欲速則不達初三議論文

欲速則不達初三議論文

相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是佔有重要地位的議論文，議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、鮮明。優秀的議論文都具備一些什麼特點呢？以下是小編爲大家收集的欲速則不達初三議論文，歡迎閱讀與收藏。

欲速則不達初三議論文1

一心想早日成名的少年，卻不曾想過努力奮鬥，最終只是一事無成。

就如品茶，看着茶葉在沸騰的水中翻滾，水變色即入口，那麼你所謂的“品”，是否達到了你所要的結果了呢？

所以，欲速則不達。

高考，一場對我們至關重要的考試。那一個個帶着自信走進考場的莘莘學子，那寫下一筆筆關乎未來的答卷。看着一張張拿到錄取通知書的激動的臉。是什麼讓她們嚐到了達到理想巔峯時帶來的喜悅？難道僅僅是考場中的認真答題？不，是他們十幾年來在炎暑中依舊苦讀的臉，是他們深夜在星空下埋頭題海的背影，是十幾年來伴着鳥叫的清脆的朗朗讀書聲鑄就了他們的成功，讓他們達到了理想的巔峯。

十二年，寒窗苦讀，只爲那兩天而戰。若急功邁利，則沒有達到成功後的喜悅！所以，欲速則不達。想要成功必須步步扎穩。

他，風靡三國的傳奇人物。草船借箭一謀劃，讓他反敗曹操。若不說他的插指神算，謀劃過程中的焦慮等待，已讓本自信滿滿的少將們不耐煩，他卻沉着冷靜，只爲等待東風的到來，轉而一擊舉敗曹操。

他，就是諸葛亮。試想，若諸葛亮也如少將們不耐煩，那麼，歷就不會有草船借箭這樣偉大軍役。勝敗乃在一瞬之間，急進還是等待機遇？急進帶來的只會是失敗，而等待是與成功爲伴。所以，欲速則不達。

在無聲世界裏演繹自己人生的邰麗華，若沒有日積月累的訓練，若急功近利，只在開演前稍稍練習，怎會有千手觀音之美稱，怎麼把自己的人生演繹成絕美的舞蹈呢！

張衡，一個爲了治理朝政，而花費十年埋頭苦寫《靈憲》，最終得以成功。

一代偉人司馬遷，若不用青春去書寫《史記》，若他急功近利，又怎會有如今的史家之絕唱，無韻之風騷呢。

所以，俞想成功，則急於求成不可取，急功邁利非可貪，此之謂欲速則不達。

欲速則不達初三議論文2

“欲速則不達”這是一個很容易明白的道理，但是能把這個道理明悟透且又能把這個道理溶入生活當中去的人，古往今來，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。

有一則小故事是講蘇軾帶着書童揹着他那百卷聖賢書去外地的一座城市去上任。遠遠的已經可以看見城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰也不知道。就在夕陽西下時，蘇軾在一個三岔路口遇見了一位頭髮皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個禮，問道：“老人家，請問離遠處的那座城市還有多遠？要走多遠？”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書童背上的書卷。如果不出意外，行得慢半個時辰，行得快一個時辰。”蘇軾一聽，大爲迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理？眼看天色已經不早了，於是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來越清晰了，隱隱地已經可以看見城牆上的飄揚的旗幟了。可就在蘇軾和書童兩人興奮之時，只聽“嘩啦”一聲，書童用來背書的繩子斷了。書散了一地。蘇軾二人好不容易把書拾了起來，卻再也無法把繩子接起來。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終於明白了老者的話。無知的人可能會認爲那位老者是神人，因爲他預知事情發展的結果。但事情遠沒有那麼玄之又玄。正所謂“經驗出智慧”。一個長期從事農活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長。”走得越快繩子自然鬆得越快。出生於書香門第的蘇軾自然不會有這方面的經驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。

但有時候，人被某種慾望所佔領時，經驗也就顯得無關緊要。有些城市爲了經濟發展，卻犧牲了環境。經濟是上去了，可子孫後代怎麼活就不管了。有些學校爲了提高升學率，把學生分爲三六九等。升學率是上去了，可是學生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有慾望，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些慾望之前，我們是不是應該理智一點呢？

“欲速則不達”，想要明白他的意思很簡單，領悟起來也不難，但要運用到生活中去，卻還要用心體會！

欲速則不達初三議論文3

我們生活在一個快節奏的世界裏，當我們還未來得及欣賞眼前的風景事，就馬不停蹄趕往下個景點。“速成班、閃婚”這些快節奏的事物充斥着我們的生活世界，人們在追求快節奏的同時也被快節奏壓得喘不過氣來。而古人云：欲速則不達。我想，放慢了自己腳步，才能真正地領悟到人生的真諦，達到理想的彼岸。

蝸牛放慢了腳步，不斷前進，所以它嚐到了世界上最甜蜜的葡萄；夜鶯放慢了腳步，不斷練習，所以它獲得了世界上最動聽的歌聲；水滴石穿、鐵杵磨成針這些都需要放慢腳步，可我們要怎樣才能放慢腳步呢？

放慢腳步，需要的是日益不斷地練習，他的目標很遠大，志比天高抱負比海深。他每天不斷練習，研究名家字跡，不斷創新，家裏的池水被染成了黑色。那一支支毛筆，一方方硯臺，一張張宣紙便是他生命的全部‘精神的食糧。也正是因爲他放慢了腳步，日以繼夜的練習，纔開創了書法藝術的先河，成就了‘書聖’的千古美名，也造就了天下第一行書的《蘭亭序》。而我們是否能像王羲之一樣，放慢腳步，日夜堅持不斷練習呢？

放慢腳步，需要的是能獨自承受那份孤獨與悲苦。李時珍獨自走遍祖國的河山，嘗百草、訪農家，用了人生的`三十年著成《本草綱目》供後人景仰。司馬遷在遭受宮刑後，守住自己的心靈，承受苦楚，二十年的時光成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味”曹雪芹埋頭十年，用他獨有的堅持承受孤獨，這樣纔有了《紅樓夢》，成爲明清小說代表之一。他們的辛酸悲苦都是獨自承受，他們放慢自己的腳步經歷那些人生的坎坷纔得到那份成功。而我們是否能像他們那樣放慢自己的腳步，獨自承受那份心酸悲苦與孤獨呢？

放慢腳步需要的是忍辱負重和矢志不渝的決心。正如破蛹而出的蝴蝶需要經過痛苦與掙扎，人在追求的道路上總會遇到阻礙。越王勾踐忍辱負重給吳王夫當僕人，才得以有朝一日東山再起；漢相陳平在呂后的手下韜光養晦，才得以保住劉氏的天下。而他們也正是因爲放慢了腳步，忍辱負重。而我們是否也能像他們一樣放慢腳步，耐心等待呢？

現實生活的快節奏壓迫着我們的神經，我們被動的往前趕，在這種環境下，有幾個又成功了呢？而我們也應該去放慢腳步，做那個舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒的人。

有如太陽，放慢腳步使你獲得力量；有如羅盤，放慢腳步使你認清方向；有如道路，放慢腳步使你坦途疾進；有如雙腿；放慢腳步使你立足高崗；它就是你人生的一部分，是你前進的保障。

有欲速則不達，這是歷史的迴響