一不小心 千古吟唱

一不小心 千古吟唱
作者:魏新
　　一個人無意中進入詩並不難，難的是進入一首名詩。最重要的，肯定是機緣。比方說過去，有一名彈琵琶的歌女，在行業內部，也曾名噪一時，年紀老大後，只好草草嫁給一個沒文化的土大款，婚姻也不幸福。偶然的一個秋夜，老公出去經商，自己在船上彈琴，排遣寂寞，恰巧被白居易聽到了，寫了一首《琵琶行》，這個歌女的事蹟也跟着流傳千古了。
　　再比方說一名牧童，在清明節的細雨中，牽着牛出門，正碰到杜牧問路，熱情的牧童向杜牧推薦本地最有名的酒店，一併把路線指給他，沒想到自己因此進入了詩中。看來，科技的不發達是詩意產生的重要來源之一。假若杜牧有3G手機，上面再下了某某點評網的APP，直接找來一頓酒足飯飽，恐怕就沒了再寫此詩的雅興。
　　通常來說，工作調動，容易提高入詩的可能性。例如一名姓杜的副處級幹部，有一年，上面要把他從首都調到地方去工作，本來碌碌無爲的他，因爲臨走前，王勃給他寫了一首詩《送杜少府之任蜀州》，從此天下聞名。詩中名句“海內存知己，天涯若比鄰”被一代代吟唱下去，而杜少府以後的仕途究竟如何，卻少有人關心了。
　　還有位姓元的，在家排行老二，因此被稱爲元二。一日，他接到命令，要去出使安西。臨走前，朋友爲他送行。朋友中有一位叫王維的，爲了讓他多喝兩杯，能夠稀裏糊塗上路，寫詩曰：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這酒勸得高明，詩也寫得傷感，恐怕那晚，元二非要喝得酩酊，纔對得起這首傳世名作。
　　工作調動總牽扯到離別，離別多惆悵，惆悵多寫詩。所以，如果你經常東奔西跑，又有一些詩人朋友，入詩的概率就大。例如董大，搞音樂出身，名氣不算太大，史料上說他少年時不肯讀書，到處遊蕩，甚至做過乞丐，向人討飯。擱到今天，頗像一名流浪藝人。流浪有流浪的好處，行萬里路，遇見的人多。李頎寫過《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》，稱讚他的音樂“川爲靜其波，鳥亦罷其鳴”。當然，最有名的還是高適那首《別董大》。高適知道董大有豐富的流浪經驗，餓不着，好歹到哪兒都有酒局，所以才說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”
　　其實，因入詩而出了大名的，有兩個人最值得一說，這一女一男，一個入了杜甫的詩，一個入了李白的詩，於是，在詩聖和詩仙的名句中，他們的名字被歷朝歷代男女老少背得滾瓜爛熟，黃四娘，還有汪倫。
　　關於黃四孃的身份，一直很有爭議，有說就是一般婦女，有說是花農，有說是妓女，甚至還有說是已故尼姑。清代的浦起龍認爲黃四娘是古代唱歌、跳舞供人娛樂的“伎人”，這個觀點今天也被推翻。最滑稽的是蘇軾，指着一個鄉村老婦，說這就是黃四娘，“主人白髮青裙袂，子美詩中黃四娘”。蘇軾本人豔福多多，這麼搞純粹爲了笑話杜甫的審美品位，一點也不厚道。
　　可是，黃四娘，你到底是個啥子人哦？
　　較爲合理的說法，考證黃四娘爲“花禪”，即做過妓女的尼姑。原因如下：
　　首先，黃四娘被稱作“娘”，和尼姑身份有關。正如楊貴妃之被呼爲“娘子”，也正因她曾經出家做過道姑；武則天小名“媚娘”，大概也和她做過尼姑脫不了關係。當然，唐代的年輕女子也可以稱“娘”，但按當時習俗，杜甫是不可能沒事到人家裏閒逛的，或者說，即使偷偷去逛，事後也不可能寫詩留證，這牽扯到人品問題。其次，黃四娘無疑也不是純粹的尼姑，否則，杜甫到尼姑庵去，自然會端莊肅穆，不能寫出有沾花惹草招蜂引蝶之嫌的詩句。但黃四娘若是一般妓女，杜甫這般吟詩作賦也過於輕浮。但是，和做過妓女的尼姑交往，唐代的詩人倒不避嫌，在“髒唐臭漢”的氛圍之下，不少文人學士都和尼姑酬唱雅謔，比如王維跟長安崇通寺尼姑就有交情，李白《中山孺子妾歌》對一位色衰愛弛、削髮爲尼的姨太太寄予同情，白居易寫過《龍華寺主家小尼》，張祜吟過《惠尼童子》，劉長卿更是樂於同尼姑、道姑交往，他不但與女道士李季蘭共成千萬雅謔，還曾對一位妙齡尼姑“雲房寂寂”，想入非非、垂涎欲滴。杜甫雖沒這些人風流，也絕非一塵不染。
　　比起黃四娘，汪倫倒是有名有姓，但是，有名有姓的人，想確定身份，也不容易。郭沫若在《李白與杜甫》裏認定汪倫“是一個農民”，這個說法大概參考的是南宋時楊齊賢的解釋“村人汪倫常釀美酒以待白”。但按李白寫的詩來分析，這個汪倫絕非凡夫俗子，不但招待得好，而且是竇子明、浮丘公一樣的“神仙中人”。因爲除了這首家喻戶曉的《贈汪倫》之外，李白還寫過《過汪氏別業兩首》，從“疇昔未識君，知君好賢才”上來看，一般的農民是不會被李白如此稱讚的。汪倫也不是一般的土財主，他能夠“隨山起館宇，鑿石營池臺”，堪稱有錢又有雅趣。另外，在陪酒的場面和水平上，也能顯示出汪倫非同一般的身份，“酒酣欲起舞，四座歌相催”，這才把李白喝得酣暢淋漓，斗酒詩百篇。

　　近年來，有人在《涇縣誌》與《汪氏宗譜》中發現，汪倫曾任涇縣七品縣令，才基本上解決了汪倫的身份問題。“汪倫，又名鳳林，爲唐時名士，與李青蓮相友善，數以詩文往來贈答，爲莫逆之交。開元天寶間，公爲涇縣令。”這倒挺符合李白眼中的汪倫，和袁枚的《隨園詩話》補遺也基本能對應起來。袁枚的記載是：汪倫聽說李白要來，寫封信：“先生好遊乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”等李白高高興興來了，汪倫又說：“‘桃花’者，潭水名也，並無桃花。‘萬家’者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。”李白被逗得哈哈大笑，在汪倫這裏玩了好幾天，得到了汪倫的盛情款待。臨走時，汪倫還送給李白“名馬八匹、官錦十端”，李白這才寫了那首“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。這“情”裏，不光有酒有歌，還有更實惠的馬和錦。
　　不過，汪倫的禮也沒白送，就像黃四孃的花也沒白種，“借太白一詩而留名後世，亦如黃四娘因杜甫一詩而傳，詩人之筆可貴如此”。他們就這樣，一不留神，被千古吟唱了。