霞浦之行散文

霞浦，爲福建寧德市轄縣，它位居臺灣海峽西北岸，地處福建省東北部，是沿海經濟開放縣和港口城市。它是“中國海帶之鄉”、“中國紫菜之鄉”，又素有“閩浙要衝”、“魚米之鄉”、“海濱鄒魯”的美謄。當一年一度的媽祖走水節來到之際，我跟隨遊腔攝調攝影策劃工作室來到海濱之城霞浦。

一、追趕太陽的人

這是一羣攝影人，在去福建霞浦媽祖走水採風活動遇見了，我稱他們是追趕太陽的人。

物以類聚人以羣分，熱衷於旅遊的我更喜歡跟着攝影團隊出行，覺得這至少有三大好處：一是走的線路比較經典；二是看的景點比較獨特；三是玩的時間比較寬鬆。這次出來的都是攝影高手，八仙過海各顯威風，他們是出大片的料。能夠與他們同行，耳濡目染，想必自己的攝影水平也會突飛猛進的吧！

一路上，經過八個多小時的汽車顛簸，於傍晚時分到達福建福鼎八尺門江邊村養殖場。早有其他的攝影團隊先我們而到，當地民居的四層樓屋頂上擠得滿滿的。高手們搭起了三角架，長槍短炮齊上陣，從各個不同的視角拍攝圍網。登高望遠，那一個個橢圓形的圍框，錯落有致，四處延伸；更遠處低矮的山巒，層層疊疊，隱隱約約。

太陽漸漸地向西滑落，藍色的天空濃雲翻滾。想象着不一會兒，西邊的山巒上空將會升騰起萬丈紅霞……我靜靜地等候。

突然，太陽不見了，它滑進了濃密的雲層裏。雲層變暗變灰，卻沒有霞光。只聽有人在說：“完了，今天的太陽出不來了。”就看到有幾個高手開始收起了三角架，而大部分還在原地遲遲未動。

天漸漸地暗了下來，依然沒有紅霞，美麗的落日景象是拍不到了。“唉，天不作美！”人們在嘆息聲中，掃興地走下屋頂。

對攝影人來講，霞浦可以說是神一般存在的地方，所以也是攝影的天堂。日出日落，海濱灘塗，濃雲墨霧，變幻莫測，很多攝影基地都設在那裏，我們所住的賓館就叫攝影主題酒店。

翌日，我們又趕往三沙鎮花竹村拍日出。早上四點賓館從出發，出租車分別把我們載到花竹村山上。

雖然天空還很暗淡，棧道上已經擠滿了攝影發燒友，長槍短炮、三角架早已經擺好了架勢，就等着鮮紅的太陽從東方冉冉升起。

太陽卻遲遲沒有露臉，它躲在雲層裏，似乎故意在跟我們躲迷藏。在一片微弱的霞光中，遠處山的形狀像剪影，映出清晰的輪廓。懷揣着希望，我焦急地等待着。

漸漸地，天空亮了起來，霞光的範圍越來越大，太陽的笑臉還是沒有見到。

“估計太陽被海面上的霧氣擋住了。”我有點泄氣地說道。

“是的，這時候太陽已經出來了。”旁邊的攝友附合道。

“那麼，可以P個太陽在照片上嗎？”我想起攝影老師曾說起的，攝影離不開後期製作。

“不行的，海面上還要有金色的光影。”

“那把海平面也P一下，不行嗎？”

“哈哈，那就造個太陽出來吧！”

“哈哈……”

正打趣着，金色的太陽倏地鑽出了雲層，海平面上漸漸地印出一道圓圓的紅色光影，波光粼粼，閃閃發亮。我看到，旁邊一葉小舟正朝着那道光劃去。

太陽漸漸地上升，開始變淡，發出耀眼的光芒，像一顆晶瑩剔透的珍珠，東方已是一片金黃……

傍晚，我們又趕到滸嶼澳大橋拍魚排日落，翌日早晨，又有部分團友去了北岐拍日出……

日出日落固然看好，但是看了那麼多，似乎感到有點審美疲勞，但攝影人卻照樣樂此不彼，津津樂道。難道他們不感到辛苦？聽到他們交流時，有個詞叫“光影”講得最多，想必這就是攝影上的專業術語吧。什麼時段光影最好，當然是日出日落之時。所以對攝影人來說，爲了拍出好片子，他們願意起早貪黑，不辭辛苦地追趕着太陽，沒有絲毫的懈怠。

夸父追日，最後他拋棄了手杖，便化成了一片絢麗的桃林；而攝影人，卻緊握手中的單反，帶來一片美麗的光影世界。我要讚美你，攝影人，你們是新時代的夸父！

二、竹江島媽祖走水

每年的農曆三月二十三日，是媽祖誕辰日，今年是媽祖誕辰1058週年，期間也是媽祖婆走水的日子。5月11日，我們於早上5點半從霞浦攝影酒店出發，到達沙江渡口後，乘小船前往竹江島。

這個季節正是海帶種養的旺季，海上筏架上掛滿了海帶條。以爲這就是傳說中的曬海帶了，便迫不及待地拍了些海帶的照片曬在了朋友圈裏，題名爲“曬海帶”。結果被老吉普糾正，這叫“種海帶”，灘塗上攤平曬着的才叫“曬海帶”。

那麼，媽祖走水又是怎麼回事呢？

媽祖，是以東南沿海爲中心的海神信仰，有天上聖母、天后娘娘、天妃娘娘、湄洲娘媽等多個稱呼。相傳，媽祖原名林默，北宋年間出生於福建莆田。她天資聰穎，精研醫術，28歲時爲了救人，在海上被船桅杆擊中頭部，落水身亡。就因爲她平素樂於助人，行善濟世，矢志不嫁，救海遇難，才受到漁民們的.敬仰，並立廟奉祀。

媽祖的信仰，起源中國閩越地區，由真人演化爲神仙，被信奉爲航海保護神，在民間經歷了一千多年。作爲民間信仰，它延續之久，傳播之廣，影響之深，都是不曾有過的。媽祖的祭奠，主要表現形式可分爲廟祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭。此次，我們到竹江島去觀摩的“媽祖走水”活動，應該算作是海祭的一種。

“媽祖走水”，歷年來成爲霞浦媽祖信仰所獨有的民間傳俗，具體來說，它分“走水”與“搶水”。“走水”象徵媽祖海上巡視，保佑漁業豐收；“搶水”，是指媽祖海上巡視後，在回宮的道上，各村選派精壯青年，攔途搶轎，讓轎子路經自家村子，祈求媽祖保佑他們平平安安。

7點半，島上的祭祀開始，我們在天后宮寺廟觀看了祭祀演出後，又趕往山上觀賞媽祖巡海活動。

浩浩蕩蕩的巡海漁船，行駛在海面上，在途經一排排齊齊整整的種海帶的筏架之間，不斷地變換着花樣。遠處山上的攝影發燒友們，端着長槍短炮，記錄下了海巡熱鬧的場景。

竹江島的灘塗上都是浮排，漲潮時浮排浮了起來，落潮又落了下去，給人的錯覺像是整個島有沉浮的感覺。潮起潮落，讓我親眼目睹了大海的神奇。

“搶水”活動，就是在漲潮的時候進行的。下午二點我們就等候在竹江島汐路橋處。難於想象，腳底下這塊幹澡的石板路，其實大部分時間都是浸泡在海水裏的，這就是灘塗。何謂灘塗？就是陸地和大海之間的紐帶，是河流或海流夾雜的泥沙，在地勢平坦的河流入海處或海岸附近的沉積，而形成的淺海灘。漲潮時，它沒入水中，退潮時，又露出水面。在霞浦，最有魅力的就是灘塗。

我們在太陽底下暴曬了四個多小時，終於等到了漲潮。當海水漫過灘塗，活動就開始了。只見二三十名身穿大紅衣服的壯漢子，擡着兩頂坐着媽祖神像的轎子，在敲鑼手的引導下，衝進水中。他們跑了一百多米後，轎子擡高放下，反覆沾水三十六次，以此祈求平安。轎子來回跑了三次，搶水活動就便結束。

這時，海水早已沒過了腳腕，越漲越高，我隨人流淌着水走到岸上，不能淌水的觀衆有小船相助迅速撤離。

當我們在撤離島嶼的路上，又見到了載有媽祖神像的轎子，被當地人攔住停了下來的情景。

媽祖走水，純粹是民間的一種祭禮，雖然具有獨特的地域性，但又有廣泛的羣衆性和愉悅的觀賞性。正是因爲得到了人們的信仰，作爲海神，媽祖的傳播面越來越廣，逐漸走向東南亞，走向全世界，已經達到了無人不知，無人不曉的程度。而此次，我們的霞浦之行，也就是衝着媽祖走水節活動去的，值得慶幸的是，我目睹了媽祖走水節的全過程。

四天的霞浦旅遊，我們迎日出，送日落，登島嶼，走灘塗，觀賞竹江島媽祖走水節。這次跟着攝影團隊的霞浦之行，對我來說是震撼的，也是新奇的。它是一次視覺上的衝擊，更是一次精神上的激盪。