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喬女與程靈素的散文

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在這個世界上,並不是所有女人都是美麗的。拍拍良心說,就像貧苦百姓的數量永遠要超過千萬富翁一樣,相貌平平的女人,永遠還是這個世界上的主流。只有瓊瑤老先生的小說中,纔會出現滿天下盡是詩文唱作俱佳的麗人。

喬女與程靈素的散文

然而,美,畢竟是人們所喜歡追求的。所以但凡愛看小說和電視劇的人,都希望女主角是個色藝雙全的美眉。作者也揣摩透了讀者的心情,一味的迎合了事。就像《聊齋》,蒲松齡筆下的狐鬼都是絕代佳人,基本上整個黑龍江省也找不出一個半個來。但好在,蒲松齡的高人一等之處就是能夠擁有一個《喬女》。正是她的出現,使得《聊齋》的形象更加熠熠生輝。

喬女一掃女主人公應有的佳麗形象,甚至連相貌平平都談不上,跛腳,面如鍋底,嫁給了一個窮書生後不久,丈夫就死了,她的生活陷入困頓。一位大室人家想讓她做續絃,面對這等天上掉餡餅的美事,天下間有幾個人能頭腦冷靜?喬女卻能,她說:“能隨你去過好日子,怎麼能不願意呢?只是一個殘疾的醜女人,你所看中的無非是我的德行,如今女子改嫁,德行也沒了,你還看中什麼呢?”

誠然,喬女的思想仍是有當時社會的侷限,但這冷靜的分析,令天下鬚眉盡汗顏。

對方愈加欽敬,多次託人提親,就在這時候,他卻得病死了。鄉里的無賴想霸佔他的家業,喬女不顧世俗的非議,四處告狀上訪,終於保全了他的產業,並且把他的兒子照顧成人。

此一舉動,在當時的社會無疑是不可思議的進步,衝破了禮教的束縛,意義是重大的。我們看到了喬女面對不以貌取人的知已,在他的生前不能相隨,死後卻能義無反顧的幫助他,其心智、膽識、韌性,都是中國古典美的典範。

但可惜,這樣的女子再好,卻仍逃不過容顏的宿命。男人們可以嘖嘖稱讚,可以爲其著書立傳,卻仍不會娶個這樣的.老婆回家。在大多數男人眼裏,原始的慾望永遠大於精神上的滿足,這種思想不只是在庸俗的男人身上體現,越是滿嘴道德文章的正人君子,骨子裏的這種思想越是嚴重。你可以說他們淺薄無恥,但卻無法改變這個事實。

金大俠十五部小說中塑造出的美女,不比瓊瑤奶奶少多少,基本上各懷絕技、羞花閉月。然而,獨讓我心儀的,卻仍是另一個醜女--程靈素。

程靈素長得並不美,頭髮疏黃,一副營養不良的樣子,估計皮膚也好不到哪去。或許那雙眼睛多少添了幾分氣質,然而和身邊嬌豔如花的袁紫衣一比,又顯得微不足道了。在她的身上,有無上的智慧,有狡黠的可愛,有專一的情感,一雙水靈靈的大眼睛中,只有胡大哥一個人。胡斐大俠據描寫是“武功蓋世、義薄雲天、不拘俗禮、豪邁不羈”,但就是這麼一個“至情至性”的男子,卻從沒有把程靈素的感情看得太重。他寧可去愛那個時常和他做對的袁紫衣,就算人家剃了光頭也不死心。他寧可去愛只見了一面的苗若蘭,只爲了小他十歲而又相貌清純。

然而程靈素呢?只是賦予了她一個“義妹”的稱號,直到程靈素爲了救他,奉獻出了生命,胡斐可以傷心,可以流淚,但仍是不會愛她。爲了紀念這位捨生救人的好女子,胡大俠從此留了一部絡腮鬍須,彷彿不刮鬍子,就足以說明他的“重情重義”。上週本地一個富翁去世,留下了幾千萬家當,老伴給他買了一塊十幾萬的墓地,以示風光。可是,有用嗎?就是買一百萬的墓地,死者又能得到什麼呢?這和胡斐那部鬍子一樣,是不是虛僞太過了呢?

上學的時候,一個朋友就是想找個漂亮的女朋友,其他的各方面一概不論。如願以償的時候,他從學年成績第一滑落到二百多名。中途退學後,抱得美人歸,同時又抱得美人生的兒子歸。然而美人卻因他一事無成,終於找了位市裏的富商,比她大三十多歲。弄得朋友獨自領着襁褓中的孩子,苦了十五年,想想這張美麗的臉蛋,再想想佛祖的名言:爾生衆穢!--長的再漂亮也無非一具皮囊,幾多年後化爲青煙。男人,又何必總是這樣看重?

還是再翻翻《聊齋》吧,這一篇正是《畫皮》,披上這張皮,就是個西施;脫下這張皮,都是骷髏架子。

轟轟烈烈幾多年,平平淡淡幾多年。

歡歡喜喜幾多年,死死生生幾多年。

幾多年後須火化,紅顏變成一股煙。

幾多年後皆入土,金剛能佔幾方圓。