江南歧亭敘事散文
【有鳳來棲】
“歧亭”，又說“岐亭”。在古漢語裏，“岐”又同“歧”。“岐”《說文解字》段玉裁注曰：“或作山。支聲。因岐山名之也。”又說：“邑可作歧。”歧亭沒有岐山，岐山在長安西，今岐山縣，爲寶雞境內。岐山是炎帝生息、周室肇基之地，是《黃帝內經》《周易》誕生處。也算是在歷史上赫赫有名。以“歧”字之理解，爲多道，爲岔路。“物兩爲歧”，這是《爾雅·釋名》上的記載，望文生義因“歧路築亭”是最容易接受的解釋。
有人認爲，“歧亭”地名的得來，由“赤亭”始，但赤亭與歧亭相隔至少六十里。清·顧祖禹《讀史方輿紀要》卷76記載：“赤亭城在縣東南十里。有赤亭河。宋元嘉十五年，以豫部蠻民置十八縣，赤亭其一也。亦爲赤亭蠻，西陽五水蠻之一。”又說：“岐亭城，在縣西七十里，齊、樑間爲岐亭縣，亦蠻縣之一也。今爲岐亭鎮，舊與黃岡、黃陂連界。”赤亭河，酈道元在《水經注》說：“舉水又東南歷赤亭下，謂之赤亭水。”可見，赤亭和岐亭，一個在縣東南的舉水邊，一個在縣西南的舉水邊，二者根本不是一回事。由於現存史料有限，要考證“歧亭”名稱的變化由來，目前非常困難。
有一段影響深遠的網傳文字說：“歧亭所在地有山名‘岐山’，後有人在岐山建亭做生意，而得名‘歧亭’”。這大概是把“歧”、“岐”兩個字進行了一次親密結合，但我對這種傳言還是存疑。因爲歧亭根本沒有所謂的“岐山”，自古以來都沒有資料記載。還有，先師李學祥先生對歧亭由來曾作了另一種說法。
先師在世時曾閒聊說：“歧亭城是鳳凰地，因鳳棲高崗而名。”先師是歧亭名宿，行醫六十餘年，在歧亭可謂家喻戶曉。他從稚童到耄耋，一生足跡未離開歧亭半步，而且也喜歡蒐集歧亭的佚聞掌故，我對歧亭的基本認識就是從先生始。
歧亭在齊、樑時曾設“岐亭縣”，那個時候不知修建了城池沒有。但到了明嘉靖年間，由於盜匪猖狂，歧亭就設了郡丞（通判）。郡丞爲防禦寇盜，帶領鄉民伐石甕城，清道光和同治時還大修。建好的城池，城牆厚而高大，城圍有6里長，城下是壕溝，設有5門（東門、西門、南門、小南門、北門）28樓駐守，城池正好位於高崗上。一座高崗，在舉水未改道之前，東門城牆下是湯湯舉水，可供大船遊弋。蘇東坡由黃州到歧亭來看隱居的陳季常就是行舟於此登岸。在今天歧亭東門的古城牆遺址上，還可看到舉水浸泡的水漬。鎮北是杏花村和硯池畈，鎮南是餘家寨，都是一望無邊的平地，只有鎮西背靠九騾山。整個地形，前面臨河，後面依山，兩邊是開闊平地，觀城大勢，正像鳳凰展翅欲飛。據說，歧亭城的鳳眼在西門，所以西門人們又叫“鳳棲門”，其石刻的“鳳”字至今還在。
《詩經·大雅·卷阿》中說：“鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。”鳳凰是一種靈鳥，相傳非梧桐不棲，非寶地不落。從歷史發展來看，歧亭的確是塊風水寶地，杜牧之、陳季常、蘇東坡、于成龍、張之洞等都與歧亭結下了不解之緣，也不怪明山秀水的杏花村就依傍在它身邊。
所以，按照先師的意思，歧亭最早的名稱是叫“棲亭”，取“鳳棲”之意。我想：在歷史的演變中，由“棲”到“歧（岐）”，發生了好多已經湮沒的故事。
這種猜測，未必一定不可能。
【歧亭有座三賢祠】
歧亭杏花村有陳季常、張憨子、甘望魯三名士墓，還有宋賢祠、清端祠、忠節祠三賢祠。
宋賢祠建於康熙癸丑年（公元1673年），由於成龍所建；清端祠建於乾隆乙亥年（公元1755年），由邱賜書所立；忠節祠建於咸豐己未年（公元1859年），由黃州同知王省三動議，前後兩百年。其中宋賢祠影響最深遠。
于成龍於康熙八年（公元1669年）遷黃州同知，駐守歧亭。彼時的歧亭，民風彪悍，盜竊盛行，治安混亂。于成龍到了歧亭以後，一方面深入民間瞭解人民疾苦，另一方面採取寬嚴並用政策，對首惡絕不留情，對那些因生活所迫走上盜竊的普通民衆以教育感化爲主。于成龍認爲：“凡人之爲盜賊者，原非天性使然也。或爲貪婪官司所迫，或遭勢豪大戶侵凌。與夫飢寒逼身，一念之錯，墜身苦海，抱頭鼠伏，靜夜自想，豈無一點遷善改過之心？”（《彌盜安民條約》）在於成龍的眼中，?大部分盜匪淪落至此，一定有其原因。要破除盜匪之風，除了讓生民安居樂業以外，還應該推行德教，端正社會風氣，崇尚古之仁愛，從根子上改變民風。
公元1673年春，于成龍組織歧亭士子到杏花村拜謁陳季常墓，見陳季常所留故跡全然而失，內心惘然。於是與諸鄉紳相謀，在杏花村陳季常故址修建房屋數間。其一建宋賢祠，供奉陳季常、蘇東坡，以他們的道德情操教化世人；再就是成立士子書院，親選一方名師，讓歧亭的童子有個讀書的地方，並四時八節祭祀先賢，從祭祀中感悟前輩的`精神風範。于成龍還經常講學其中。在康熙初年天下未定的年代，這或許是一個地方當政者最實在的理想：以宋賢的精神激勵人們心懷良善，耕讀爲本，做一個對社會有益的人。到了乾隆年間，宋賢祠因刁僧盤踞，殘敗不堪。爲了紀念于成龍在歧亭的歷史功勳，黃州府鎮歧亭侍郎丘賜書除重修宋賢祠外，還於宋賢祠邊，另修“清端祠”。“清端”是于成龍逝後康熙皇帝賜的諡號，意爲“清官第一”。
公元1859年，聲勢浩大的太平天國運動已經開始落幕，由曾國藩領導的湘軍收復了湖北、江西，逼近天京（南京）。爲了紀念在與太平天國的戰鬥中犧牲的將士，特別是爲了紀念湘軍將領李續賓將軍，黃州司馬王省三在宋賢祠另一側建了忠節祠。
李續賓，宇迪庵，湖南湘鄉人。《清史稿》稱他爲"湘軍之傑"。李續賓在與太平天國征戰中屢次大敗太平軍，“七年之間，先後克復四十餘城，大小六百餘戰”，在湘軍中赫赫有名。公元1858年11月，在安徽廬州（今合肥肥西）三河鎮，以六千兵士對抗陳玉成十萬大軍，所部5000精銳全被殲滅。李在臨危時對衆部屬說：“軍興十年，皆以退走損國威。吾前後數百戰，出隊即不望生還。今日必死，不願從者自爲計！”李死訊傳到京城後，咸豐帝“流涕，手敕曰：惜我良將，不克令終！”。史稱其時湘鄉“家家舉喪，戶戶哀聲”。
李續賓歿於廬州，爲什麼於杏花村專立祭祠？一者是1858年3、4月間，李在此收復麻城、黃安失地，深受麻黃民衆愛戴；再則是杏花村爲荊楚名勝之地，“瑰琦隱見，聚千載之明；志節炳煌，揚一方之茂烈”，於杏花村立祠，是對他們最好的傳揚和褒獎。
忠節祠於咸豐乙未年（公元1859年）九月建成，距李續賓死不到一年。宗稷辰在《歧亭重修宋賢祠並建忠節祠記》中說：“後之人紹清端之跡，而崇宋賢；推清端之意，而勵忠節；常則效而修明之用，以示響方善風俗，則今日之舉，其有裨於世道人心者豈淺鮮哉？”一語中的，這就是當時修祠建碑的意義所在。
由宋賢祠到清端祠，再到忠節祠，其實表達的是普通百姓對安穩幸福生活的嚮往。現在雖然三祠罔在，但精神長存。相信總有一天，在杏花村中，它的真容還會再現。
【府門街覓蹤】
歧亭鎮西門有一條街叫“府門街”，確切地說叫“二府衙門街”。在中國歷史上，於一個州都之外，還設一個二府，並且二府設在一個彈丸小鎮，恐怕歧亭是絕無僅有的。
清人王士元在《歧亭古蹟考》中說歧亭爲“楚黃之扃鑰”。“扃”是門戶，“鑰”是開關，可見地理位置之重要。歷史上，歧亭除了是光黃古道外，還因爲鎮前有舉水的滔滔激流，鎮後又背靠西山，交通方便，爲盜匪青睞。在明朝中葉以前，由於府治設在麻城，盜匪搶劫後等縣城的捕快來時，早就順着舉水或鑽入鎮後的西山逃跑了，因此民憤極大。爲了歧亭社會治安，在明嘉靖年間，歧亭就有了第一位駐地通判。第一位通判叫羅瑞登，上任後帶領歧亭民衆修築城垣，爾後，萬曆年間的通判韓煥又進行了增修，但當時還不是二府。歧亭真正設立二府是在順治時期，順治二年（公元1645年），清政府裁通判，改歧亭爲黃州二府，設同知，總理地方事務。到了康熙初年，由於吳三桂造反，社會動盪，歧亭街更是蛇蟲混雜，山賊、土匪盜搶成風，害得老百姓人心惶恐，民不聊生。黃州知府就派了同知于成龍鎮守歧亭，保境安民。
《清史稿·于成龍傳》說：“歧亭故多盜，白晝行竊，莫敢誰何。”一個地方，連白晝都敢行竊，還莫敢奈何，那是一種什麼狀況？所以，于成龍到歧亭以後勵精圖治，想了很多治盜辦法。其息盜的故事，至今民間還娓娓在談。
志書上載：當時的二府衙門前壁，書有“威震三界、統轄八城”八個大字，衙門大堂頭道儀門三門並列，裏有忠官祠，兩側是監獄和三班六房，過道直通三堂，頭、二、三堂之間各相距兩丈，兩側還有東花園、西花園，周圍有水浮亭、望風臺等，看起來這二府衙門規模不小，並且肅穆威嚴。
現在二府衙門早在荒煙蔓草中毀掉了，只有一條窄窄的青石巷和巷道兩旁有些破敝的房屋。青石路凸凹不平，路側泄水溝長滿淡淡的青苔。房屋都是極普通的民房，建築式樣高矮寬窄，各有千秋。這些建築大致可以看出不同時期的建造特色。曾經恢宏的衙門被那些民房遮覆，再也沒有一點屐痕了。只有出街口北的一口古井還有幽涼清水可汲，供老百姓浣洗。府門街變得尋常又尋常了，不經人點破，誰也不會認爲這裏曾是歧亭的政治經濟文化中心。
歷史無異是一部盎然的書。今天，府門街雖然清冷，但那鋪陳的往事猶如風雨中一曲老歌，一些有血有肉的故事，在傳唱中常常被記憶喚醒。擡起頭，總有幾分落寂江山衰盛無常的慨嘆。
