把根留住散文

——記“夏縣根雕第一人”孫英吉先生

根雕是什麼？

是藝術的明眸對根的閱讀，是閃爍靈性的雕刀對根的審美，是雕者用心寫意對生命的至尊禮讚。

有一位老者，來自中條腹地祁家河的老者，年屆七旬，名曰孫英吉，只是一個偶然的機會使他與根結緣。藝術的火花一旦迸發，便註定燎原。從此憑藉幾十年的木匠實踐，孫英吉先生以刀代筆、用鑿抒情，一刀一鑿，叮噹在大山深處，讓心靈與自然神韻發生碰撞，在似與非似、人工與天然之間化腐朽爲神奇，催發生命的復甦，雕琢萬千風情，演繹樹根上的精彩藝術人生。

一段段樹根，或朽在崖畔無人知，或棄於荒野無人問，或焚於爐竈無人惜，或礙於路障有人怨。在孫英吉先生的眼中卻是知己紅顏：朽木可雕，因爲有一點像個什麼；斷枝再造，因爲可以模仿個什麼。他常常被那些變化多端、盤根錯節的樹根、樹塊“迷住心竅”，那樹紋、節杆、結疤、裂痕蘊含着美的韻律，力的節奏，彷彿一個個躍動的勃勃生命。孫英吉先生有一首小詩《追夢》：把蒼天的蓋頭揭開，捕捉大自然鬼斧神工的玄祕，雕日月，塑崑崙，與天同創……

一路敬畏，滿心虔誠。孫英吉先生坦言：“我見枯根多歡喜，料枯根見我應如是。”一段段看似平淡腐朽的根樁，經他“三分雕刻、七分天然”的修飾，點化爲一樽樽動感十足的`藝術珍品，其作品涉及神話傳說、人物傳記、歷史故事、飛禽走獸等多門類多題材，有高達2米重幾百斤的“高富帥”，又有小到寸許僅幾兩的“小精奇”。它們或盤旋纏繞，盡顯其柔弱之美；或自然彎曲，盡顯其脫俗之麗；或孑孓而立，孤芳自傲，氣度不凡；或巍然翹首，豪放粗獷，氣韻磅礴……件件是精品，個個是精華，其獨特的風采、含蓄的意蘊、精妙的構思、巧妙的立意，如曲徑通幽一般，給人以生命不衰的通透頓悟，叩動鑑賞者的心扉，引發情感上的共鳴……

藏魂在天然，納靈於神工。孫英吉先生非常推崇中國哲學中“天人合一”、“虛實相間”、“陰陽相合”的審美理念，主張以人的素樸之心與根的素樸之形“悠然心會，靈犀相通”，充分展現自己的藝術想象及創造才智，將表現形式中的情趣和興味提煉出來，使形式美成爲神韻美的有機部分，形成了自己獨特風行的雕刻風格——虛實相兼。根雕是“戴着鐐銬跳舞”的象形過程，其作品“形”成於未雕之先，“神”留於既雕之後，遵循“點化自然，順其自然，道法自然”之法，秉持“雕而不雕，不雕而雕”之境，看似信手拈來，實則沉潛着意，化一切自然爲我所用，把無緒的自然之物雕琢成美輪美奐的人間傳奇。

作爲運城市民間文藝家協會理事，2009年他受邀參加了山西省林業廳舉辦的根雕展；同年其作品在運城第21屆國際關公文化節上參展；2011年原省委書記袁純清蒞臨夏縣考察時對其作品高度讚揚；《人民代表報》以《化腐朽爲神奇，賦枯根以生命》爲題對其事蹟做了通版報道；《中華藝術家》雜誌刊載了其根雕業績；中國徽標設計專家蕭寬先生、中國傅體書法創始人傅繼英女士等對其作品風格給予了極高的評價；運城電視臺《第一時間》欄目對其進行了專題採訪；2014年其赴福州參加“紀念中國現代根藝發祥地50年成果邀請展”，其作品引起了社會各界的高度關注和深度欣賞，被海內外知名人士廣泛收藏，被業界譽爲“來自禹都的根雕第一人”！

成功的花兒，人們只驚慕她現時的明豔。然而當初它的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。如果，將成功放在屋檐上，就是雨滴將岩石滴穿的那一刻；如果，將成功放在沙漠裏，就是仙人掌頑強生長起來的那一瞬間；如果，把成功放在孫英吉先生身上呢？孫先生年屆七旬，一頭白髮，全身病痛，膽囊摘除，鎖骨折斷，糖尿病史一十八年。95年開始從事根雕，刀、鋸、銼、斧、鑽……傷及遍體，確依然如鳥兒歡歌，似頑童淘氣，追尋根之路，風雨20載，鍥而不捨，上下求索，幾近“根癡”，攀爬在蒼鷹盤旋的山巔，下探泉聲幽鳴的溝壑，執着的足音留在中條山的溝溝嶺嶺……

孫英吉先生的博客有一首小詩《野草》：“長在深山、田野、沙丘、河畔、路旁……它不被人們關注，自生、自長、自滅。它爲這個地球貯土、蓄水、吸碳、吐氧，無私奉獻。它將大自然裝扮得綠茵一片，鮮花燦燦。我想做一株野草，我是一株野草。”他自號“野草”，於是，簡陋的住所就成了他的“野草居”。茅屋雖陋暖意濃，唯求枯根百媚生。在這個藝術的“野草居”裏，他守着自己的根，把它們當做自己的孩子，不求功名利祿，不求榮華富貴，只希望如野草一樣，吮吸人生四季風雨，芬芳着自己的芬芳，傳承一種淡泊之美、高雅之美、人性之美、故土之美……

“日透晚霞盡異彩，只嘆歲月太匆忙。”孫英吉先生喜歡這句詩，我知道：老人家只爭朝夕，揚鞭奮蹄，只想把祁家河的根留住，把中條山的魂留住……