優秀散文集：神遊記

短序

山山水水總關情，遊山玩水一直以來就是最好的休閒方式之一。之時，這休閒，也不是人人都享受得起的。常聽人言，想旅遊，一要有錢，二要有閒。殊不知，要想真正體會到遊天下之樂，還需要有情趣才行。對無趣的人而言，旅遊亦不過是吃喝玩樂的消磨時間而已。而對那些有情趣的人，縱然是一花一木一小丘，也可以品出人生的趣味來。恰逢五一黃金週，是旅遊的好時光。可惜，因着種種情由竟未成行，心實憾之，故作“神遊記”稍加補償。既是神遊，當不必親身前往，一切皆來自想象，來自口耳相傳，來自於書中的文字。

神遊，無旅途之勞頓，無人聲之喧囂，無貲財之耗損，無失望之可虞……實可謂好處多多。文中所述景觀、美食、人文歷史多有所依憑，不過，既然是神遊，也就不必追究是否完全真實，權當是來一次柏拉圖式的時空旅遊吧。

揚州

揚州，當是古時候男人的天堂。遙想煙花三月時節，腰纏萬貫，到得那裏尋一位楚腰纖細，豆蔻年華的美人，一擲千金，與美人泛舟湖上，賞美景、品美食、餐秀色，多半丟了性命也是甘心情願的。正爲此，揚州引來了無數風流名士，留下了無數錦繡文章。

遊揚州，當選擇月夜。月不必圓，卻必須“明”。有道是：天下三分明月夜，二分無賴是揚州。天下九州，三分月色，竟有二分是在揚州，月夜的揚州，當有着十二分的清豔吧。所以，月朗風清之夜，乘着一羽白鶴神遊，不必“腰纏十萬貫”，也可以細細的賞玩揚州，豈非人生一大快事。

到了揚州，最先想去的'地方，是二十四橋。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。小杜的詩，得女子歡心處頗多，而此句猶妙。想那橋，應是漢白玉所築，潔白的橋身，形如彎月，被那天上的明月灑下縷縷清光來，彷彿是籠上了一層輕紗，平添幾分朦朧之色。就在那朦朧之中，楚腰纖細的玉人，一身白衣，手執一管白玉簫，嗚嗚咽咽的簫聲思念着心中的那一個人。一陣風吹過，好似要乘風而去，直奔廣寒宮中。此情此景，那一個人，不管身在天涯海角，應該也不會忘記吧。而身爲女子，又有誰不希望自己就是那吹簫的玉人呢？

耳邊簫聲猶在，白鶴卻已經飛到了瘦西湖的上空。湖水如鏡，將月色襯得越發明朗起來，偶爾一絲微風，蕩起陣陣漣漪，那水波也透着溫柔。一直奇怪，爲什麼這裏被稱爲“瘦西湖”呢？自然，這名字，是有典故的。據傳此名出自清朝詩人汪沆之口，“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖”。不過，心中並不十分明白這詩的意思，所以，情願認爲這湖得名於它在月色下的那種清麗與冷豔。

沿着湖迤邐而飛，若干小園情趣各異。相傳，在那西園之中，留着乾隆皇帝的《御碑亭》和“天下第五泉”。乾隆皇帝，生逢盛世，祖輩留下了好家底，爲人又有些小聰明，在位時間長，壽數也長，一輩子吃喝玩樂、文治武功，樣樣不落，最後還落下一個不錯的名聲，可以說是歷史上最好命的皇帝了。他是個有錢、有閒、又有情趣的人，每到一處，見了美景，總要寫上那麼幾句。當年大清還在時，這御筆絕對值得誇耀，到了如今，他老人家到處題字，早就沒了“物以稀爲貴”的新鮮感。倒是那天下第五泉，應該是清爽甘冽的，連白鶴，也禁不起誘惑落下來啜了幾口才罷休。

飲了泉水，才飛上空中，就見湖畔的柳條兒因得了風姨的訊息，不斷的招手相喚。於是乎，應邀前往。原來，請客的正是北宋那位著名的“文章太守”歐陽修，宴客之處則是他主持修建的平山堂。堂中，歐陽修衣袂飄飄，清癯的面容，與歐陽修祠內畫像倒也相差無幾。互相行禮落座，這才發覺，遠山恰與欄杆相平，怪不得取名“平山堂”。本想附庸風雅，問問太守是否爲揚州作了什麼流傳千古的美文，可惜終究是俗人一個，身心具被那色香味俱全的一桌美食所吸引。桌上的菜色“清、鮮、淡、雅”，正是典型的維揚菜。那“揚州三頭”，粉蒸獅子頭、扒燒整豬頭、拆燴鰱子頭，明明是最普通的原料，被揚州的師傅們一做，居然就脫了俗氣，分外的清鮮起來，絕對是妙絕天下。仔細想來，鑑真師傅如果不是和尚，嚐了這美食，或者就不會去東瀛那海外小國了吧。

帶着微醺的酒意離開平山堂，飛離瘦西湖，晃悠悠的落在一處假山上小憩。假山周圍，修竹千竿，被風一吹，沙沙作響，如仙樂清心，酒意頓時醒了七分。擡眼望去，方見此處假山甚多，那山，着實的奇特，明明是假，卻有奇峯突兀、拔地而起，還有曲徑通幽、雪山皚皚。帶着剩餘的三分酒意，突發奇想，如果真能縮小自己的身體，便將此處作神仙洞天，正可以修身養性，終其一生，也不會厭倦。這地方，直到離開，才見着“個園”的牌匾，此處原是明末清初著名畫家石濤的故居，後來的主人廣種翠竹，因竹葉形狀得名“個園”。哎，怪不得如此的不俗。

不知不覺間，天色微明，月已落，日初升，沒了月色的揚州，情趣大減，人也覺得倦了，遂催着白鶴快快回家，美美的補眠去也。