竹坪鼓樓的散文

竹坪村屬於黎平縣南部的巖洞鎮，距縣城黎平40公里，巖洞鎮9公里。步入竹坪，映入眼簾的是四面青山，完好的植被，潺潺的溪水，鱗次櫛比的木屋民居，特別是那5座造型各異、雄偉高大的鼓樓，巍然挺立、高聳於侗寨之中，古樸莊重的姿態，勾起人們無限的想象。

鼓樓是侗族村寨的標誌和獨有的建築。竹坪鼓樓通體木質結構，講究遮風避雨，不用一釘一鉚，屋檐翹角，上下吻合，結構嚴密，採用槓桿原理，層層支撐而呈現寶塔形。並在瓦檐處描繪着山水、花卉、龍鳳、飛鳥、祥雲、古人物等圖案。鼓樓地面都鑲青石，石面刻劃有橫、直、斜紋路或圖案，既防滑，又美觀大方。最底層四方建有靠背長凳，供人閒聊、議事、對歌等，中央設有大火塘，作爲人們烤火取暖之用。頂層裝有一層厚厚的木板，上面放置長圓形的牛皮大木鼓。木鼓的.製作有講究，禁忌多，諸如擇日選材伐木備料，除夕鑿通，不許跨年。這天，寨中人家自備柴火送至鼓樓，把火燒得通紅，用松油燈高掛照明，從傍晚開始，集中人力，輪番施工，直至鑿通。鑿通時，在場老少高呼三聲，鐵炮三響，爆竹齊鳴，以此慶賀功成。其意是象徵一帆風順，財源通達，萬事如意。次日天明再修繕鼓內鼓外，蒙上牛皮，製作完畢，再選吉日吉時，舉行隆重的起鼓儀式，由德高望重的寨老司儀，設壇作法，頌讀疏文，焚燒奉送天庭掌簿主事。同時，男人彈奏琵琶，女人唱起踩堂歌，跳起踩堂舞，由青年男子將木鼓升至頂層。

鼓樓是竹坪侗寨權威的指揮部。鼓聲是指揮員發出命令的信號，鼓聲的輕重緩急代表着特定的含義，在局部區域內是統一的。爲什麼要將木鼓放置頂層呢？主要考慮是木鼓放置越高傳聲越遠，寨民熟知鼓點信號內容，若遇匪徒侵犯、牛馬被盜、攔路搶劫等重大事件發生，就連續敲擊大鼓，山上勞作和居家之人聽到鼓聲，就會自帶武器火速集中，聽後調遣。發現火警，急敲鼓聲，打一陣停一下，並高聲吶喊，指示失火地點，人們聽到鼓聲，就會自帶救火工具，直奔現場，投入救火之中。如遇集會，迎接賓客，活動安排，就會慢打鼓聲，告知事項，人們自然彙集鼓樓，聽從安排。除夕之夜，從雞啼一遍開始，有節奏敲打木鼓直至第二天巳時，人們稱爲辭舊迎新鼓。其次是出於對擊鼓人的安全考慮，若遇匪徒進犯，鼓手和助手極易受到攻擊，在頂樓上還要放置磚頭、石塊等作自我防衛，確保信號不斷傳出。

鼓樓是接待親朋好友的重要場所。逢重大節日，嫁出去的姑娘都要頭挽髮髻、脖帶銀項圈、身着紫黑色民族盛裝，腳裹繡花綁腿，攜夫拖兒帶女回家過節，飯後集中鼓樓，客主分坐，唱歌娛樂，有時是唱侗族大歌，有時唱的是踩堂歌。侗族大歌的演唱自成規則，不借助話筒，也不需要樂隊伴奏，先由一個人領唱，然後合唱，不知不覺中，歌隊又分成兩部，低聲部擔任主旋律，高聲部成爲輕聲復調，相互巧妙地點綴着主旋律。繼而，低聲部又派生出一部分拖腔聲部，不僅一直平穩地延續着，中間還加進模仿鳥叫、蟬鳴和小河流水等聲響。踩堂歌的唱法與侗族大歌大同小異，有時以歌伴舞，以合唱爲主，也有多聲部演唱，曲調韻律比侗族大歌要歡快激昂得多，有時還要輕微的扭動身軀，唱罷四句就是過渡調，如：耶耶耶囉耶、耶囉耶囉耶囉耶！每首歌都是如此過渡，非常悅耳動聽。倘若親臨其境，聽那悠揚的韻律，就會感受到這是人類情感的交融，浸潤着大自然美妙神曲的再現。第一天是主迎客，歌詞大意主要是歡迎客人的到來，招待不週請諒解方面的詞語。第二天爲客謝主，歌詞大意是感謝主人和衆親的盛情款待。在唱歌娛樂中，賓主一唱一答，唱到激情時賓主和聲齊唱，氛圍和諧濃烈。如你不懂侗語，你會陶醉在美輪美奐的天籟音韻之中。如你懂侗語，你還會感受到歌詞達意的更高境界。

遊竹坪，觀花橋，探鼓樓，賞天籟之音；串小巷，看民居，品油茶，陶醉侗家習俗；聽說古，開視野，釋疑惑，樂在其中。若能親臨竹坪，得到的答案是：一生不枉此行！