散文賞析《紹興的水》

有人說，紹興是漂在水上的一本書；有人說，紹興是泊在碼頭的一艘船。

晚明文學家張岱說過：“……餘弟毅孺，常比西湖爲美人，湘湖爲隱士，鑑湖爲神仙，餘不謂然；餘以湘湖爲處子，眠娗羞澀，猶及見其未嫁之時；而鑑湖爲名門閨淑，可欽而不可狎。若西湖則爲曲中名妓，聲色俱麗，然依門獻笑，人人得而媟褻之矣。”張岱之所以把鑑湖比作“名門閨淑”，大概是因爲它自然而文靜，典雅而端莊，更具古典文化氣質的大家風範。

“黛瓦粉牆，深巷曲異，枕河人家，柔櫓一聲，扁舟咿呀。”有了鑑湖，使得紹興家家臨水，戶戶行船；水巷彎彎，流韻盪漾。據清《紹興府城衢路圖》所示，當時城內有橋樑229座，城市面積僅爲7?4平方公里。一座原本可與威尼斯媲美的古城，小橋流水承載不了對“現代化”的狂熱追求，縱橫交錯的河網覆蓋上了馬路高樓，一個江南水鄉泯然成爲千人一面的中型城市。幸虧還保留了水鄉基本風貌，讓人不得不發出“傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來”的感嘆。

水是流動的生命，船是水鄉的精靈。紹興的船，陸游早有描繪：“輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲風雨。”低篷的樣子，周作人在《烏篷船》裏曾有介紹：“篷是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上塗黑油。”兩邊的篷是固定的，中間的可活動。篷很低，高僅齊人胸腹；船也不大，坐在裏面已處水平以下。下雨篷一關上，人就只能躺下，臥聽槳聲欸乃雨聲嘀嗒，“船底江聲篷背雨，旅人聽得最分明。”小烏篷船一人駕駛，手腳並用，前進之力主要靠腳躅（蹬的意思）槳，手劃的槳主要用來把握方向。河道窄處，腳躅槳長，則用手划槳劃。白天船行水上，搖晃出一種醉人的韻律和動感，瀏覽着兩岸粉牆黛瓦的水墨長卷。晚上伴月夜遊，就會產生“水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊”的美感。

如果覺得古城侷促，河道淺窄，你大可僱上一葉烏篷，泛波於碧波萬頃的古鑑湖上。“鏡湖俯仰兩青天，萬頃玻璃一葉船。”鑑湖湖面寬闊，水勢浩渺，近處水似眼波，遠處山如眉峯。如畫的風光令無數遷客騷人競折腰：“鏡湖水如月，耶溪女如雪。”李白對越州的山水風情發出由衷的讚歎；而“越女天下白，鑑湖五月涼”一句，可以看出現實主義詩人杜甫的風情和浪漫。還有賀知章的“稽山雲霧鬱嵯峨，鏡水無風也自波”，還有陸游的“千金不須買畫圖，聽我長歌歌鏡湖……”

紹興河流交叉縱橫，石橋連街接巷，可謂“無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村”。身處紹興，出門見橋、上街穿橋、納涼上橋、嫁娶過橋，在我們眼前流動着一座古色古香的“橋樑博物館”：唐代的百孔纖道橋，宋代的八字橋，元代重修的等慈橋，明代的太平橋，清代的涇口大橋……它們有的典雅莊重，有的古樸粗獷，有的輕巧靈動。就這樣千年默立，古風蒼蒼，閱盡世態炎涼人間冷暖，演繹喜怒哀樂離合悲歡：“題扇橋”，因傳王羲之在此給老嫗題扇而得名；孟宅橋，爲紀念太守孟嘗而建。紹興城南沈園附近的春波橋，乃據陸游懷念前妻唐琬的詩句而得名；內紡車橋，則與越王勾踐臥薪嚐膽勵精圖治，“身自耕作，夫人自織”的故事有關……每一座古橋一旦與史實傳說相結合，給人的是一種怎樣悠長綿遠的遐想。

紹興水的歷史，不但鐫之橋上，還藏於波中。其中最有名的當數投醪河。此河地處城南，至今保存完整。勾踐於公元前473年出師伐吳，越國父老敬獻壺漿，祝越王旗開得勝，勾踐“跪受之”，並投之於上流，令軍士迎流痛飲。士兵感念越王恩德，同仇敵愾，戰氣百倍，終於打敗了吳國。我們透過歷史的雲煙，從投醪河看到蘇州的香溪河，那時被夫差寵幸的西施，與宮女們經常去溪邊沐浴洗妝，脂粉水流入溪中，滿河生香，經久不散，人們便把這條清澈的.溪流稱爲香溪。紹興蘇州兩條不同名稱的河流，折射出歷史的興衰，不得不讓人發出深沉的感嘆。越國打敗吳國後，范蠡被封爲上將軍，但他卻帶着西施泛舟而去。想必兩人泛舟鑑湖時，思想像飛鳥一樣自由，感情像彩霞一樣絢爛，湖水爲他們奏樂，魚兒爲他們起舞，清風爲他們推船，明月爲他們引路。隨着槳聲的咿呀，一直搖入荷花深處。“誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機。”唐朝詩人溫庭筠也欲步范蠡後塵，散發扁舟，歸去來兮。

紹興的水親民便民。沒有“淡妝濃抹總相宜”的俏麗，沒有“直掛雲帆濟滄海”的蒼茫，沒有“高江急峽雷霆鬥”的湍急，沒有“浪淘風簸自天涯”的遙遠，而是柔柔地流在你身邊，靜靜地伏在你腳下。烏篷船主在它的上面唱出如歌的行板，農家婦女在它的上面洗皺如黛的遠山，雪白的鵝鴨紅掌劃波昂首向雲天，烏黑的鸕鶿水底追魚快如閃電。老人們可以在它的旁邊發出“逝者如斯”的慨嘆，情侶可以在它的旁邊尋覓到愛情的浪漫，商人可以在它的身旁發現商機的盎然，農夫可以在他的旁邊暢想豐收的來年。最爲愜意的是夏天，落日熔金，酷暑消退，勞作了一天歸來的人們，舀取盆盆河水潑溼青磚道地石板路面，搬來桌椅板凳，端出噴香飯菜，一邊泯上幾口黃酒嘬上幾顆田螺，一邊欣賞着天上河中冉冉升起的兩輪明月。待到酒足飯飽醉眼矇矓，就爬上架在水邊的竹榻，一邊享受氤氳的涼意，一邊奏響呼嚕的鼾聲，花腳蚊子的哼唱也驚擾不了他的酣眠。

紹興的水多姿多彩。“春水碧於天，畫船聽雨眠”是一種顏色，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是一種顏色，“十分秋色無人管，半屬蘆花半蓼花”又是一種顏色，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”更是一種顏色。紹興的水不但隨時序而變，也隨着周圍的環境而變。最美的當然是春天，青草芳甸會把鑑湖染得更藍，油菜花把碧波鑲上金黃的花邊。粉紅的桃花雪白的梨花，倒映着盪漾的春波，給人以矇矓神奇之感；就是香消玉殞，也會隨着淙淙流水，長眠於碧波綠荷中間。夏天的鑑湖是一年中最熱鬧的所在，亮亮的清流經過抽水機的推送，歡快地奔向地頭田間，迎來莊稼的芬芳，豐富人們的三餐。這時人們對鑑湖也格外的親切，紛紛投身波谷浪間，熱烈擁抱，盡情暢遊。秋天洗盡了春天的鉛華，消退了夏日的熱情，和皓月相輝映，與雲影共徘徊，倒映着累累蔬果金黃稻田，倒映着樹樹秋色山山落暉，讓人感覺到歲月的成熟和豐收的壯美。冬日的鑑湖無疑是寂寞的，散淡蕭瑟，水光接天，偶爾的魚跳水起，才彈動她記憶的琴絃，夢着春的到來，夢着夏花的絢爛，夢着秋葉的靜美。

俗話說，靠山吃山，在水吃水。一方水土養一方人。紹興的水滋養了一方百姓，成就了魚米之鄉，發酵成了一罈千年佳釀——紹興老酒。會稽山麓36條清流，由南向北蜿蜒入湖，澄清一碧，水質甘洌。10億~14億年前這裏板塊碰撞所形成的礦物給水帶來不同的微量元素，再輔以泥炭層的淨化作用及鑑湖、三江閘等水利工程對水質的淡化作用，才造成紹興水非外地水可以替代的真正奧祕所在。紹興酒歷史悠久，大約起源於6000年前的河姆渡文化中期。文字記載當推《呂氏春秋》和《左氏春秋》，至少已有2500多年的歷史。據對“古越龍山紹興黃酒”的科學分析，紹興黃酒內含多種氨基酸，總含量每升高達677?9毫克，尤其內含人體必需的，而人體本身又不能合成，只能依靠從食物中攝取的8種氨基酸達2550毫克，是啤酒的11倍，葡萄酒的12倍，其中尤其是人體發育不可缺的賴氨酸含量達1?25毫克。紹興酒國內外多有仿製，但即使全部照搬制酒處方，酒質仍無法與紹興產的酒媲美，真是“唯有門前鑑湖水，春風不改舊時波”。紹興黃酒成爲生活的必需，還成爲立國的條件。勾踐杯酒可以興國，十年生聚時，把酒作爲生育子女的獎品。據《國語·越語》載：“生大夫（男孩），二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。”黃酒可以成爲文化的媒介，茂林修竹中，曲水流觴時，誕生了“第一行書”、千古美文——《蘭亭集序》。還造就了不朽奇才徐渭。徐渭最喜醉中作畫，杯不離手，手不停筆，邊喝邊畫，酒醉畫成。翻閱《徐渭集》，可以看到許多醉中作畫詩。因此，他的詩文散發着酒的馨香，他的字畫浸透着酒的醉意。

唉，品味不盡的紹興水！