頭髮的由源散文

每個人都有頭髮，有的小孩一出生就是一頭濃密的頭髮。頭髮除了使人增加美感之外，主要是保護頭腦，夏天可防烈日，冬天可禦寒冷，這一點我們都有感受，冬天理完髮，會感覺頭冷；細軟蓬鬆的頭髮具有彈性，可以抵擋較輕的碰撞，還可以幫助頭部汗液的蒸發?；頭髮的感覺比較靈敏，當外界環境對人體有所影響時，不管風吹雨淋，還是日曬火烤，首先感覺到的是頭髮，由它發出的信息傳送到大腦，從而採取多種防護措施。頭髮又有很多顏色，由於種族和地區的不同，有烏黑、金黃、紅褐、紅棕、淡黃、灰白，甚至還有綠色和紅色的。一般人的頭髮約有十萬根左右；頭髮的形狀可分爲直髮、波浪捲曲發、天然捲曲發三種。直髮的橫切面是圓型，波浪捲曲發橫切面是橢圓型，天然捲曲發橫切面是扁形。發形和髮色一樣，是重要的人種特徵之一，一般說黃種人多直髮，白種人多波發，黑種人則多捲髮。黃種人和黑種人的頭髮絕大多數爲黑色，而白種人則有較多種顏色。

中國人對頭髮有種特殊的感情和尊重，《孝經》裏就說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”把頭髮和忠孝節義聯繫起來是中國獨有的現象。用頭髮表示年齡大約也是中國獨有現象，李白在《長幹行》的第一句“妾發初復額”，並沒有寫“妾”的具體年齡，而是用頭髮“初復額”來表示年齡，小姑娘的頭髮剛剛蓋過額頭，也就是六、七歲，詩的後幾句才用了“十四爲君婦”、“十五始展眉”、“十六君遠行”具體的.年齡描述。頭髮自然地披垂於肩叫“垂髫”，“垂髫”是指兒童；女子十五歲被稱之爲“及笄”，把頭髮盤起來，用笄貫之，因稱女子滿十五歲爲“及笄之年”，也指已到了結婚的年齡；男子二十歲把頭髮束起來，叫“結髮”，表示成年了，這個年齡也是男子結婚的年齡，“結髮夫妻”一詞就是源自這裏，現在“結髮夫妻”多表示是原配夫妻。歲數大一點的則稱“黃髮”，陶淵明的《桃花源記》有一句：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”黃髮就是指老年人；而比黃髮歲數更大一點的則稱“皓首”，意思就是頭髮全白了。歷史上有名的“商山四皓”，《史記·留侯世家》記載：“四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。”不只是頭髮，鬍鬚、眉毛也白了；由此看“皓首”的年紀在七、八十歲以上。頭髮還可以表示人的情感，成語“毛髮悚立”就是用頭髮豎立來表示人的極大恐懼；同樣頭髮豎立但表示的是極大憤怒叫“怒髮衝冠”，這兩個不同含義的詞區別在於頭髮豎立的是不是頂到帽子，這也是中國語言含義深奧的一個縮影。

用頭髮作爲成語的句子多達上百句，像一髮千鈞、牽一髮而動全身，可見一根頭髮起的作用。歇後語也很多，有廣爲人知的一句是“禿頭上的蝨子——明擺着”，這句歇後語雖說是調侃人不長頭髮，蝨子也藏不住，但也說明人不長頭髮的尷尬，多少人爲醫治禿頭費盡心機，但大都徒勞。看到一些報道，科研人員利用醫用蛆蟲幫助清理潰爛傷口，吃掉阻礙傷口復原的壞死組織和細菌的一種自然生物療法。戰爭中得不到及時治療的傷員，傷口潰爛生了蛆，深感戰爭的殘酷，但這些傷員如果沒有這些蛆，傷口潰爛可能要了他們的命。研究人員表示，蛆蟲清理難於癒合的大型傷口的速度超過手術。近年來更有用活水蛭吸取術後瘀血，使血管暢通，新發現水蛭製劑在防治心腦血管疾病和抗癌方面具有特效。水蛭就是螞蝗，人們爲之色變的吸血蟲，但在科研人員手裏，卻成爲醫治創傷的高手。也有這樣的說法，蝨子寄生在人頭髮裏的同時，也釋放出一種催生頭髮生長的物質，凡是頭上生蝨子的人，頭髮都是非常濃密。如果蝨子釋放一種掉頭髮的物質，人把頭髮掉盡了，蝨子也就無法藏身了，不是自取滅亡？據說蚊子、臭蟲等在叮咬吸血的同時，釋放一種抗凝血物質，使血液不凝固，這樣才能便於它們吸食血液。任何事情都有正反兩個方面，這抗凝血物質對血脂高的人來說，也許能使血液流動順暢，防止血栓。據說臭蟲氾濫的年代得腦血栓的人很少，現在臭蟲基本絕跡，而腦血栓的發病率卻高了，不知這兩者之間是否真的有聯繫。大自然中很多祕密等待我們去探討，現代醫學何不學習用蛆蟲和螞蝗做醫療的辦法，引進蝨子醫療禿頭，或許能收到意想不到的效果！人們爲了森林繁榮昌盛，重新引入了狼，我們爲了醫治禿頭，引入幾個蝨子，有何不可？

很多頭頂禿光了的人，用周邊一點稀疏的頭髮，蓋在頭頂，讓人看了可笑，也是無奈之舉。人們都愛美，都在頭上下很多功夫，我年輕時有點少白頭，也是爲了美，就買來中藥“烏髮丸”服用治療，但是根本不管用；又買來染髮劑，把頭髮染得烏黑。但染髮劑是化工材料，有一定毒性，染頭者有的過敏厲害腦袋都腫脹了，我染頭曾經被毒的頭暈眼花，以後就再也沒敢染頭髮。後來也照樣說上媳婦，女人喜歡你，也不在乎你有幾根白頭髮。人們染頭髮，也是有歷史淵源的，《資治通鑑》記載：更始元年，反對王莽的起義軍多達十幾萬，王莽的新朝危如累卵，滅亡近在旦夕：“王莽欲自示外安，乃染其鬚髮”。不但染髮，鬍子也染了，王莽的這些表面文章，不起多大作用，沒多長時間，起義軍就攻入京城，王莽被砍了頭：“傳莽首詣宛，縣於市。百姓共提擊之，或切食其舌。”百姓把王莽的頭扔來扔去，舌頭也被割下來吃了，王莽早知自己的頭都保不住，何必費心思去染鬚髮。王莽大約是記載最早的染髮者，不看這樣的記載，怎麼也想象不到古人就染髮；王莽距今已兩千多年了，那時王莽就染髮，應該是染髮者的開山鼻祖。古時的染髮劑肯定不是化學制品，應該是取自大自然的天然染料。現在市場上也有天然植物染髮劑了，據說是產自新疆和熱帶的一種植物，有這樣的“綠色產品”，也就不至於爲染髮而弄得頭昏腦脹了。

遁入佛門都要剃掉頭髮，女子剃光頭入庵，成了尼姑；男子當和尚也要剃光頭，這被稱爲“出家人”。一般人們總會對自己的頭髮很在意，甚至可以在頭髮上面花大量的時間，頭髮也被稱之爲“三千煩惱絲”；出家是爲了斷除煩惱的牽絆，如果還要執着頭髮，那豈不是南轅北轍了？而且剃除頭髮，的確可以節省相當的時間，將時間用以修道。剃去三千煩惱絲，象徵着了斷塵緣、不問俗事、無慾無求，一心向佛。只是一件事沒弄明白，佛教要求信徒剃光頭，但佛祖釋迦牟尼和菩薩卻一頭秀髮。

古時，女性在丈夫離家遠行時，會小心地剪下一綹頭髮，珍重地請他帶在身邊，以表示自己無論天涯海角永跟在他身邊，這大約相當於現代把愛人的照片帶在身上，時刻思念的意思；《資治通鑑》有一段記載，楊貴妃驕橫，屢次違背唐玄宗旨意，被唐玄宗逐出宮廷，回到私宅；唐玄宗有點後悔，派使者送去御膳，楊貴妃表示認錯，哭着對使者說：“‘今當永離掖庭，金玉珍玩，皆陛下所賜，不足爲獻，惟發者父母所與，敢以薦誠。’乃剪髮一繚而獻之。”這一縷頭髮就能感動君王，楊貴妃又重被召回，寵待益深，可見頭髮起的作用。情人之間也用頭髮表示以心相許，不離不棄。《紅樓夢》裏也有一段賈璉的女兒出痘疹，家裏請了娘娘（迷信傳說中的神），只好在外住了十幾夜，但期間卻和一個叫“多姑娘兒”的媳婦偷腥，在離別時帶回了這個女人的一綹頭髮，並被平兒發現：“次日早起，鳳姐往上屋去後，平兒收拾賈璉在外的衣服鋪蓋，不承望枕套中抖出一綹青絲來。”平兒替賈璉隱瞞了鳳姐；這樣的“露水夫妻”，居然也用頭髮表示他們之間的“情”。

中國人在頭髮上發生了太多太多的故事，很多人爲了保住頭髮而失去生命，清朝初年，清政府就下了“留髮不留頭，留頭不留髮”的詔令，人們爲保住頭髮，進行了殊死的反抗，被清軍屠殺的人達十幾萬，歷史留下了“揚州十日”慘案。魯迅在《頭髮的故事》裏有這樣一句：“老兄，你可知道頭髮是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵！”