古詩《遣興》原文賞析

　　朝代：清代

　　作者：袁枚

　　原文：

愛好由來下筆難，一詩千改始心安。

阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看。

　　註釋

⑴“阿婆”二句：比喻老年寫詩還似少時用心。初笄(jī 基)，古代女子成年稱及笄，這裏是剛成年的意思。頭未梳成，比喻詩未改定。

⑵靈犀一點：作者論詩重“性靈”，此即指性靈。舊說犀牛角中有白紋如線，直通兩頭。見《漢書·西域傳贊》顏師古注。唐李商隱《無題》詩：“心有靈犀一點通”。

⑶解用：懂得用，會用。

　　作者簡介

袁枚(1716-1797年)，清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士，隨園主人，隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人。袁枚少有才名，擅長詩文，1739年(乾隆四年)中進士。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱爲“乾隆三大家”。著作有《小倉山房文集》;《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷等。

　　文風簡介

袁枚的古體詩長期以來更是受到忽略。實際上，古體詩創作集中體現了袁枚詩歌的天才特色，激情澎湃，縱橫恣肆，充滿生命力和創造性，呈現出不同於近體詩創作的美學特徵，是我們全面認識袁枚詩作不可或缺的重要部分。袁枚是清代中葉最負盛名、最有影響的詩人，居“乾隆三大家”之首，執詩壇牛耳近50年。他在考據成風的乾嘉時期，在重經學、重學問的詩壇上，以充滿創造精神、洋溢着天才之氣的詩作，獨樹一幟，非同凡響。

　　文學著作

袁枚著有《小倉山房集》;《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷;《新齊諧》24卷及《續新齊諧》10卷;散文 ，尺牘等30餘種。

袁枚之妹袁機亦甚具學識，《如皋縣誌》、《杭州府志》、《清史稿·列女傳》皆有傳。袁機於乾隆二十四年(1759)卒，袁枚八年後寫成的散文代表作《祭妹文》哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

袁枚收錄了許多鬼怪故事，以簡潔明瞭的筆法，寫成筆記小說《子不語》，與紀曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。袁枚也是一位美食家，寫有著名的《隨園食單》，是清朝一部系統地論述烹飪技術和南北菜點的重要著作。該書出版於乾隆五十七年(1792)。江蘇古籍出版社已出版《袁枚全集》共八卷。

其中《小倉山房集》中的《黃生借書說》收錄到上教版初二語文第一學期(第22課)

　　文學主張

袁枚爲文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱“南袁北紀”。倡導“性靈說”。主張寫詩要寫出自己的個性認爲“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛”。主張直抒胸臆，寫出個人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學識”結合起來，以性情、天分和學歷作爲創作基本，以“真、新、活”爲創作追求，這樣才能將先天條件和後天努力相結合，創作出佳品，認爲“詩文之作意用筆，如美人之髮膚巧笑，先天也;詩文之徵文用典，如美人之衣裳首飾，後天也”。主張文學應該進化，應有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對沈德潛的“溫柔敦厚”說，認爲“孔子論詩可信者，‘興觀羣怨’也;不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文並重，認爲駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關係是雙峯並峙，兩水分流。詩歌清新雋永，流轉自如。寫景詩飄逸玲。其中，和他的詩歌主張與風格相似的詩人還有鄭燮、趙翼、張問陶和黃景仁。朱庭珍評述袁枚：“袁既以淫女狡童之性靈爲宗，專法香山、誠齋之病，誤以鄙俚淺滑爲自然，尖酸佻巧爲聰明，諧謔遊戲爲風趣，粗惡頹放爲豪雄，輕薄卑靡爲天真，淫穢浪蕩爲豔情，倡魔道妖言，以潰詩教之防。”

袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外，他強調駢文作爲美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內容，有些詩趨向豔俗，不免淺薄甚至浮華。

　　觀點主張

袁枚一生，歷任溧水、沭陽、江浦、江寧知縣，除了贏得賢明政聲之外，留下的文學著作也很多，有《小倉房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》和筆記小說《子不語》等。《隨園詩話》是他的代表作，有獨特的文學見解。他提出“性靈說”，對儒家詩教提出異議。部分詩篇對漢儒和程朱理學發難，並宣稱“《六經》盡糟粕”。他主張直抒胸臆，詞貴自然，反對泥古不化，強調自創精神，這在我國文學史上是具有進步意義的。袁枚論詩主張抒寫性情，繼明公安派之後揭櫫“性靈說”。這種文學論調與當時的吳敬梓、曹雪芹、鄭燮、張問陶等人的進步文學思潮、哲學思潮、史學思潮相互對應着。他認爲詩必須有詩人不失赤子之心的“真我”，反對儒家傳統詩論，認爲豔詩可作。他的詩論爲清代詩壇帶來一股清新之風，對掃除擬古之作有積極作用。其詩多抒發個人的閒情逸緻或嘆古諷今，往往隨性而發，富於情趣與意境，追求明白曉暢、清新靈巧的藝術風格。散文思想穎銳，部分作品直接揭露現實黑暗與官場腐敗。抒情作品則情感真摯，富於感染力，具有清新自然，文筆生動的特點。他主張寫詩要寫出自己的個性，認爲“自三百篇至今日，肌理派是“玲。

袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外，他強調駢文作爲美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內容，有些詩趨向豔俗，不免淺薄甚至浮滑。

　　價值貢獻

袁枚是個重視生活情趣的人，他愛金陵靈秀之氣，在他任江寧縣令時，在江寧小倉山下以三百金購得隨園。隨園舊爲織造園(即曹雪芹筆下的大觀園)，當時「園傾且頹，……百卉蕪謝，春風不能花。」荒廢已久，袁枚購得後，加以整治，由於是「隨其豐殺繁瘠，就勢取景。」因此稱爲「隨園」。他在《雜興詩》描寫隨園景緻：「造屋不嫌小，開池不嫌多;屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長一尺，白日跳清波;知我愛荷花，未敢張網羅。」如此詩情畫意，令人想往，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復作出仕之念。隨園四面無牆，每逢佳日，遊人如織，袁枚亦任其往來，不加管制，更在門聯上寫道：「放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花。」