家鄉有塊有名的碑經典散文

在我的家鄉山東省平度市有塊著名的碑，譽貫古今，蜚聲中外。它就是天柱山魏碑，又稱天柱山摩崖石刻，是我國稀有的書法刻石藝術瑰寶，是珍貴的文物古蹟。成爲國家重點文物保護單位，屬家鄉著名的八景之一，被譽爲“孤峯秀峙，高冠霄星。”千百年來，它作爲北魏書法藝術中的代表作一直倍受中外著名書法家關注，吸引着數不清的海內外遊客慕名而來。

天柱山魏碑位於我家鄉的天柱山上。天柱山如柱擎天，遠遠望去還真像一根圓錐形的石柱直指蒼穹。近觀鶴嶺橫懸，怪石突兀，雲巖凌空，鸞峯直上，氣勢非凡。正如古書所記載：“齊之山海天下冠，而東萊之間，山水形勢雄深偉麗又爲齊冠，而大澤之秀又爲東萊之最”。天柱山不雨而潤，青日生煙，有“神窟仙宅”之說。據說“秦皇漢武”把這裏看成神域仙鄉，先後多次到這裏求神拜仙，曾在《平度縣誌》記載有：“始皇遊而忘返，武帝過以樂留”的千古佳話。從秦始皇、漢武帝駕臨以來，這裏就成了志士名流求仙訪道之所，遷客騷人揮毫吟詠之地，而這座山聞名於世的最重要原因是北魏時期的鄭道昭在山上留有《鄭文公上碑》和“海鷗雲鶴之致”的書鐫，使天柱山成爲了名揚天下的書法名山。

在山南半坡上有一摩崖巨碑，就是用山上的一塊圭形的巨石刻成的，這是北魏後期光州刺史鄭道昭爲其父鄭羲所刻。碑文內容是爲鄭氏家族歌功頌德，但此碑以其書法之樸拙蒼茫保存之完好，在書法藝術史上具有極其重要的地位和價值。

登臨天柱山，剛進山門映入眼簾的就是“平度八景之一—天柱魏碑”的牌坊，行至半山腰，就見矗立着一尊巨大的鄭道昭石雕像，令人仰慕，爲之震撼！旁邊就是鄭道昭所書鐫的碑文，“鄭道昭，官至中書侍郎、國子監酒、通直散騎常侍、祕書監司州大中正。”據文管所朋友介紹，鄭道昭晚年失寵，在天柱山附近的光州（今萊州市）出任刺史，他一改“崇儒敦學”的儒風，公務之暇，率僚佐，攜道俗，求仙訪道，流連山水。他便經常登臨天柱山這仙域神鄉，在山上鐫刻了多處刻石，留下了傳世瑰寶。

公元511年鄭道昭在天柱山半山腰上選擇了一塊天然碑狀巨石，稍加琢磨便鐫刻了《魏故中書令祕書監鄭文公之碑》，因鄭道昭在附近萊州文峯山上又鐫有相似的一塊碑，後人就把天柱山魏碑稱之爲《鄭文公上碑》。此碑碑體略微前傾，高3.5米，寬1.5米，文19行，每行50字左右，計881字，碑文內容記載其父—兗州刺史鄭羲的生平事蹟。通篇碑文格調高雅、文采華麗、書法寬博、筆力雄健，是不可多得的寶貴書法藝術珍品。特別值得一提的是，碑文至今沿襲1400餘年仍清晰可辨，並留下了歷史的斑駁，給人以蒼老厚重之感，在千年歲月的沉澱中更折射出歷史文化的燦爛光輝。

鄭道昭是北魏時期最著名的書法家，其書寫的魏碑體，突出體現了我國書法由隸書到楷書的轉變，故此碑理應受到古今書法家所推重。然而，在清代以前，《鄭文公上碑》沒有得到重視，只是北宋金石學家趙明誠（李清照夫），將鄭道昭父子的.刻石記入他的權威著作《金石錄》中。到了清代，“尊碑、備魏、取隋、卑唐”主張的提出，驚醒了沉悶麻木的書法界，自此突破了帖學一統天下的局面，書法藝術進入了一個充滿活力、視野開闊的天地，《鄭文公上碑》因而受到尊崇。

著名藝術大師劉海粟先生時已89歲高齡專程登上此山，並題寫了“瑰瑋博達，絕壁生輝”八個大字。2007年5月，中央委員、總後勤部原政委張文臺上將親自登臨天柱山。面對雄奇瑰麗的天柱山魏碑，他題寫了“國寶”二字，並詠詩一首：“澤山奇峯柱擎天，東漢刻石寫詩篇。父子同碑話晉魏，翰墨飄香世代傳。”表達了欣喜之情。著名作家李存葆經常登臨天柱山，並在散文《呼倫貝爾記憶》中專門提到了天柱山魏碑：“位於膠東半島的萊州市和平度市，山河壯麗，阡陌如繡。萊州的文峯山、大基山，平度的天柱山，也因有了鄭道昭的碑刻及多處摩崖石刻，而名重域內海外。鄭公之書法被奉爲‘隸楷之極’，在中國書法史上享有南王（羲之）北鄭之譽。”

前些年出於對書法名山的熱愛，我經常陪同外地客人蔘觀天柱山魏碑，受到了他們的嘖嘖“不登臨天柱山，不知道魏碑的價值所在，今日有幸能親自到實地考察，對魏碑有了更深層次的認識。”記得在一次攀登天柱山時，我出於關心一位老者的安全，建議他不要登山了，而這位老者哪裏肯聽，“我來一趟天柱山不容易，不看天柱山魏碑，那多遺憾啊！”

爲寫這篇小文，我還專門翻閱了2014年第1期《中國書法》雜誌，書中專門刊登了“東堪石石銘”全文：“天柱山上東堪石室銘魏祕書監司州大中正平東將軍光州刺史滎陽鄭道昭作其辭曰：孤峯秀峙，高冠霄星。室曰天柱，鎮帶萊城。懸崖萬仞，峻極霞亭。接日開月，麗景流精。朝暉岩石，息曜鬆清。九仙儀彩，餘用棲形。龍遊鳳集，斯處斯寧。淵綿言想，照燭空溟。道暢時乘，業光幽明。雲門煙石，登之長生。”

山不在高，有文則名。天柱山因有了魏碑而成爲中國書法名山彪炳中國書法史冊，引領中國書法界走向了一個新高度。我爲家鄉擁有這座書法名山而驕傲和自豪，我期盼家鄉人民能以天柱山魏碑爲依託，打造出真正的書法名山！