桃花源,知何處散文

少年時，偶得一本裝潢精巧、配圖生動的《宋詞一百首》。在雨打梨花的春夜，我竟然把一本書通讀3遍，毫無睡意。

黎明時分，我被黃庭堅那首《水調歌頭·遊覽》撩撥的心緒起伏，恍然進入一幅“花溪踏青”的畫卷中：“瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裏，紅露溼人衣……”我遙望東方片片晨霞自問，武陵溪究竟在哪裏？是不是老人們常說的世外桃源？

到報社編輯部工作後，鑑於行業、職業特點，多次翻閱五柳先生的《桃花源記》，背誦山谷道人的《遊覽》。看到動情處，小酌幾杯、走出家門、登高望遠、心嚮往之。

上蒼待我不薄。人到中年、成爲中國旅遊權威紙媒的記者之後，能在山水間暢情采寫，較爲方便地探訪古今神祕。

“行萬里路，不妨先讀萬卷書”一說，我較爲認可。否則，僅有“旅”而缺失“遊”，似乎少些情趣。有時，在書海里“神遊”，也是一種享樂。那年初春一個休假日，我在書香四溢的高校藏書室，找到一冊由北大古典文獻專業師生合編的《古文觀止譯註》，我深入其中，從頁面段落中，我貌似看到桃花源確切位置：“武陵，郡名。治所，在今湖南常德縣境內。”果真麼？我再次陷入“甜蜜的困惑”中……

時隔不久，風和日麗的仲春，一次受邀採訪，我來到東瀕洞庭、南通長沙、西接川、黔、北臨鄂西的湖南常德。工作之餘，我迫不及待地走向桃花源景區。

桃花源，張開雙臂在迎我！其燦麗，真的讓我目不暇接。但見秀美雕飾與雄渾氣勢融爲一體、刻有“桃花源”三字的牌樓連同松嶺蒼翠、幽篁低吟、紅桃映彩、鳥語婉轉的“浴仙池”，特別是那幽壑花木間隱現的劉禹錫草堂……

然而，我沒有駐足細賞。急切切沿着西山深處的秦人古道，尋覓陶公所描述的“林盡水源，便得一山”那酣暢淋漓地。

年年歲歲極爲相似的春風，把歲歲年年略有差別的花瓣吹落，如嬌小的蝶翅御風而起，落在蜿蜒千米、綠茵成片的秦人古道。林蔭深處，一曲《高山流水》悠揚入耳，路旁草亭裏的茶香縷縷飄至。

坐在草亭，品着由山泉浸泡的春茶，與得閒的茶商閒聊。仰觀白雲由遠而近、由近而遠。我好想讓魏晉士大夫的散逸，沖淡現實中的糾結。

然而，我畢竟是探究古蹟的行者，豈能因茶話而減緩前行？尤其前面不遠便是燒人澗。茶商笑着說，那裏有長達百餘米的秦人隧道，遊人進入，就算到了世外。

百餘米的秦人古洞若明若暗，兩口可通視。洞內輕嵐遊移、蒼苔染壁、古道蜿蜒、泉水淙淙，給人一種“曲徑通幽”之感。行至洞外，眼前豁然開朗，秦代建築風格的古民居盡收眼底。此時此刻，我怡然四顧，默誦陶公記述秦人的那段文字尤爲貼切：“林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船從口入。初極窄，才通人。復行數十步，豁然開朗……”還未背誦完，一幅淡雅的山村景貌圖讓我醉不可支。

“柴門聞犬吠、庭前清溪流”的`村民，三三兩兩地從木門小院、桑竹綠籬中走出，笑迎遠來客。一時間，擂茶的聲響、蒿子粑粑的清香旋迴在廳堂間。人們在笑談中，沒有時政評說、沒有是非爭辯、沒有功利籌劃、沒有虛情假意……飄升的縷縷炊煙，瀰漫莊戶人家的平常心，悅耳的鄉謠牧笛，洋溢着與世無爭的輕鬆感。

遊走於桃紅柳綠間，我沿着那不捨晝夜的史潮回望。孟浩然、王昌齡、李白、杜牧、陸游、蘇軾……一句句高吟淺唱，伴着他們的步韻，在桃花深處一一出現。再把視線拉近，張隅、羅人琮、宋教人、孟少農、董維建……等名人志士的弄潮之聲，由附近的沅江飄至洞庭，繼而飄至五湖四海。始建於晉代、鼎盛於唐宋、毀損於元代、復興於明清的桃花源景觀，1600餘年風雨滄桑延續至今，見證了諸多名士的淡泊與進取，歷代興亡的榮辱與更迭。這處勝地，借雨露風霜，深深植入且綿延至今的是：誠樸的鄉誼、和諧的語境、和煦的春風、和悅的神情……

當晚，我高度興奮，夜不能寐。於是，翻開攜帶的史書觀覽。原來，人們想象中的“世外桃源”有多處。湖南桃源縣西南的水溪、湖南武陵的苗族之鄉、江蘇連雲港贛榆縣城子村和雲臺山脈的宿城山、武陵苗族地區“世外桃源”……

有的桃花源，史籍記載的清楚。東晉文人劉敬叔《異苑》中敘述過；贛榆縣沙河城子村的武陵遺址，至今猶存，在《魏書》裏記述過；連雲港雲臺山東南方向的宿城山，仍保留“武陵古邑”之名……我望着窗外皎潔月色，質疑“歷史真相”。

“桃花源”到底在哪裏？是“烏托邦”還是確有其地？夜已深、月正圓，客房的外面，搖曳着花枝竹影……倏然，我捧着翠色可人的新茶恍然大悟：一世爲人，只要淡化功利、暢意觀景，便會深得其妙。真正的“世外桃源”其實就深藏於人們的心中。

再看窗外，曙色漸漸清晰。一聲雞啼，拉開一天的序幕。