我的私人閱讀優秀散文
一直就很喜歡書。八十年代初，我開始讀小學，那時讀書還真不是以應試爲目的，至少像水滸傳、西遊記、紅樓夢以及封神演義等都是在那時半公開狀態下讀的。電 視不普及，街頭巷裏都是廣播裏講評書的聲音---能將自己讀過的故事結局在評書開播以前講給被吊足胃口的大傢伙，是一件淺薄但很得意地事情。當時名著的少 兒版還不多，所以很幸運，看到的都是原著，只是囫圇吞棗不說，還總是會跳開章回開始的詩詞，枉費作者一番匠心。
整個中學階段，課外閱讀完全就是地下的，幾乎沒有什麼清晰的閱讀印象，模模糊糊裏該是王朔、肖復興的作品要多一些，而當時流行的其實是新武俠，路邊一夜之 間開了很多租書的店鋪。這裏有兩本書是個例外，書名深深的烙在心底。一是金庸的《笑傲江湖》。一次偶然的機會，在哥哥書櫃的最裏層發現四本用報紙包着封面 的書，打開一看，作者金庸，誰呀？整個故事也沒有交待歷史背景，加上第一次看武俠小說，讀的雲山霧罩的，只對盈盈跟在令狐沖屁股後面逃難那一段充滿了憧 憬。這書讀的很辛苦，全都是在騙過父母檢查入睡以後重新爬起來看的，很有些像《愛的教育》裏一篇《小抄寫員》的描述，只是目的謬以千里。以後再讀武俠小說 就已是大學，也知道金庸竟然是個當代人。二是一本至今尚未真正拜讀的書。記得高中住校，學校半軍事化管理，統一作息，晚上熄燈以後，臨鋪的同學蹲在被窩裏 打着手電在用功，很是好奇，湊近一看，竟然叫什麼《約翰.克里斯朵夫》，第一次聽說，也去學校的圖書館借過來，了無興趣不說，竟然厚厚的好多本，直接就放 棄了，自此對該同學很是仰慕。現在想來，修爲實在淺薄，竟然不識羅曼.羅蘭的代表作。
大學上的純理工本身不是理由，但這段最自由時間的讀書卻很侷限，只是補齊金庸的飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛了事。英語拓展閱讀時特爲找來一本《約 翰.克里斯朵夫》的縮寫本，實在沒有勇氣看原著的。四年裏最神勇的是讀了《簡愛》、《飄》的全本原著，目的雖是爲了考過英語六級，額外的收穫就是從原著中 隱約品味到原味英語的語言之美，這種體會一直誘使我有機會時堅持讀原著，包括計算機的專業書籍。當然，好的譯作經過大家信、達、雅的再創作另當別論， 像最近讀過的張廣森版《堂吉訶德》、李玉民版《悲慘世界》，一樣可以妙筆生花。
工作以後一直從事技術工作，計算機倒是一直適用1945年就提出的`馮.伊諾曼原理沒什麼根本改變，但相關技術的發展確實眼花繚亂，因此我們家四處塞滿一本 本厚厚的專業書。多年的鑽研，積累些收穫，可總覺得生活的色彩單調了些，缺少了什麼。子曰：三十而立，四十而不惑，反省自己，探究多年讀書的動力，無 非爲了能在社會上更好的生存，並沒有跳出學而優則仕的輪迴，讀書本身沒有能成爲目的，而僅僅是座橋樑。
讀書方向和目的的改變富有戲劇性，幾年前我在外地出差，恰逢在職研究生報名，媳婦在家代我選報了法律碩士，幾個月後僥倖通過了全國聯考，重回課堂當起了學 生。因爲從未想過就此放棄賴以安身立命的計算機行業，也就有了平生第一次沒有明確的功利目的的讀書。論文的需要和基礎的欠缺，三年裏被迫查閱了大量民法方 面的著作---現代意義的民法源於西方文藝復興及其人權觀的形成，沒成想無心插柳柳成蔭，由此爲我打開了一扇新的認識世界的窗戶。真正能提高個人修養、豐 富一個人內涵的，正是讀這些哲學、歷史以及文學等非實用性的所謂的無用之書。
現代科學技術及現代法律制度均是西風東漸，因此在讀書的選擇上一度妄自菲薄的很，無用書籍裏大多都是西方名著，還喜歡用自己的一知半解來批判祖宗的文化。 一次法制史講座，孫季平教授批評講，古希臘的狄摩西尼曾講過沒有調查就沒有發言權，要客觀的評價某種事物，首先要做到了解其本質，就像我們要討論孔子的思 想時，通讀《論語》當是前提。正是這樣一種初衷，在而立之年，我開始無目的的系統閱讀，如陶淵明所云，好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。先是 從《古文觀止》下手溫習文言文，繼而連讀兩版《東周列國志》，間雜的左傳、戰國策、孟子乃至呂氏春秋，加上兩版《史記》，慢慢感覺先秦不再遙遠，恍然看到 在那個中華文明形成的時代，一個個鮮活的生命如我們一般爲生計、名利、權勢、愛情、民生、信仰而執着奮爭，其中展示的真實讓人心生敬畏。歷史正因爲不允許 假設而無法完美，比如漢初的韓信，毋庸演義，但其結局就讓人扼腕長嘆，看過司馬光在《資治通鑑》裏的一段評論，夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德 者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉！，正如孔子評價滄浪之水所說，清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。，誠 所謂禍福無不自求之者，也就瞭解韓信最終的不得善終也就可以理解。這樣磕磕絆絆讀下來，漸漸也品出文言之美，誠爲微言大義，想起原先的認識，只能感慨自己 的粗鄙。
因着學法，漫漫讀書裏不自覺多了個視角，會下意識去探究不同作品反映的民主與法制價值觀。像是列夫.托爾斯泰、雨果、塞萬提斯的作品，無不閃爍着自由、平 等這些人類永恆的價值之光，奧維爾的作品則讓人警醒。書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變人生，人可以改變世界。，不禁想起雨果自己在《悲慘世 界》的自序中說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和本書同一性質的作品都不會是無益的。
與書結緣，想到浩如煙海的名著典籍，會油然生髮出渺小的感覺，人生如白駒過隙，感覺要讀的書還很多，要走的路還很長，因而也會獲得一種發奮的力量，讀書也 就自覺成爲一種習慣，一種生活，生命也在讀書裏得到充盈。正如馬克思.奧勒留在《沉思錄》所說，不要像彷彿你將活一千年那樣行動。死亡窺伺着你。當你活 着，當善是在你力量範圍之內，你行善吧。
