談談散文的寫法技巧
說寫散文
作者：張亞軍
我寫散文實屬無奈，其他文體不會，只好寫散文了。寫散文容易上手，適合像我這樣的初學者。會說話就會寫散文了，我說的還不夠全面，不會說話的啞巴也會寫散文，又有誤，啞巴會說話，他們說的是手語。想一下，可能這樣表述比較好：心裏有話的人，想表達心裏的想法、情感、意念的人都會寫散文。
上小學時老師要求寫日記，每天都要寫，心裏無話可說，覺得好難，後來習慣了：早晨起來，先寫下日期、星期幾，出門知道了陰晴，路上心裏就開始說，到了教室把說的話寫在本子上：今天是晴天，陽光清亮，空氣新鮮，有風，是輕風，不冷，路過樹林，林子裏有鳥兒，林蔭很密，看不見，不曉得它們的羽毛是什麼顏色，聽見啁啾啁啾的叫聲，彼此說着高興的話兒……
這樣寫下來，覺得是一篇蠻不錯的散文。
和詩歌、小說比較起來，散文要自由得多，要好寫得多。不過好寫的東西，寫的時候還是要小心、要認真。我們不要被散文散散淡淡的樣貌騙了。散文好寫，要寫一篇好的散文，其實和寫一篇好的詩歌、小說一樣困難。和做一個聽話的孩子，一個好孩子一樣困難。
最熟悉的也是最陌生的。
最簡單的也是最複雜的。
最容易的也是最艱難的。
世上沒有不費周折、磨難、努力便能做得好的事情。人也是做不好一個完人。自己覺得、別人也認爲你不是一個壞人，也就相當不錯了。至少活了一輩子，自己畢竟還是以一個“人”方式活過的嘛。
把話說回來，接着說寫作的事情。
先說詩歌。詩歌是最高的語言藝術，我個人的看法，這話其實是唬人的。小孩子便會寫詩，小孩子說的話幾乎全都是詩歌，而且是挺不錯的詩歌。我們不說古人，出自小孩之口的“三步詩”、“七步詩”，就說身邊的孩子，我有一個朋友的孩子只有三歲，剛剛上幼兒園，一天一起吃飯，我問她，春天來了，你感覺到了什麼呢？她撲閃着長長睫毛下的大眼珠，用筷子敲着瓷碗，叮叮噹噹地回我，春天來了嘛，頓了頓，又奶聲奶氣接着說，——我感覺到我心裏的花全都開啦！說完望着我嘻嘻地笑了起來。
春天來了嘛，我心裏的花全都天啦。
多好的詩呀，放在草葉、樹冠上，這樣的詩句是可以開花結果的，是可以和春天一道生長的。
小說要複雜一些，小說可以虛構、科幻、臆想，方法很多，但是小孩子也可以寫小說，而且能寫出不錯的小說，例子很多，大家搜搜就知道了。
散文小孩子可以寫，但是好的散文都不是小孩子寫出來的，好的散文大多是成年人和老人來完成的，散文是綜合的藝術，有世故的一面。散文是一個人的生存記憶。活出了境界的人，寫的散文自然會有境界。
也不要把寫散文想的有多麼難。一個人說話就是用嘴傳達他的想法和看法，寫散文就是用筆傳達他對人生，對社會的想法和看法。寫散文就是一個人在說話。散文的寫作技巧就是人說話的技巧。
在穆濤的理解中，會說五方面的話就差不多了。五個方面的話是：說人話，說家常話，說實話，說中肯的話，說有個性、有水平的話。
我抄錄下來和大家分享。
一、說人話
不要說神話，除非你是老天爺，不要說鬼話，除非你是無常。也不要說官話，哪怕你就是個官，也要去掉官氣。官氣在官場上流通，在文壇上要收藏起來。也不要說夢話，文章千古事，你要清醒着寫文章。
要說人話，說正常人的話，說健康人的話。
話是說給人聽的，最起碼要讓人聽懂，聽明白你說的是什麼，不要說糊塗話，不要說雲山霧罩的話。
說話可以有自己的觀點，可以有自己對人生的看法和主張，可以硬氣一些，硬朗一些，有骨氣一些，中氣和底氣充足一些。
說人話的意思再歸納一下，就是指說正常人的話，說健康人的話，說有骨氣的話，說吸引人、啓發人、感動人的話。
二、說家常話
家常話是指一個人正常生活裏說的話。在日常生活中，你和家人，鄰居，朋友，同事說的話，都是家常話。
說話是要講藝術的`，家常話裏藏着大藝術。
說話還要注意方式，和家人說話，和鄰居說話，雖然都要實誠，但方式是有區別的。有的人在家裏家外說話都不講方式，大家的評論是直腸子人。這麼說話還可以，但這麼寫文章不成。
三、說實話
不說虛話，不說沒實質內容的話，不說言而無物的話，不說沒用的話。
“實”有四層意思：
1、結實的實：虛話就是棉花團，是麪包，手按一下就沒了。話要結實，要實在。結實的話，就是要擠掉語言敘述中的水份。
2、沉實的實：好的文章都是由具體的生活積累沉澱下來的。是生活智慧的化石，是舍利子。老話說“人情練達即文章”，練是磨鍊，是鍛鍊。達是達觀，豁達，通達，是達到境界的達。
有的木頭做扁擔了，有的做了造紙的原料，有的被做成了菸斗。不怕火烤的木頭就叫沉實之木。
3、果實的實：有些果實在地下，如花生、土豆、紅薯等等，有些果實在枝頭，如蘋果、桃子、銀杏、菠蘿等等，有些果實長在腰間，如玉米、香蕉等等。
直抒胸臆是實的，不拐不繞，不躲不閃，“一根筋”往前走，直搗黃龍爲止。洞天別開也是實的，覺悟，領悟，醒悟，感悟，目的是直指人心，人心是以實爲本的。
4、現實的實：
寫文章最大的忌諱是不合時宜。
有的評論家表揚一個作家，說有“魏晉風骨”，或是“漢唐氣派”。往深裏想這是批評的意思，或稱爲鼓勵也可以。因爲這個作家還沒達到，或形成“中華人民共和國”階段的方式，尚沒有形成自己的做爲。當然給今人做出這樣的評判是要由今後的人去承當的。
“魏晉風度”和“漢唐氣派”就是當時的“時宜”，呈現了當時的時代氣氛。
實話有四個方面的含意，結實，沉實，果實和現實。
四、說中肯的話
同事裏，說大話的人是不招待見的。大話不是空話，是沒邊際，沒着落的話。佛法無邊，佛可以說大話，但人不行。
文章是寫給人看的，話是說給人聽的，因此要中肯，要讓人接受。
中肯有兩層意思，一要合乎說話人的身份，二要保持守常的心態。
五、說有個性、有水平的話
寫文章個性就是自己的性格，允許自私，時髦的詞叫“尋找自我”。允許獨斷專行，允許不學雷鋒，允許不助人爲樂。
但寫自己的性格，要去寫易和別人產生共鳴的那部分，或者說叫對社會有益處的那一部分。說得再明白一點，你挖掘出的“自我”，別人看到以後，就想和你接近，就控制不住地來崇拜你。如果你的“自我”把別人給嚇跑了，就要趕緊調整。
個性不是小事情。一個人的性格叫個性，一個區域里人的性格就叫文化。一個民族，一個國家的性格是很大的東西呢。
水平是修養。一個人書讀多了有學養，事經的多了有涵養。修養是更多方面的合成，是不斷完善的結果。水平高的人都是很優秀的自我修正主義分子。一個人要想成就大事，就要不斷地自我修正，自我培養。
莊子認爲人生有兩層境界，第一層是一個人沒有主見的時候，要受外部環境左右，被環境改變。第二層是有主見之後，不再受外在環境左右了，是自己改變自己。
我們說文章水平高，多指深度。海深了，水面纔可能碧波盪漾，纔可能平靜。淺灘上才時時驚濤拍岸的。
文章是人學，好文章都是直指人心的。人心在哪裏？人心有多深？太平洋的馬里亞那海溝有一萬來米吧，但和人心相比還是淺，因爲人心不可測。從這個角度講，文章的水平是永無止境的，因爲人心的勘測工作永無之境。
對照一下，一檢點，發現這五種說話對我寫散文用處不大，五種說話我都說不好，況且裏面包含着做人的道理，我只得回頭去學做人，等把人做得差不多了，再來寫散文，或許能寫出說人話的散文。
重讀《散文的寫法》。記住穆濤：一個會說人話的作者。
