以助你的靈魂得到淨化與昇華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無名，但他甘於寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終於，他等到了那個賞識他的聖明的君王。他是諸葛亮，一個淡泊名利、內心恬淡的人。或許正因爲如此，他被譽爲智慧的化身，成了之後賢士修身齊家，處事立世的標杆。古人云：“名節重泰山，利慾輕鴻毛。”當我們把名利視作過眼雲煙，保持內心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業的力量，在青史中留下姓名。

保持淡泊寧靜的心態，在蟄伏中默默地錘鍊自己，才能到達夢想的彼岸。《泰坦尼克號》這部影片曾在奧斯卡金獎上獲得多個獎項，其導演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱號”。然而卡梅隆並沒有沾沾自喜，反而蟄伏起來，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動全球的《阿凡達》。試想下，如果卡梅隆因爲自己所拍的《泰坦尼克號》而驕傲自滿，那麼還會有《阿凡達》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷於世人的稱讚而蹉跎了時光，那麼他還會成就更好的自己，創造屬於自己的輝煌嗎？因此，一個人要想更上一層樓，活出自己的精彩人生，就要學會保持一顆寧靜的心，不論外界如何詆譭或質疑，只管潛心修煉。

淡泊名利的心態可以讓我們擁有一雙會發現美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不願爲五斗米折腰，便急流勇退，過上了悠然自得的生活。從此，他的眼裏沒了官場的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗到了“採菊東籬下，悠然見南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，常恐負所懷”的廊宇之心。何也？不過是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧靜與美好。

在這物慾橫流的時代，願你我寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上雲捲雲舒，以淡泊寧靜的心境駛向心念的遠方吧！

　　淡泊名利作文 篇20

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我讀到這句話時，我想到了那個嚮往田園風光，追求自由的陶翁。人們常說，生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。

在當今，有一種力量，叫做名利。親情誠可貴，友情價更高，若爲名利故，二者皆可拋。的確，這是時代的特點。無論農村人，無論城裏人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對二者有不同的認知。

我在想，從古至今，人人都在爲財，爲名，爲利，奔波勞累。高高在上的大官們各個腰纏萬貫，卻總說自己囊中羞澀，貪婪之心早已矇蔽了視野。每當這個時候，聽到愛心募捐活動，看到貧困潦倒的現狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當我們想着如何使用恰當的方式將我們的關懷送去最最急需的人的身旁，在無聲無息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。

春節了，發紅包，發壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難爲情，一百元拿不出，人人都會覺得很難受，無論給予者，無論接受者。一個紅包，一份壓歲錢，這是長輩的一份心意，一種對新一年的祝福與期許。好似這不是在發紅包，送祝福，恰似一場攀比大賽，人人都在私語，誰是土豪，誰是富二代，誰是農二代，誰是窮人。

哪個人前不說人，誰人背後無人說。說着說着，比着比着，親情遠了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。

淡泊明志，寧靜致遠，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，纔是最好的。

　　淡泊名利作文 篇21

蒼蠅競血，黑蟻爭穴。天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。

在名利關口面前，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。

名繮利鎖，古往今來，不知有多少人受制於它。趙括爲追求良將之名，而身死軍滅，留下紙上談兵的千載笑名；項羽沽名釣譽縱虎歸山，終演烏江自刎的悲劇；李斯在長有封侯的利誘下，參與沙丘之謀，擁立胡亥爲帝，被利益腐蝕成一個跪着的侏儒。

但如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什麼也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嚐得到甜的滋味，但失去了品嚐甜的欣喜。如果你善待名利，將名利作爲奮勇進取的動力，那麼名利將成爲你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”只有淡泊名利才能明確我們的志向。但淡泊名利，絕不是不追求名利。如果世人都清心寡慾，那將是怎樣一個世界？

世上沒有不爲名利的超人，只有善待名利的智者。我們常羨慕：陶淵明採菊東籬下，悠然見南山；李白人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟；蘇軾小舟從此逝，江海寄餘生。殊不知，這正是他們受到當朝權貴排擠而憤然遁世，他們的作爲正好說明雖出世，但心卻入世。姜太公釣魚，願者上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。他們追求名利，卻沒有委心屈從名利，他們等到了真正可以讓他們施展才華的明君。

古人云：寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。然而，在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會裏，固守節操、淡泊名利並非易事。淡泊待名利，必先修身正心。顏回居於陋室之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂；梭羅居於湖畔之上，一泓淨水，便是心靈充實的源泉。水稻之父袁隆平沒有被名利絆住前進的步伐，依然在爲他的稻下乘涼美夢而奮鬥在科研一線。居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌。

榮華夢一場，功名紙半張。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。面對名利，請從淡泊始。

　　淡泊名利作文 篇22

大千世界，芸芸衆生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？

姜太公釣魚，願都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。

諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。

不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是爲了建功立業而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網，以至於爲伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南牆才知悔。

發明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創造了1000多項發明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽。雖說沒有成爲別人摒棄的對象，然而科學的王冠卻從此離他而去，於是再沒有了他在發明專利上可喜的報告。

同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱爲雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯合國的各種表彰。然而，袁隆平院士並沒有因此而停步不前，他依然在爲他的稻下乘涼美夢而奮鬥在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！

不過，我個人並不認爲善待名利等價於淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個人呢？況且，所謂的淡泊，我認爲實際上是對現實的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什麼採菊東籬下，悠然見南山，他本身並不是什麼淡泊名利的代表人物，只是在人生戰場上敗退後給自己就兩句安慰話罷了，否則他纔不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩！

但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守着它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，纔是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。

善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪慾，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。