有爲纔有位有位要有爲散文

什麼是位？現代漢語詞典中的解釋是人的社會地位、生命價值和社會評價；什麼是爲？爲就是行爲、作爲。二者相輔相成，相得益彰。

宋代名相范仲淹有言：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。這裏的“廟堂”與“江湖”就是位，而“憂”則是爲。這是做事的原則，也是做人的原則。用一句流行的話來說就是：有爲纔有位，有位要有爲；否則，就是不作爲，是瀆職，也是犯罪。

材料中的人羣因社會地位不同，表現出來的行爲也就各種各樣：有的人在利用閒暇繼續工作，有的人在藉助書刊提高休閒的質量，還有的人在憑藉電影、遊戲或聊天打發時光。換個角度思考，碌碌無爲或有位而不作爲者，決不可能取得更高的社會地位，也不可能提升自己生命的價值，更不可能獲得社會的高度評價。

衆所周知，“位”不是天生的，沒有人生下來就功勳卓著，位高權重，受人景仰。人類數千年文明史中，大多數傑出人士都是在“無位”之時，努力“有爲”，從而在歷史的書頁中擁有了自己的'一席之地。

史載我國西漢時，太尉周勃平定“諸呂之亂”，功勳卓著，被文帝拜爲右丞相，陳平則遜位爲左丞相。一天，漢文帝議國家大事，問周勃道：“天下一年要判多少案子？”周勃面露難色，連說不知。文帝又問：“天下的錢糧收入、開支，一年有多少？”周勃越發窘迫，更不能對答。文帝轉而問陳平，陳平答：“各有主事者嘛。”文帝未聽明白說：“主事者是何人？”陳平解釋道：“陛下要問判決獄案，應找廷尉；要問錢糧，應找治粟內史。”文帝不高興地說：“如都要找主事的，那還要丞相做什麼？”陳平卻對答如流地說：“丞相之職，上可輔佐天子掌握全局，下管萬事，對外鎮撫周邊各邦，對內凝聚百姓之心，使各級官吏各司其職，各得其所。”文帝聽了，認爲有理，連連稱善。

孔子曰，“不患無位、患所以立。”意思是不必擔心有沒有自己的地位，應該擔心憑什麼來佔在這個地位上。“憑什麼來佔在這個地位上”？憑勤奮，憑恪盡職守，憑任勞任怨，憑以天下爲己任……就像被人們譽爲“最美教師”的全國誠實守信道德模範張麗莉，爲勇救學生而雙腿截肢，她的位在老師和學生的心中；就像全國敬業奉獻道德模範菊美多吉，在生命的最後一刻，他仍在勤奮工作，舍小家爲大家，十二年如一日，爲人民羣衆獻出了全部真情、青春和熱血，被稱爲“最美基層幹部”，她的位被供奉在家家戶戶；就像全國敬業奉獻模範羅陽，爲航空工業發展披肝瀝膽、鞠躬盡瘁，在我國首艘航母“遼寧艦”完成訓練任務時，突發心臟病不幸以身殉職，用生命踐行“航空報國”的錚錚誓言和共 產黨員無私奉獻的理想信念，他的位將載入中華民族的歷史……

如果位是航船，那麼爲就是戰勝驚濤駭浪的每一片風帆；如果位是頂峯，那麼爲就是不畏艱難險阻的每一個腳步；如果位是太空，那麼爲就是勇於探索奧祕的每一個夢想。

作爲當代青年，我們更應當勇挑重擔，敢爲天下先，讓青春更有爲，讓生命更有爲，讓人生更有爲！