歲月留痕作文範文

一個偶然的機會，在網絡上看到了一段視頻，首先是名字《夢迴臺兒莊》吸引了我，打開之後很快響起的悽美的歌聲，更讓我忍不住凝神屏息地看了下去，直至結尾，才知道是我曾經認識的民俗學者山民先生編導的作品。緊接着，菏澤電視臺竟也播出了這部片子，於是坐下來再看一遍，更從心底生出許多感慨。

初識山民先生，是源於幾年前的一次民俗調查，那時的我，對民俗的理解很是粗淺，認爲無非是一些節日的紀念活動，一些風土人情而已。而山民先生卻是那樣地認真執着，並對我關於菏澤民俗的介紹給了很多鼓勵，使我對於民風民俗產生了濃厚的興趣。

我知道那時的山民先生是山東省民協副主席，是中國民間文化遺產搶救工程專家委員會委員，《民間文化論壇》主編。近來才聽說《夢迴臺兒莊》是他退休回家鄉後的一部作品。

《夢迴臺兒莊》是一部抒情風格的民俗電視片。片子雖只有半小時，卻濃縮了一位84歲的女性人類學家對故鄉70年的懷戀。當地的民俗風情、人文歷史信息盡皆收入其中。那鄉愁似紡車抽出的紗線，繾綣地纏繞在紗錠上，猶如解說詞中那綿長的回聲：“我魂牽夢繞的故鄉……你是否還是舊時模樣？你是否還是舊時模樣？”片子開頭是一河燈光漁火向我移來，滔滔流水聲裏，忽有如怨如慕的民歌聲從遠方響起，然後又是一聲接一聲杜宇的啼喚……

幾乎整部片子都是這樣，在詩韻的徜徉中，給遠方的遊子增添了才下眉頭又上心頭的鄉愁。

臺兒莊，在我的記憶裏，是一個因1938年春的一場血戰一夜成名、被譽爲“中華民族揚威不屈之地”的名字，想不到竟然還有着這麼多令人纏綿悱惻的懷想和感動。民間歌舞、地方戲曲、踩高蹺、說書、生產習俗、節日習俗、飲食習慣、縴夫號子、民族服飾等等，許多日漸消失的民俗風情，都融進了臺兒莊遊子的魂夢裏，猶如串起的一顆顆閃亮的“民俗珍珠”。尤其是那片中的歌謠，一下子就把我帶回到奶奶那嗡嗡的紡車旁，讓我穿越時空那狹長的.隧道回到了童年。童年的日出日落，童年的喜笑悲愁，如今都同這部片子中許多鏡頭糾結在一起，留給了我揮之不去的美麗的惆悵。

一個14歲離開故鄉的女孩，70年的思鄉之情裏，包含着多少動人的故事啊。那牆頭上的黃貓，磨房裏的黑驢；那池塘裏荷花的嬌紅，那山地裏油菜花的嫩黃；還有那唱着小曲紡棉花的母親，那蹲在草垛旁聽民歌的村民；一切一切，那尋常得不能再尋常的往事，一旦從塵封的記憶中走出到屏幕上，無處不是美得讓人心痛。

“一隻小船喲喂往南搖那個呢，半船那個葫蘆半船那個瓢喲喂，半船那個紅櫻桃那個哎嗨嗨喲……”“二月二，敲瓢叉，十窩老鼠九窩瞎……”“小二妮呀，拔草根呀，拔了草根餵驢駒呀，驢駒長大了，二妮出嫁了……”不知爲什麼，這些歌謠似乎從未聽過，卻分明又是那樣的熟悉。當發覺淚水打溼我的衣衫的時候，我明白了，因爲這些歌謠唱出了我已漸行漸遠的童心，唱出了我曾幾何時的、成長的無奈和憂傷。

魯南大鼓、魯南墜子、柳琴戲、《人燈舞》，一聲聲演唱，純樸得令人神往；一口口鄉音，親切得讓人淚流滿面。而在那男耕女織、貧困簡單的歲月裏，鄉里人對忠貞愛情的歌頌和對美好生活的渴望，該讓今天萬丈紅塵中的都市人有多少反思和愧恧啊！

一方水土養一方人，也許臺兒莊畢竟是菏澤的近鄰，許多風習民情是如此的相近。看着《夢迴臺兒莊》，我心頭浮起的記憶的碎片，猶如一串串殘損的甲骨文，該怎樣拼接那份美麗的永恆啊！一轉眼才發現好多繩結早已忘記了自己的使命，不知在爲誰記錄和承載什麼，記憶深處放不下的，總是那種不易釋懷的落寞。

長期從事民俗和民間文學研究的山民先生深知，民俗是一個地域、一個民族獨有的生活文化，這個地域、這個民族的人註定要在這一生活文化的模塑下長大；這一地域獨特的語言、生產、生活，必定會深深地烙印在這個人的血液之中，成爲他形成歸屬感、認同感的重要因素。我想，用《夢迴臺兒莊》裏的民歌、民舞、民情、民俗在給人回憶和心靈慰藉的同時，喚起觀衆對那已經失去和即將失去的民風民俗的珍愛，喚起他們保護我們的母親文化，保護我們的民族之根，也許正是山民先生寫入腳本、攝入鏡頭的一份苦心。