閒話合理和合法散文

閒話合理和合法散文

《上海退休生活雜誌》報道：“在日前召開的市人一大書面意見專題督辦座談會上，市民政局透露，已經將今年市人代會期間陳繼剛、柏萬青等代表關於建議放寬敬老服務卡年齡範圍的議案和書面意見寫入了《上海市老年人權益保障條例》的修法建議中，建議將擁有上海市居住證的老年人納入優待範圍，敬老卡年齡放寬至65歲。”

上海市的大報紙也發了消息，而且作了評論。上海沒有理由也不應該設置高於其他城市的敬老卡門檻。許多老人說：“今天終於從新聞中看到了公正公平的對待老年人的希望，希望有關部門儘快修訂《上海市老年人權益保障條例》，儘快得到實施。”

敬老卡的優惠主要就是兩項。其一，讓老年人免費搭乘公共交通車輛，只要避開上下班高一峯時間，老年人外出搭乘公交車活動，對於平衡車輛的客流，充分利用車輛的運能，反而起到了很好的.調節作用。不會增加公交車輛的直接成本，卻提高了公交車輛的社會效益。其二，讓更多的持有敬老卡的老人在他們身體狀況許可的年齡段裏，遊覽上海的景點景觀以及園林，對於老年人的陶冶情操、老有所樂將發揮更大的積極作用，對老年人的身心健康有利，對提高老年人的期望壽命同樣起到了積極作用，而對於這些場所也並沒有相應增加直接成本，多一些人坐車不會多燒汽油，多一些人蔘觀遊覽不會增加管理費用，而對於社會和諧、繁榮經濟、社會人文卻產生了不可估量的效果。

小區中的老人奔走相告，一片喜氣洋洋。我聽了，當時給他們潑了一瓢冷水：“一個提案僅僅是提案，提案能不能通過是另一回事；即使獲得通過，具體事項可能有變化；哪怕和媒體所說的完全一致，什麼時候能夠辦理到手，又是一回事。”

2011年上海市市人代會期間，陳繼剛、於東航、王文平、湯緒等12名市人一大代表共同聯名提出了“關於改進敬老服務專用卡使用範圍和方法的議案”，至今已經一年多，結果怎麼樣呢？泥牛入海無消息。

世界上許多事情是合理合法；許多事情是合理不合法；許多事情是合法不合理；甚至有許多事情是既不合理又不合法。老百姓“吵吵”有什麼用？

尤其是那些專家教授、知名人士，媒體上常常看到他們“吵吵”，道理說了一大堆，有用嗎？結果總是：一切照舊。所以有人說：“說了算的人不吵吵，說了不算的人瞎吵吵。”

早就有許多人吵吵：“中國股市跌得不認識家了，應該停止IPO了！”可是何時有人理睬過？早就有許多人吵吵：“中國股市收取紅利稅，不合理。股東們分紅的是公司的稅後利潤。”可是何時有人理睬過？早就有許多人吵吵：“要嚴厲整治官員fu敗，要官員定期公佈資產。”可是何時有人理睬過？……各行各業中，合法不合理、合理不合法甚至既不合理又不合法的事情多了去了，老百姓“吵吵”沒有用，時間長了就沒有人“吵吵”了。天下也就太平了。

有些事情，某個地方zheng府剛剛下文件，就宣佈作廢。究竟是合法不合理，還是合理不合法，他們自己也搞不明白。老百姓只是看熱鬧。

也有一些人則另類。例如，北京大學教授王瑤先生有名言：“不說白不說；說了也白說；白說也要說；但願不白說！”塞萬提斯寫的“堂吉訶德”可笑嗎？這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉紳，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑騂難得，找到了一柄生了鏽的長矛，戴着破了洞的頭盔，要去遊俠，除強扶弱，爲人民打抱不平。結果呢？他吃了許多苦頭，弄得一身病，直到死前才悔悟。

遇到合法不合理、合理不合法甚至既不合理又不合法的事情，應該不應該說呢？應該怎麼說呢？首先不是爲了說說而已，其次不是爲了炒作，第三不是對電線杆說，而是說給人民羣衆聽。因爲唯物史觀的基本原理是：人民羣衆是歷史的創造者。而馬克思主義產生以前的社會歷史理論都無視人民羣衆在歷史上的作用，直接或間接地宣揚英雄創造歷史的觀點。英雄利用人民羣衆推翻舊的統治者，結果呢？人民羣衆被扔在一邊。革命時的“理”就變成了忌諱，孔孟之道還要被接過來，因爲它有利於統治。“法”呢？還是爲了維護統治。有人說：“老百姓只想有個好‘皇帝’。”可是，袁世凱搞帝制失敗，並不是皇帝好不好，而是人民要共和。

所以，“理”要符合歷史唯物主義的歷史發展進程，“法”要符合歷史唯物主義的社會大多數人的需要。