精選高三作文彙編八篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的高三作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高三作文 篇1

人生如畫，絢麗多彩，底色滄桑，花草樹木，如人姿態。

微雨攜着花香，悠悠盪盪地飄進我的窗口。

翻書品茗，在這般微雨濛濛的天氣，最適合打開舊匣子，描繪生命底色，爲泛黃的記憶裏重塑一抹生機，一分顏色。

循着古老爬滿青藤的老牆，走向巷子的深處，在不曾約定的雨天再次欣賞那一樹花開，再次品味它生命底色。

當烏雲咬破黑夜的脣，絲絲血痕便渲染天際，顆顆豆大的雨珠像被篩子篩過一般，迫不及待地投入大地的懷抱，微醺的路燈下，獨我一人在雨中狂奔。

雨越下越大，沒有辦法只好暫避於小屋檐下，屋子房是一花圃，空曠的土地，肥沃的土壤，往日風情萬種的花都黯淡了顏色，成爲風雨的底色。花圃周圍是一堆廢棄的石塊，其中的一抹新綠讓我停留了目光，它拼命地從石縫中擠出了腦袋，它亮得耀眼，任雨越猛，風愈狂，它依舊昂着頭，挺着身，力求讓風雨成爲它的底色，或許是石塊給予了它支撐吧，又或許是它獨特的生存方式，但更多的是它堅忍不拔，頑強不屈的生命個性吧，它正積聚着力量，等待着涅槃重生。

我驚訝於一株小樹苗所具有的強大力量，更敬佩於他頑強的生命力與不屈的精神，在風雨面前，它有着不服輸，不低頭的勁兒，荷花的底色是它出淤泥而不染的高潔，青松的底色是它經霜彌茂，仰之彌高，鑽之彌堅的挺拔。而這一株樹苗的底色是它頑強不屈，堅忍不拔的生命毅力與厚積薄發的魄力。

雨漸小，風已停……。

與它相逢十幾載，雖匆匆別離，短暫相聚，卻從不曾錯過約定之期，眼前，它已是一樹“花”開。

那一縷樹魂在我心中宛轉生香，每每打開記憶之匣，那樹魂便如琴音，宛轉悠揚，奏起精神與生命的讚歌。這株樹苗擁有着如青花瓷釉色般清雅，但不清寒的底色。指尖輕輕撫摸樹幹，那堅毅的底色便如絲如雨流進我的心中。嫋嫋煙，濛濛雨，朦朧而婉約的堅毅美，千里江風，追追醉人面，這底色隨着江風飄去，去到那我去不了的地方。

靜靜的夜，在留銀的月光下，品味生命的底色，描繪一個前塵的舊夢，用筆墨渲染於紙上天下，用底色映襯人生的絢爛，用底色表現個性的張揚。

樹魂悠揚，宛轉生香，紛繁塵世，底色渲染。

高三作文 篇2

昨天白天，最簡單的一句好自爲之，似乎用盡了我所有的勇氣。本以爲，到了晚上，又會是深深的沉默了吧！這麼長時間以來，我已經習慣了你的沉默，只是依舊沒法習慣我的失落。

可是，到了晚上，你還是跟我說話了。只是，我卻真的不知道該說什麼了。簡單的一問一答，讓我第一次感覺跟你聊天也成了一種煎熬。還好，晚上比白天有更多的藉口，我說困了，想要睡覺了。你簡單的一個字回答，恩。我想，你一定是像我學的，我想問問，卻也不想開口了。沉默吧，大概沉默是我們最好的相處方式。

不跟你聊天，卻怎麼也睡不着。哪怕真的困了，可大腦依舊那麼清醒着。好容易睡着了，卻做了一晚凌亂的夢，瓢潑的大雨，飛揚的雪花，夢醒來看看手機上的時間，已經四點多了。看看微信，跟你的聊天記錄依舊停留在那個單字恩上面。我笑自己傻的可愛，一直還心存幻想你會再跟我說點什麼。

睡不着的夜晚，看着屏幕上簡單的對話，內心卻有着深深的失落。想着之前跟你聊得愉快的時候，我會做個甜美的好夢，然後感覺生活依然那麼美好。可是，早早的結束了聊天，卻是一夜睡的不踏實，凌亂的夢境讓我更加的彷徨，更加的失落，更加的'害怕面對一個人的寂靜。

看看你已經改過的個性簽名，大概你已真的不再渴望着重逢和團聚。雖然心有些隱隱作痛，卻也告訴自己，順其自然吧。

只是，突然間很想問問你，睡不着的夜晚裏，不跟我聊天，你會不會也覺得失落呢？大概不會吧。因爲你一直都比我灑脫，比我放的開。

我想問問你，昨晚，只是簡單的一問一答以後，你會感到失落嗎？大概真的不會吧！雖然，我很想問問你，可是，我還是忍住了。以後的以後，除了失落，我更加的學會忍，忍着做那個自己都討厭的人！

高三作文 篇3

天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往。喧囂紅塵，我們該如何立於一隅，洗卻鉛華？遺世獨立，我們需要的，僅是一顆禪心

少年求劍術與仙山高人，成名慾望讓他忘記求學的真諦，想盡快縮短練功時期，早日成名，所以師父答他，勤學苦練需十年，夜以繼日三十年，拼死拼活卻要練七十年。少年過於急功近利，劍術不經歲月磨礪又怎會爐火純青。欲速則不達，舍之才得之啊。少年缺的，正是一顆禪心。

那麼，何謂禪心？禪心不是無心無爲的懶散態度，禪心是淡然處世，無慾無求但始終對明天抱有希望的灑脫心境。佛語云：人痛苦的根源來自於慾望。慾望像是可怕的深淵，無底的黑洞，多少金錢和物質都填不滿它張開着的血盆大口。人處在世上就像活在荊棘叢裏，因爲有慾望，則心動，痛苦也隨之即來。我們總是害怕得不到，得到了又害怕會失去，終究陷入患得患失的怪圈裏，無法自拔，被浮世的海浪卷得不知方向，卻又一次次縱身躍入海中，樂此不疲。我們都被慾望主宰，而缺少禪意的人生。

永懷一顆禪心，我們也就擁有了禪意的世界。在一件事未開始之前，我們總是抱有太多希望，卻也成爲一種牽制。我們太在乎功利，卻忘了事物本身的意義。我們太注重結果，卻遺忘了過程中的美好。

曾看過這樣一則禪語：千江有水千江月，萬里無雲萬里天。誠然，我們不必刻意追求明月，更應在乎我們的江裏是否有水，有水自然有月。我們不必過分執着於天，而更應關注於我們的天空是否有云，無雲，則萬里晴朗。人生亦是如此，不可急功近利，戒驕戒躁，常懷禪心，厚積薄發，方可水到渠成。在要開始一件事時，就像照顧一棵樹，一株花，一隻鳥一樣，它不給你任何回報，你仍然愛它。以入世的態度耕耘，以出世的態度收穫，不刻意計較結果，此之謂禪心。

持一面明鏡，止紅塵之濁水，升一輪明月，懷淡泊之禪心。不過分奢求，但始終滿懷希望。

明鏡止水，皓月禪心。願我們常懷禪心，在塵世的浮華里尋求一片屬於你我的淨土。

高三作文 篇4

言語需要行動，行動則讓想象的花朵散花發出陣陣沁人心脾的芳香。

————題記

鷹選擇了飛翔的努力，收穫的是翔於雲端的非凡；蟬選擇了知了的自得，收穫的是棲息樹梢的平庸。

當趙括臨陣誇誇其談時，可曾想過戰時的身死人手？當仲永年少鋒芒畢露時，可曾想過日後的泯然衆人？當馬謖在軍帳中信誓旦旦時，可曾想過落敗時的兩眼漣漣······

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"幾百年前，大詩人陸游便悟透了這個道理。在我看來，行便勝於言。一個偉人的成功並不是說出來的，也不是寫於紙上的。一個人的豪言壯志並不重要，重要的是你如何將其表現出來————從現在行動，爲這個目標而努力奮鬥。蘇軾曾說過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志者。所以說，不努力怎能成功，不行動怎能會揚志。一肚空話，一紙濫文，又有何用？

二戰後，德國元首國王真誠地彎下了他的膝蓋，他用自己的實際行動向全世界做出最誠摯的道歉，他爲不幸死於戰爭的人悼念，那不是屈服，而是用自己的實際行動來正視自己的民族，國家的錯誤。面對錯誤，日本的行爲則令人嗤之以鼻，他們的右翼分子公然篡改歷史，修改憲法，修改教科書中的史實，拒不認錯。德國的行動得到的是全世界的諒解與尊重，反之日本的行爲則令人髮指.

言與行不僅是相對而立的關係，更是相輔相成的關係。行勝於言，一個人只有腳踏實地，頑強拼搏，積極進取，才能夠造就一番事業，才能夠成爲對社會有用的人。

高三作文 篇5

這裏是南方多雨的小鎮，這間古色古香的不大而略顯昏暗的屋子是我從小到大的“精神糧倉”——鎮子里名爲“百味”的年代較久遠的書屋。書屋的主人是年近耳順之年的秦阿婆，打我記事起她就在這兒了，十多年來幾乎從未見她離開過書屋半步。

“秦老師，我來還書啊。”這時，一位女子笑盈盈地推門而入，我認出她是鎮子裏的劉老師，是“百味”的常客。秦阿婆一面接過她手裏的《浮生六記》，一面問她：“小劉啊，你住在城東，每週還坐那麼遠的車來我這兒借書，會不會挺麻煩啊？”劉老師敲敲木櫃：“您這兒的書才讓我們靜得下心來。……不過，您女兒也勸你好幾次去城裏和她一塊兒住了，您真不想搬走？”秦阿婆搖頭道：“不走，你，學生們，還有這些孩子，”她朝我點點頭，“不都是看着‘百味’的書長大的麼。我得守住這兒，望着你們來呀。”

我自小就牢記着秦阿婆掛在“百味”牆上，出自《曾國藩家書》的“唯讀書可變化氣質”。然而，當我一年後去北方大城市讀書後慢慢發現，身邊的人不再因讀書患得患失，我也再沒見到如秦阿婆一般像守望信念一樣守望閱讀的人。我開始無比想念她，想念“百味”了。

南方的雨季再次來臨，我回到令我魂牽夢繞的小鎮，第一件事便是打聽“百味”的下落，人們說起“百味”不免談到秦阿婆的固執，說無論鎮長怎麼勸，秦阿婆也不肯同意把“百味”拆建成新便利店。

後來，我問秦阿婆這些年守着“百味”是否好過時，她只是答：“我這輩子沒幹成什麼大事，年輕時教孩子們唸書，老了，就得這幾本舊書守着。但我不肯放手啊，書就是命根子哩，我守的是好多人的命根子吶！”

流年飛逝，歲月如歌，白駒過隙，遠方有晚禱的沉重鐘聲，一個小小的聲音隨着“吱呀”一聲進了屋，帶着大片餘暉落在“百味”兩個大字上，一雙閃着興奮好奇的眼眸掠過書架。這樣的情形，秦阿婆以前一定常看到。我擦拭完置於櫃前她的照片，轉身問那小小的身影到：“來了？ 今天想看什麼？”

高三作文 篇6

我想到的是人性，尤其是中國的民族劣根性。魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。

南宋《三字經》有“人之初，性本善”，說明人剛出生好比這團乾布，可以嚴謹地律己；接觸社會這水，哪怕是清水，也會不由自主如害羞草葉，本來的嚴謹也會慢慢被舒展開，漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。

中國人向來品性如鋼，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生後好幾十年還清純得不得了，這些清純的不得了的人未浸水，不爲社會所容納，“君子固窮”了。寫雜文的就是如此。《雜文報》、《文匯報》上諸多揭惡的雜文，讀之甚爽，以爲作者真是嫉惡如仇。其實不然，要細讀，細讀以後可以品出作者自身的鬱憤――老子怎麼就不是個官。倘若這些罵官的人忽得官位，弄不好就和李白一樣了，要引官爲榮。可惜官位搶手，輪不到這些罵官又想當官的人，所以，他們只好越來越罵官。

寫到這裏，那布已經彷彿是個累極的人躺在牀上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無遺。我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。作爲一箇中國人，很不幸得先學會謙虛。一個人起先再狂傲，也要慢慢變謙虛。錢鍾書起初夠傲，可憐了他的導師吳宓、葉公超，被貶成“太笨”和“太懶”。（孔慶茂：《錢鍾書傳》及《走出魔鏡的錢鍾書》）可惜後來不見有惟我獨尊的傲語，也算是被水浸透了。李敖尚好，XXX暫時磨不平他，他對他看不順眼的一一戮殺，對XXX也照戮不誤。說要想找個崇敬的人，他就照照鏡子（《李敖快意恩仇錄》，中國友誼出版社），但中國又能出幾個這類爲文爲人都在二十四品之外的叛才?

然而在中國做個直言自己水平的人實在不易。一些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》裏，《舌華錄》是什麼書?――笑話書啊!以後就有人這麼教育兒子了：“吾兒乖，待汝老時，縱有一身才華，切記斷不可傲也，汝視《舌華錄》之傲人，莫不作笑話也!”中國人便乖了，廣與社會交融，謙虛爲人。

中國看不起說大話的人。而在我看來大話並無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”；中國人說慣了“小話”，碰上正常的話，理所當然就叫“大話”了。

敢說大話的人得不到好下場，嚇得後人從不說大話變成不說話。幸虧胡適病死了，否則看到這情景也會氣死。結果不說大話的人被社會接受了。

寫到這裏，布已經吸水吸得欲墜了。於是涉及到了過分浸在社會裏的結果――犯罪。美國的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過大量批評、讚揚美國的書，對美國印象不佳；但有一點值得肯定，一個美國孩子再有錢，他也不能被允許進播放黃帶的影院。

中國教育者是否知道，這和青少年犯罪是連在一起的，一個不到年齡的人太多沾染社會，便會……中國教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中國人造字就沒古羅馬人的先知，拉丁文裏有個詞叫“Corpusdelieti”，解釋爲“身體、肉體”與“犯罪條件”，可見羅馬人早認識到肉體即爲犯罪條件。

寫到這裏，猛然發現布已經沉到杯底了。

高三作文 篇7

小時候，看課本，我覺得愛國是把鬼子引到八路軍叔叔的埋伏圈消滅。

初中時，望着一位位愛國詩人救國呼喚，愛國就是范仲淹筆下的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

高中時，看着教科書裏山河破碎，割地賠款。愛國成爲梁啓超的少年強則中國強。

大學時，我們都忙於談戀愛，愛國就是在國慶節那天牽女朋友的手。

工作後，愛國就是盼那天出行方便，出外旅遊促進經濟的發展。

老年後，愛國是，聽着國歌，眼淚不斷下流。

但不管怎樣，我們都懷有一顆愛國之心，雖隨

間，我們的愛國情感有很大不同。但只要國家有什麼危難，我相信每個人都會義務反顧，維護我國的國家利益。

高三作文 篇8

雖說退一步海闊天空，這樣雖帶着幾分逍遙，卻讓生命多了一些妥協。不經歷風雨怎見彩虹，面對人生路上的坎坎坷坷，跨過後纔有不一樣的意義。

面對國土的喪失，淪爲階下囚的悲哀。你的內心一定備受煎熬，不知道你是否想過用死來向世人訴說你的痛，也許，你忍辱苟活就是爲了將以有爲。膽的味道很苦，你卻在每天臥於薪草前嘗一遍，爲了時時刻刻記着那恥辱。而這些痛有多少人能夠承受，你卻始終沒有選擇一死了之。跨過生和死的大門，一個不一樣的命運之門打開。十年養兵，十年忍辱，終於恢復了自己的國家。“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。”成了千百年來不朽的絕唱。

古往今來，這樣的人數不勝數，他們硬是親手逆轉了生命之輪。生命有無數的坎，後面是不一樣的世界，勇敢地跨過生命的坎，別留下惋惜和遺憾。

垓下之圍，四面楚歌，一代西楚霸王了“時不利兮騅不騅不逝，追不實習可奈何……”的絕唱，包含無盡的無奈和悵然。面對江東父老，你只覺早已無顏，有活下來的機會，你卻選擇死去，你決絕的背影，在歷史中是一個永恆的定格。你的精神，讓後人無限敬仰，李清照過江時吟的那句“生當做人傑，死亦爲鬼雄”感動了一代又一代人。然而，你的死去也留下許多嘆息，一聲一聲透過歷史。如果，如果你能留下，是不是也能像越王那樣東山再起？是不是歷史就不一樣？也許你不能，這道坎太高，你跨不過去，也許你害怕自己無法東山再起，還不如就尋一個解脫。

從某些方面講，那些剛毅的背影，那些以死明志的人又有幾分怯懦與無能，他們害怕看到和理想不符的世界，所以決絕離開，走向死亡之門。

生命的旅途中本就有許多坎，只有真正強大的人才能跨過。遇到這些坎，勇敢地跨過，讓有限的生命有無限的意義。