散文隨筆（二）

散文隨筆篇二：塵世間有永恆嗎

如果要問：“塵世間有永恆嗎?”可能會出現兩種答案：有!沒有!

主張有的人，一般都是癡男怨女。他們想把美好留作永恆，苦難眨眼而過!於是，處苦難中如度日如年，幸福中恨不能定格在那裏。想擁有一份很純粹、很永恆的感情。卻發現，這一切都是一廂情願。

在他們那裏：愛是心甘情願與ta一起體驗瞬間便是永恆的感覺。明知這樣會洗淨你的光彩，將你的獨特打磨成平凡，你仍然心懷理想，願將歲月交付與ta。當他不再是風流才俊，英雄偉人時，你仍然堅定地守侯着，成爲平凡的相愛人，並嚐到了，愛就是揭去夢幻的面紗，向童話告別的滋味。一生做的就是這樣一場永恆的大頭夢!

每個人都渴望留住精彩，當伸出雙手挽留時，卻發現抓住的，是浮華過後的空虛;狂歡之後的寂寞。人生聚散無常，起落不定，這是誰也避免不了的。現在的痛苦，過陣子回頭看時，會發現，都不算回事兒。學會寬容傷害過你的人，各人都有自己的難處，活着都不容易。生活最終會教你懂得，只要不求永恆，便沒有抓不住的，只有放不下的。

儘管大家都知道人生無常，但有時候，明知是水中月，鏡中花，卻還是義無反顧地去撈取;有時候，明知是罪過和陷阱，卻還是要往下跳。問題就在於想把幻境當作永恆。

如果非要編造一個紅塵中的永恆，哪隻能說：“世界上最永恆的幸福就是平凡;人生最長久的擁有就是珍惜。”僅此而已!

佛一再提醒人們要放下?就是因爲世間事，都會時過境遷，你卻執着永恆，是不是很傻逼?是人都有這種體驗，當你身陷愛情中，恨不能一抱成爲永恆!可是誰又夢想成真了呢?

有一部國外電影《龐貝末日》，主要講的是，一個囚犯，在火山爆發時，爲了救一個愛他的女人，延誤了自身逃生命的機會，返身去救心愛的女人，兩人跑不過火山岩的肆虐，被燒成了焦炭那樣的一抱成爲永恆的雕塑。你願意做這種永恆的雕塑嗎?

人的終生不可能只爲一件事活着。否則人生就無法豐富多彩!由此看來，如果真有永恆的話，也不過是單一，寂寞，虛無而已。否則怎麼算得上永恆呢?那樣的永恆你願意進入嗎?

人在沒有證悟無常之前，輪迴的痛苦和恐怖，就會因執着而真實地存在。就像睡覺做夢，因爲不知是虛妄，便會在惡夢中飽受各種痛苦和恐怖;同樣把現實生活當作永恆加以執着，痛苦就會越多，輪迴就會越深。唯有通過修持佛法，才能看淡紅塵，放下心中的執着，獲得超脫。

永恆是什麼?恐怕很少有人認真想過。可都認爲，不變的就是永恆。那麼世上有沒有不變的呢?恐怕，永恆只是紅塵中的話題，卻不是紅塵中的現實啊!

永恆在《多心經》中，已經說得很清楚：不生不滅，不垢不淨，不增不減等等。也就是佛說的涅盤。幾乎整個《多心經》都是在說永恆的涅盤。這對塵世間的人來說，有意義嗎?

塵世間儘管沒有永恆，有的只是虛幻、無常。但這種短暫，卻是真實的，起碼你能看得見、摸得到、抓得住、撈得着。只要你珍惜這種短暫的真實，你就是幸福的;只要活着的時候，你不拋棄、不離棄這就是真實的。所以人生只有兩條路，一是選擇短暫的真實;二是到太空中尋找那種虛無的永恆。魚和熊掌哪能兼得?

世上即使蒼山，大海，每日每時也會發生細微的變化，千萬年後甚至會從量變發生到質的變化——蒼山成爲湖海。這種事例已被歷史所證實!如此看來，世界上還有什麼是不變的呢?

例如被譽爲東方四大奇蹟的吳哥窟，當年是恢宏的皇宮，後來還不是被歷史塵封了許久，長期消失在人們的視野中。近代才被探險家幸運地發現，但是，已沒有了當初的恢宏，留下的只是滿目瘡痍。即使巨型石雕也都留下了歲月的淚痕。站在那樣的遺址上，你還會有永恆的奢望嗎?

要想尋找永恆，除非到太空之中，那裏的虛無和時間纔是永恆。可是，當你真的找到了那樣的永恆，卻又看不見、摸不着、撈不到、抓不住，那樣的永恆有什麼意義呢?

要說永恆，還得說神秀與慧能作的偈。神秀的偈是：身爲菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。他講的是紅塵中人修煉的層次。他認識到了無常，所以要時時勤拂拭。

慧能的偈是：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?他說的是超出三界外，不在五行中的虛無。他悟到了本來無一物，纔有“何處惹塵埃”的說法。這種境界是常人可望而不可及的，你能達到這個層次，便可證得永恆。可惜塵世間能超脫出去的高僧都沒有幾個。

永恆與夢幻是相似的，就在於他們都是永遠難以實現的!難怪有人說：永恆是人們編造出來的，自欺欺人的謊言。除非你一無所知，纔是最大的幸福，因爲，你能永遠活在自己編織的童話裏，就像傻子一樣不知不覺，如此一輩子，就是人間所謂的永恆了吧?

有首歌唱得好：“人生短短的幾個秋，不醉不罷休!”你只有短短的幾個秋，卻奢求什麼永恆，即使求到了，你能享受得了永恆嗎?

你既然來到人世間，就不要夢幻什麼永恆，除非你願意放棄人間豐富多彩，美輪美奐的生活，而進入一無所知，單調，寂寞，空虛的永恆之中!

以上就是本站網散文欄目爲你帶來的《塵世間有永恆嗎》，希望你會喜歡，謝謝閱讀。