距離散文隨筆

眼前的馬路似乎一直筆直向前，就驀然想起了一句話，說朋友就像兩條平行線，雖然彼此有距離，但你永遠可以與他相望，你們永遠不離不棄；而掙脫了距離，靠近相交，也就開始了離棄。距離越來越遠，直至看不見彼此的容顏，而那最銘心的美好永遠都在身後，漸行漸遠，直到遺忘。

這比喻還算形象。可生活之路並非直線般的坦途，它如黃河的九曲迴腸，數不清的彎，料不準的坎，而我們的心路歷程也就曲裏拐彎，迴環往復，或許哪一天故人天涯重逢，執手相看呢。

多麼美好的願望！

重逢會心動，最單純最美好的當初會潮水般涌來，甚至想再次與你相擁，然而生存的諸般無奈，生活的諸多責任，厚重到無力再跨進那條深情的河。執手相看，心事難言。人退去，夜靜瀾，回味當初的那個人，依然一縷暗香嫋嫋心頭。可是當新一天的太陽升起，那縷香又被奔波沖淡甚至淹沒了。另一個人呢，心也會困擾不安，一邊在內心覺出甜蜜來，慶幸着這場重逢，一邊也覺出淒涼難話的苦味，於是滋生出一點兒“相見不如永訣”的酸澀。思忖你的眼神兒舉動，思忖自己的處身境遇，發覺到了自己的困囿，覺察到了你的沉默，最終也只能以無語作罷。無奈至極了，就想掐死想念或者記憶，扔進河流，讓它衝進茫茫無涯，永遠關進魔咒的瓶子裏。

《于丹心語》中有個故事：一堆刺蝟冷得受不了，擠在一起取暖，沒想到彼此扎得生疼，就慢慢移開，移至既能互相取暖又不會被扎着的地方，美美地過着它們的冬天．呵呵，疼痛而又不離棄的刺蝟！幸福的刺蝟！

“所有的人之間都應該留有分寸的，即使在最親近的人之間也應該保有。因爲每個人都是獨立的個體，有獨立的思想和自由的意志，他需要相對獨立的空間塑造承載自己獨特的心靈，那是烙着獨立人格印跡的方寸之地。保持距離和獨立是對人格的尊重，一旦相處超越了這個尺度，彼此已經不獨立了，就產生了隱患，也離疏遠甚至崩潰不遠了。”于丹如是說，所謂的“花未全開月未全圓＂就是這種境界吧！花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的'內心有所期待，有所憧憬，這美便是永恆．．．．．．？

其實，人與人之間的距離多少才合適，是難以定論的東西。就像對於友情的定義一樣，你認爲朋友間記得起了寒暄一下，記不起了也就作罷。我卻認爲友情需要修葺和共同維護與經營，也需要時時的惦念，時時的交流。你沒錯，我也沒錯，分歧只在於你看輕了友情看輕了我的存在，而我看重了你的分量想以真摯的心對待待友愛。或者說，你我都遇錯了人。這種境況下，你我彷彿該有遠遠的距離，這樣，你不受負累，我免遭鄙棄。

最好的友情就是彼此傾心與看重，就像伯牙絕弦因再無子期，恩格斯爲馬克思整理《資本論》一樣，互助愛戴，互爲知音，願意爲對方存在，願意傾聽，願意訴說，願意分享快樂與憂愁，願意分擔彼此的厚重和輕靈。這種朋友之間等同於親人。之所以能夠親密無間，是因爲他們有同樣的高格和心性，願意珍愛他們在茫茫人海中的一份相遇相知。

距離也是時時在變化的，就像一條心情隨記中說“不是不能交流，就看願意不願意。”願意靠近，你們就近，你還會說：“這樣說話真好，暖暖的，就像親人。”不願意靠近了，你就覺得對方的每一句話都不順耳，甚至覺得對方在意你惦記你是無聊，於是你說：“你是閒得沒事可做嗎？”如此，傷透了一顆願意爲你付出光陰和關切的心，你與他而言，再無瓜無葛。怎麼會這麼善變呢？或許因爲生活的動盪讓那個人窘迫得暫時封存了與你的靠近，更或許是那個人本性的動盪與錯亂。

是誰錯了嗎？是他錯付了友情，還是是你不值得付出？不是，都不是，是因爲你們彼此的心性、格局的錯位。

如此而言，人與人的距離，其實就是心性與格局的距離。

朋友紫雪說“其實世間萬物之行都需尺度，如果沒了尺度，就會過猶不及”，我在想：一束花需要陽光，但我們卻不可以讓它曝曬，因它所能承受得了的只是那些溫和的暖照；倘若你是個貪嘴的人，盡美食入胃，不控制量，不講求葷清搭配，更不思量食物性情的相容相剋，美食變毒藥也不是沒有可能；海洋有了適宜的風纔會微波粼粼，蕩起美麗的浪花，如若狂風驟然，颱風海嘯則是恐怖和殺戮。有時候，我會突然覺得我和我的那幫孩子間的距離太近了，以至於我會變成類似於媽媽或保姆的角色，讓他們太顯隨意而遺忘了那份敬畏，這不好，老師和媽媽的責任怎能混爲一談呢！社會的法律法規就是爲了限制人心無意的傾側和有意的無度，從而讓心靈精神人倫道德更臻於美好。由此來看，"度"應是萬物間最美麗的距離，應是最能催生和諧之花的沃土。

親愛的，你是否因忘記距離而錯付了自己，是否因耽於錯位的人而忘卻了自己？你是否因過於投入，而讓別人感到了懼怕，讓別人意欲逃離？