由白玉蘭髮簪想到的散文

一

細細的簪子上鑲着兩枚白玉蘭，芯是兩顆圓潤通透、質地細膩、狀如凝脂、嫩草般碧綠的羊脂玉。兩朵花兒中間垂下一顆琉璃珠，一隻銀蝶尾部兩條銀鏈綴着幾粒靈粟珠。它是友人贈予我的白玉蘭髮簪。

曾以爲髮簪離我甚遠，只屬於古人，只能遠遠地欣賞，深深地愛着，藏匿於心底。

在小時候看電影電視劇時，我極其喜歡看那些古裝片，不僅可以找到視覺上的美，還可以尋到心靈上的美。直到我上完大學參加工作，聽同事說“網購”可以買到很多市面買不着的東西。我半信半疑，學會了網購，終於把我夢寐以求的髮簪娶回了家，供養起來。

戴過木製髮簪、銀製髮簪、風車造型髮簪、鳳凰式髮簪，我卻未曾戴過花朵式的髮簪。這枚白玉蘭髮簪，款式美觀大方，像及了贈予我髮簪的她。

初見她，高髻上一隻珠花簪，熠熠生輝，淡雅的連衣裙，清麗的瓜子臉，聰明的杏仁眼，穩重端莊，映着詩句：“巧笑倩兮，美目盼兮”。

那年，她應聘到校教初中歷史。一見如故，我與她有種相識已久之感，卻百思不得其解，事後才明白是那支玉蘭花簪。

她，處處散發着古代美人胚子的雅氣，一位內外精修的奇女子。外表端莊穩重，精通女工、繡藝、織藝，繡的花兒鳥兒活靈活現，毛衣上的花兒朵兒瞬間綻放，透着其獨有的巧妙。

“素手纖纖，蘭心惠質心中斂”。她心靈手巧，寫得一手好字小楷，同事結婚、嫁娶都愛找她幫忙寫請柬，每次她都答應得乾脆利落，做得也漂漂亮亮。文采斐然，誇張點說就是能出口成章，報刊雜誌常她的文章，筆下的文字宛若她那般美好寧靜！

她教書也是一把好手，學生成績拔尖，深受領導表揚，深得學生愛戴。

她頭上的珠花簪搖頭晃腦，青翠悅耳，伴着她一路前行。

二

收到這枚白玉蘭髮簪，我情不自禁地吟詠道：一縷青絲，一支髮簪，一生孝道。

“窈窕淑女，君子好逑”，古代女子出閣前額頭留留海，後披着或束成馬尾。出閣後留海上梳，髮際線露出，後面綰成髻。

“玉釵斜簪雲鬟髻，裙上金縷鳳。”、“倭墮低梳髻，連絹細掃眉。”、“雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”、“雲髻峨峨，修眉聯娟。”讚美髮髻的詩句比比皆是，一枚簪子，一世守候，一生孝道。可見古人之喜歡，讚美不外乎是一世守護孝道之美德。

現代人的孝道如何？僻遠山村，嫁娶一年半載生下個孩子，就要外出打工，“說出走就走的打工之旅”在上演。孩子扔給父母，拍拍屁股，一走了之，剩下老人養育嗷嗷待哺孩子，家裏冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。

老人無怨無悔地留守貧瘠的土地、守住破敗不堪的家，一把屎一把尿地幫忙養孩子。

鄉間小溪旁淘米、漿洗、遠山勞作的佝僂背影，看着着實讓人心酸。難道他們的.命運就該如此？

年輕人給予了他們什麼？家的守候，年豬的長大，漫長的等待……

縱觀中華五千年的歷史，許多仁人志士留下了流芳百世的孝道佳話。作爲一代君王的舜，不僅表現了他的帝王才能，同時他也做了“百善孝爲先”的表率；《天仙配》中的董永喪父，賣身至一富家爲奴，換取喪葬費葬父；《割肝救母》中未過門的兒媳婦割下自己的肝給婆婆做藥引子，孝感天地。

孝道，自古就是中國的傳統文化，歷來爲各朝君王所看重，並以此來考覈新晉舉人。行孝實例不計其數，不管是戲綵娛親、鹿乳奉親、爲親負米，還是爲母埋兒、刻木事親，都表現了炎黃子孫對孝道這一優良文化傳統的發揚與踐行。

細數當今社會，經濟在發展，科技在進步，物質生活也在不斷豐富，卻呈現了老人留守，吃孫子肉，上養老院。回頭想想，有多少老人流血流汗把孩子養大，最終卻換來一對對白眼，嫌棄。孝心在哪裏？不是家庭經濟窘迫所逼，只是他們沒有那份心，缺少美德。只是因爲被利益矇蔽了思想，認爲金錢重於一切。把老人留守在家，送進養老院，卻不知道老人需要的是他們一顆關懷的心。

老人需要的不多，一家團圓，平平安安，或許是一句問候，一個電話……

盡孝，不分貴賤，不論貧富，年齡大小。出門在外的人們記得早點回家，別讓家人等太久，有錢沒錢常回家，就如陳紅唱的歌曲《常回家看看》，儘管工作再忙也多抽時間去養老院看看父母。家人需要不是錢財，而是一份出自內心的愛。

……

一縷青絲，一支髮簪，一生孝道。盡孝趕早，生命有限，孝心無限！

儘管我們不再像古人那般把青絲綰成髻，插珠花簪，但孝道不能停，還得延續，還得發揚！畢竟，孝道始終是我們中華名族的傳統美德，我們理應將之繼承併發揚光大，是我們的責任，也是我們的義務！