茶的根作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編爲大家整理的茶的根作文，希望能夠幫助到大家。
茶的根作文 1
那個女人四十出頭很愛喝茶，她也叫茶，就連身上的衣服也常是茶色。茶姨一生就靠經營的小店鋪過日子。店鋪雖小，只有幾十平米，但很乾淨，來買的人也挺多。我也是這兒的常客。
初春，小鋪的門早早的就開着了。她就靜靜地坐在椅子上，捧着剛泡好的茶，等着第一個客人的到來。我輕輕走進去，茶姨立即捧着茶杯站起來，笑吟吟地招呼着我。我問她這兒又沒有牢固些的橡皮筋。她聽後，皺了下眉頭，放下手中的杯子對我說：“你稍微等下，我找一下。很快的，雪兒。”我點了點頭，走到一張木椅旁，坐了下來，仔細打量着。茶姨微蹲着身子，烏黑略卷的馬尾順搭在肩上。“砰”的一聲，茶姨撞在儲櫃上了。我連忙過去扶起茶姨。茶姨拍拍身上的灰，憨厚地笑着對我說：“這橡皮筋行不？不行我再找找。”說着，她使勁的拉着橡皮筋，驗驗是否牢固。看她漲紅了臉，我連忙止住了她，忙說：“茶姨，別試了，您家的東西我信得過。再說，不就幾根橡皮筋嗎？”茶姨將沒被拉過的橡皮筋遞給我，依舊是那一臉的憨笑：“這怎麼行呢，不管什麼都得讓你們用的放心啊。我這店鋪雖小，買的都是些小貨，值不了多少錢，但可不能賣些次貨，來騙你們啊。畢竟誠信是一家店最基本的啊。誠信就像茶的根啊。呵呵……”
突然服務員的聲音驚醒了我：“這位顧客，我們這兒的.橡皮筋品種多樣，且絕對牢固。”“真的嗎？那我可以拉拉它嗎，因爲作業上佈置要拿它做實驗，一定要牢固的。”“不行，不買的話就不能，不然就不好再賣給別人了。”服務員的笑容有些僵硬。“哦。”在我付錢時，茶姨那憨厚的笑，再次浮現我的眼前……
多麼希望再次看到那件茶色裝啊，多麼希望再次看到那如茶般樸實憨厚的笑容啊，多麼希望再次聽到如茶般回味無窮的話啊：“誠信就像是茶的根啊。”
茶的根作文 2
自古以來，中國人慣以物產來代指一個地方。如提到陶瓷會想到景德鎮，提到蘋果會想到煙臺。更有不少乾脆以物產嵌地名的例子，如山東棗莊、安徽銅陵。這些具有象徵意義的物產跨越時間，深耕於空間，在人們心目中彷彿建起了座標系。
家鄉德清素以“茶竹之地”著稱。中國有六大茶系，包括綠茶、紅茶、白茶、青茶、黑茶、黃茶等，黃茶中就有一款頗具特色的代表——“莫幹黃芽”。
其色澤綠潤微黃，香氣清高持久，滋味鮮農醇厚，雖屬小衆茶，但實爲茶中佳品，在浙省名茶評比中僅次於西湖龍井茶、徑山茶。據清道光《武康縣誌》載，茶產莫干山巔塔山者尤佳，寺僧種植其上，茶吸雲霧，其芳烈十倍。詩僧秋譚的絕句在當地更是耳熟能詳：“峯頭雲溼地含雨，溪口泉香盡帶花。正是天池穀雨後。鬆蔭十里賣茶家。”
莫幹黃芽的歷史可謂悠久，茶農們世代守護匠心。通常祖上以茶營生，子孫也會承其業，數不清的種茶、採茶、製茶技巧在老一輩與年輕一輩之間口口相傳，經殺青、輕揉、渥堆、炒二青、烘焙、乾燥、過篩等傳統工序，製出來的茶葉色鬱味鮮，逐漸形成了今日合理高效的產業流程。即使在新時代的今天，德清茶農也堅信親手用心製出來的茶葉要優於冰冷冷的工業機器制的茶葉，始終親力親爲，全程參與。莫幹黃芽之所以極富盛名，少不了莫干山優越的自然環境，更少不了茶農們融入了茶葉的那份認真、細心。
技術如此，文化亦然。由茶衍生出來的茶文化在時間的沉澱下愈積愈厚，與人們的日常生活息息相關。許多地方都有與茶相關的傳統習俗。茶水如男女結婚，在行禮後新郎新娘要奉上香茗，以侍雙方父母。茶水一杯，夫妻一輩，雙親品過茶後，還會摸出見儀（俗稱拜見錢），放在茶盤上，儀式纔算結束。婚後第三天，新娘要在喜娘的陪伴下，挨戶向四鄰敬茶。與茶相關的習俗滲透在生活的'每一個小細節裏，融進了每一個德清人的血肉中。
於是打小在這兒長大的人無不受了茶文化的影響，潛移默化地接受了屬於茶的那份沉靜閒適。如果有外地人初臨德清，定會驚詫於這片土地上的人那出奇的和睦。鄰里間充滿了平常人家柴米油鹽的樸素，即使偶爾有意見不合的時候，也都只是恰到好處的小吵怡情，在不驚不擾中便把生活過得有滋有味。一個地方能有這般的情境，除了茶文化的浸潤，想不出還有別的緣故。
與“和”想呼應的是德清的“慢”。待人有禮，處事有節，生活有溫度，無論是天性頑皮的孩童，還是白髮垂暮的老人，遇上天大的事皆只講一個“緩”字。因爲他們明白世事的道理就像煮茶一樣，葉片從浮到沉，由卷至舒，需經得起高溫熬，腳踏實地，度得過難關，才能把事做成。
遠遊的德清兒女在異鄉時，胸中會因莫幹黃芽四個字而涌起一陣暖流，產生強大的歸屬感，這是因爲莫幹黃芽是他們故鄉的風物，在海外的中華兒女每嚐到茶，總會想起自己的祖國來。這類由特產思及某個有特殊意義的地域的現象，共同反映了“象徵”這一概念的重要意義。
細觀茶文化，可窺見中華傳統文化之根之所在。傳統的道德人文浸潤在一杯香郁的清茶中，悠遠綿長。
