三看平天湖的寫景散文

我最早知道池州平天湖，是2010年上大學來到充滿人文文化底蘊的千載詩人地池州。那年帶着大學錄取通知書愉快的來到這裏，心中就暗自對自己說，我已經是池州的一份子了，這裏的山山水水似乎都會很快融入到大學學習生活的美好時光中，承載着自己對自然人文風景畫卷的無限嚮往。《史記》：雖不能至，然心嚮往之！

無獨有偶，那年軍訓過後，迫不及待的邀請好友一起去看湖，看池州美麗的湖水。

也許在一般人看來，在中國大地上徜徉着的山水人文風景足以比得上千座池州山水人文風景，小小的池州山水並沒有什麼可看，偶爾能看得也只不過是文人墨客留下的讚美這裏的詩詞歌賦，似乎以那個時候的審美標準讓這裏的一切弄上所謂的“文化標籤”，然後再以這個被叫作歷史底蘊深厚的標籤唱着“文化搭臺，經貿唱戲”的招牌大作經濟文章。在現代人眼裏，似乎只有把古人留下的人文足跡催生經濟社會發展的一個帶動點，我個人認爲，這是違背於美學經濟發展的，要促進當地社會經濟發展，必須還原促進經濟社會發展支撐點的原始風貌，讓經濟社會發展呈現“原生態”，這不僅對當地經濟佈局有益，而且還會可持續的延遲下去，功在當代，利在千秋！

池州境內山水人文名勝很多，有石臺縣的牯牛降，中國佛教四大名山之一的九華山，池州城外的齊山，平天湖等。但是，筆者縱觀全境認爲能夠代表池州名片和對外窗口的還是平天湖。

平天湖原名白沙湖，唐代偉大的浪漫主義詩人李白九遊池州，當他把足跡觸摸到這裏，高聲吟出“此地即平天”，遂得名平天湖。按現代市場經濟學的理論，李太白的“此地即平天”的市場營銷策略是非常成功的。他與湖水間“把酒賦詩”的詩情文化，爲平天湖做了一個具有長期轟動效應的廣告。

面積不大的平天湖既沒有驚濤駭浪，也沒有羣山夾雜最終匯入的溝壑天塹，似乎算不上“大湖”。可就是這個“相貌出醜”的平天湖，卻讓古代文人騷客縱情把酒言歡，用如椽的智慧之筆勾勒出美的輪廓和意境畫卷，讓美的內容窗越塵封的歲月，漂流至今，引起後代無數遊人嚮往之極，讓許多到過秋浦的人，永遠記住了它。英國文藝復興時期偉大的哲學家培根曾說“必須把美的`形式和美的內容結合起來才叫真正的美”，似乎這句話用在這裏一拍即合。西方人都熱衷於親近自然，尋找美的形式和美的內容。他們有過這樣美的話語：“生活中不缺少美，缺少的是發現美的眼睛”。這樣的情形是不是中西兼容呢？我想應該是的吧。

平天湖之看，看湖水。“清澈的湖水在微風的吹拂下泛起多情的漣漪，一層一層延中心擴展開來，呈圓心對稱，若要把數學上的圓幾何學好，莫過於到這裏躬身實踐了。這多情的波紋好似音樂中舒緩的音符，有節奏，不快不慢，恰到好處”。看它，品味它，解讀它，聰敏的您是不是有一種人文化的哲學靈感呢？徜徉在其間，我們品味到了生活原來不也是這樣的？現代社會中，隨着經濟的高速增長，生活節奏越來越快，人與人之間的關係變得悄然緊張，似乎什麼都要比別人做的要快，慢了，就會落後於別人，這種急劇變化的現代生活情趣似乎將達爾文：“物競天擇，適者生存”的進化論原理演繹的至真至上，找不到一點瑕疵。所以，現代人大多感到生活壓力大，生活幸福度降低。其實，生活的美好需要自己去尋找，自己去體會，醍醐灌頂者方能將生活演奏的更加絢麗多姿，國色天香。詩佛王維有詩云：“行到水窮處，坐看雲起時”，這種原生態的生活，命運女神早就平等的賜給她所眷顧的億萬人民，只不過：生活的樂趣，還得靠自己去發現，去欣賞。這平天湖溢出的湖水舒緩着，慢慢的，不就是生活的原型嗎？倘若諸君能夠以這不快不慢，平靜如水的心靈去生活，去工作，還能找不到生活的樂趣嗎？這湖中水，似乎造物者從造它的那一刻起，就賜給了它“不以物喜，不以己悲”的豁達和平靜去澤備後世，感化人倫。

平天湖之看，看湖鳥。一年四季成羣的水鳥在這裏嬉戲，抖動着身上的羽毛，縱情於這裏的湖水。看鳥時，一種閒情，一種思考，一種怦然心動的人文情懷躍然紙上，有一種迫不及待的心情將此情此情用文字描繪出來，生怕美麗的瞬間一閃而過，後悔莫及。你看，成羣的鳥兒在老鳥的帶領下，游來游去，沒有絲毫的紊亂，老鳥似乎捕食的本領更大，它將捕到的食物分批次的給那些雛鷹，絲毫沒有落下幼小者，人手一份。那些小鳥兒們，緊跟在老水鳥周圍，緊挨着，緊挨着，緊挨着。似乎它們懂得母愛呵護的道理。看它，品味它，這不就是溫暖如春的小家庭嗎？小家庭是如此的和諧生動，大家庭怎能不和諧昌盛呢？

平天湖之看，看坐觀垂釣者。唐朝古文運動的領軍人物柳宗元有詩云“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，從這一刻起，似乎垂釣者的形象已經躍然紙上，成爲千百年來獨立高潔人格的隱者形象。當然，來平天湖垂釣者早已不是當年隱者的形象了，但是每年來這個地方釣魚的人們似乎逃脫不了和這個垂釣老翁的聯繫，因爲既然來此垂釣必定有一種閒情逸致。按照現代物質精神生活的動態反應原理：精神生活必定是物質生活的能動反映。只不過，平天湖的垂釣者早已解決物質生活而享受精神生活的富足，而那個老翁，我們只能通過這首詩來窺探，是不是遭受什麼政治打擊，亦或是獨立清高，對這個解讀，一千個觀衆有一千個哈姆萊特，要確切地知道，只有作者自己知曉。品味它，解讀它，這不就是精神生活的高貴與典雅之處嗎？現代生活，物質生活佔據了人們太多的時間，保持獨立精神生活的人卻寥寥無幾。其實，真正的生活應該是兩者的有機統一。

是啊，平天湖之看，貴在看靈動的藝術之美，於細節之處見大智慧，這樣的看，是不是能給心靈捕捉一點藝術之感呢？看湖，帶着一種“行到水窮處，坐看雲起時”的態度徜徉於此，此乃人生之大境界！

大自然以它的鬼斧神工之筆創造了衆多具有自然人文藝術的山水畫卷，讓他的子民享受與此，這不正實一個保護完美的原生態景觀才能給人至上至美的文思和泉涌嗎？

於是，平天湖不再屬於池州，富有人文文化底蘊的平天湖，它更是一張濃縮着的池州原生態山水名片和窗口，屬於古皖大地，屬於我們偉大的祖國。今後更要以“海納百川，有容乃大”的包容精神，走向世界，戮力上國，流惠下民。