夢迴李氏大宗祠散文

有宗祠的日子，同族人就是一家人；沒有宗祠的日子，同族人只是一姓人。在我的心目中，李氏大宗祠，它神祕、偉岸、聖潔而令人敬畏！它古樸、自然、氣魄而四周勻和。

李氏大宗祠，位於武陵山系文公堖的末端，在一個被兩道末嶺崗環抱、名叫水井灣的山峪裏，呈坐北向南之勢。它的整個建築由四道前高後低的高牆包圍着。其實，文公堖是一道源遠流長、“枝蔓”衆多、戛然而止的巨嶺，可是，爲什麼被稱爲“堖”呢？或許是“橫看成嶺側成峯”的原因吧。再或者就是爲了渲染故鄉的周圍環山聳立，而突出中間的“世外桃源”吧。它的左邊是巍巍聳立的馬虎界，右邊是陡峭挺拔的寨堖山，而正前方是兩條從左右流淌的相交匯的小河。在小河的對岸，是傲視九天的獨佔山。如果你站在獨佔山左肩的下後溪埡鳥瞰文公堖（嶺），猶如一條駕着潺潺河水而來的巨龍，活靈活現。而李氏大宗祠宛如含在“龍”口中的一顆明珠，璀璨而超然……

李氏大宗祠，建於明朝永樂年間，首先由李氏旺門李維尊捐資興建。相傳，李維尊在傾其所有興建宗祠的過程中，因資金短缺，便到各家各戶去化緣。宗祠落成後，他還欠下了不少的私債，從此便家道中落。

李氏大宗祠的主要建築，佔地約兩畝，系明朝時南方典型的四合院式磚木結構。宗祠的前面，除正前方一百多平米的巖板塌外，正面牆上硃紅的雙開大門兩邊，六根粗長的石柱上，雕刻着三幅大氣橫秋的對聯，其中之一是“登祠思祖德，入廊念宗功”。在對聯之間的各塊牆面上，分別嵌入了四塊近兩平米的宗祠牌。在其上刻着李氏大宗祠的具體位置、修建年代、家法族訓……位於大門上方的近三米高、刻工精美的“福菩薩”，安樂恬然。李氏大宗祠從外至裏的佈局爲：前面黛瓦色的高牆內，是兩層五大間的木製吊腳樓。該樓第一層的正中間，除了一對厚重的紫檀大門外，實爲一間寬大的鋪着岩石板的過道，左右兩邊均有長凳相配，以供進祠堂的人歇息之用。在過道的東西兩頭，各有兩間帶刻花窗櫺的耳房，分別是廚房與族人中無子嗣老人的住所。沿着兩頭的樓梯拾級而上，便可抵達帶有司檐兒護欄的二樓。二樓的正中間爲戲臺，戲臺的柱樑大紅喜慶，臺內帷幕數重，常年飄飄，其後開窗的兩間小屋，是分開的男女化妝間。在戲臺兩邊的四間廂房，那是守祠堂的人居住的地方。我的爺爺奶奶，在這裏就居住了四十多年，是李氏家族中最後看守祠堂的人。我父親及我們兄弟仨人，都是在李氏大祠堂裏出生的。

過了這幢主樓，在兩百多平米的巖板塌中央，是一個近二十平米的供排水用的天井，走過天井中央搭腳的鼓兒墩，便是進享堂（供祭祖等大事用）的拜塌。在拜塌周邊的整個場地，其實，是不分天晴下雨都不受影響的看戲的地方。爲什麼下雨天也不會受到影響呢？因爲與拜塔相連的享堂，是五間房相通、前方無壁的通間。雖然享堂是單層的木製瓦房，但是它集“高大上”於一體，比前面的二層吊腳樓矮不了多少。在享堂正中間的後方，是一個寬三米、長四米、高五米的神龕。神龕的下腳，是四塊高一米、完整豎置雕有畫飾的三十公分厚的巨石，裏面是用“聖土”添實、巖板鋪平。在神龕的正前方，供奉着李氏祖先治通公與建祠人維尊公的雕像。位於“轎子頂”的兩邊，是二龍戲珠的畫板，圖像上方還有雙鳳呈祥。而神龕的後面，是帶有兩扇小門的空間，以放祠堂整年所需的香紙與油蠟之類的東西。在雕像的下方，便是四足兩耳的香爐了。

在享堂的空闊地，平日裏是族人的子弟識文斷字的地方。聽老人們說，每天弟子們進祠上課前，先要在拜塌上向着神龕行磕頭之禮。當時有名的元發師傅，就在此執教很多年。除此以外，還有我的族伯李開持，也曾在此教過書。我八十多歲的父親告訴我，當時的學生都是二十歲以上的人，而教材是從三字經和珠算開始學起的。

凡是大家族的宗祠，都是有專人居守祠堂、有頭人管理祠堂的。守祠堂的人，平日裏只能從側門進進出出。他們一般是本族中，勤勞敬業和講衛生的人，而頭人往往是本旅的族長。前者的職責是，保持宗祠的乾淨整潔，每天讓香火不斷。他們以耕耘祠堂的田地生活，每年以一擔二的糧食換回全年的香紙油蠟。而後者的職責是，根據守祠人反應的情況或建議，安排人對家祠進行修膳，或在祠堂舉持重大事情的招開。宗祠的豐厚祠產，也是由頭人管理的，如投資做善事、放賬收租金等。不過，頭人也要受到幾個家族委員的監督，財務明細而透明。

中國幾千年的封建歷史，造就了幾千年的宗族文化，而宗祠就是該文化中的核心內容。在過去，族權往往大於衙門的權力。凡重大的與家族有關的事情，全族的人就會打開正面的兩扇大門，讓族人在享堂裏當着祖宗的牌位做出決斷，這就是所謂的“開祠堂門”。凡是“開祠堂門”的事，都是大事要事，甚至是人命關天的案件。

我走訪過許多八旬以上的老人，統一的說話是，我們的李氏大宗祠，也曾開過祠堂門。家鄉祖祖輩輩相傳，在開荒斬草、插枝爲標的歲月，龔李兩姓曾有個一次血腥的族鬥，雙方屍堆成山，血流成河。結果，龔氏家族被趕至條件惡劣的壟桑溪落業。當時，他們只剩下豬娘一頭茅屋一間，至今有“豬娘洞”的來歷爲佐。還有，路旁的巖殼裏爐竈依舊，似乎在訴說着那段悽慘的歷史。在以後的百多年裏，龔李兩姓老死不相往來。可是，不知道在哪一朝哪一代，李氏有一位貌美賢淑的女子，因爲追求自己的真愛，曾與龔氏一位英俊勤勞的男子相愛、私奔了。結果，雙雙被李氏家族捉住後，都認爲他們有辱門風，必須“沉水！”

也許是社會在進步，也許是龔李兩姓人的良心發現，也許是雙方都已經大徹大悟。其實，他們骨子裏的仇怨早已消散，只是兩族人表面上都強硬着。於是，李氏家族對私奔的龔氏男子的家人放話說，除非龔氏家族賠理道歉，並認同兩人是龔氏家族的成員，否則二人就非死不可！早已想和好的.龔氏家族，立即備上厚厚的大禮登祠求解，從此，龔李兩姓一笑泯千仇……相傳，從那以後，龔氏家族才得以從壟桑溪搬家到文公堖繁衍生息，這就是該地爲什麼全是龔家人的原因。然而，更有近乎神奇的傳說，那就是李氏大宗祠中供奉的祖人、治通公神像的臉上，似乎多了一私欣慰的笑容。

我之所以要寫下今天的文字，是因爲李氏大宗祠早就已經不存在了。解放後的1953年，李氏大宗祠遭遇到第一次毀滅性的大拆遷。因爲要修建紅土坪鄉中學的緣故，宗祠除享堂而外，所有黛青的磚瓦與渾圓敦厚的木料都被拆走了。1971年，也就是在我四歲時，因爲要在李氏大宗祠的舊址上修建本鄉的供銷社，部分享堂算是分給我家的住房，又被強行地拆掉了。由於爸爸老實，媽媽是“地主”的子弟，我們全家被趕至水井灣的一塊古墳堆裏。在那“出身不由己，道路可選擇”的年月，爸爸在一塊高大挺拔的古石碑前，支起了幾塊大石頭，那就是我們做飯的臨時爐竈。丈餘的排路碑的罩檐，就是我們家放鍋火碗盞的地方。那板壁上粘着厚厚牛糞豬屎的畜舍，就是我們家的臥室。記得，我曾睡在木板牀上用小手指撥弄板壁上的幹牛糞時，還享受過媽媽的“板栗子”。記得，呼呼的北風吹進被窩時，我把一雙小腿伸向了爸爸的身上……半年後，大隊上才把我家的房子，在“不願意就不管你們噠”的恐嚇中，隨意的組建在末嶺崗上。不過，讓家人感覺好笑的是，當我們長大成人都能吃飽飯後，家鄉又傳出這樣的講法，說在我們家鄉只有四個好屋場，而我家的老屋場是其中之一……好笑不？

其實，這些都是陳年舊事，唯一讓我感到痛心的是，李氏大宗祠是六百多年的文物啊！說拆就拆了，想起來欲哭無淚！我記憶中，那些雕琢精美巨石類的遺物，要麼被用作建房的下腳石，要麼被永遠埋葬在水井灣的地底下了。從此，李氏大宗祠徹底灰飛煙滅……

如今，社會日趨發展了，物質也極大豐富了，可是，相應的精神文明卻沒有跟上。有時候，即使在同一家族中鬧起矛盾來，也如同不共戴天的殺父仇人，真是讓人心痛不已。因此，我倒常常回想起有宗祠的日子，覺得那時的同族人，猶如一家人一般，親切而有凝聚力。

當然，我並不希望族權膨脹而凌駕於法律之上，而是希望各家族的黎民百姓，在黨和國家的正確領導下，讓心有所屬魂有所寄，感覺歲月靜好！