【推薦】高考語文作文（通用25篇）

無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編爲大家收集的高考語文作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考語文作文 篇1

探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”任何一個細節之處都有可能孕育着美，關鍵在於我們是否有着探求精神。你可曾知道處於洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧願犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚也會有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋果梨藏着五角星，海底深處也會有着頑強的海星，海豚會不顧一切的救人，又或者花朵裏也許蘊藏着另一個世界。在自然中行走，善於探索，你便會發現自然有其美的令人炫目的一面。

探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經問史，回答是的聲音說：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心裏有“將相本無主，男兒當自強”的決心，我的心裏有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎麼做了。跟着自己的內心，用心靈去探索、去發現。

無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

不記何時拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節。你說要離我而去，因爲這不是屬於你的春天。說後轉身踱去，瞬間化成雲煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點，流淚問你：時間，何時再能見面？

時間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風，未留一抹雲煙。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什麼離開，雖然時光很快；沒有什麼不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閒梳妝，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應趁豔陽，霸佔山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！

是的，既然冷眉轉身對，不如吾笑轉身回，就算難捨時光戀，總得竭力一生追！

高考語文作文 篇2

近日，互聯網上吹起了一陣“佛系”風，不少人自詡“佛系青年”。那麼，什麼是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態度。這樣的生活態度究竟好不好，在網上引起了熱議，支持的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認爲作爲一名新時代的青年不可太“佛性”，應有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。

誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閒適的處世態度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬於自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕鬆自在，但卻也容易導致自己的人生過於乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脫軌。因此，作爲青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇於在外面的世界中立足，同生活作鬥爭，活出青春應有的熱血澎湃！

青春需要拼搏與奮鬥，需要經歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長，安於一隅的生活固然安逸自在，卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂，又怎能體會“一覽衆山小”的喜悅呢？冰心曾言：“青年人啊，爲着後來的回憶小心着急地描寫着你現在的圖畫。”是啊，青春是每個人年華逝去後最美的回憶，有誰不希望自己以後憶起年輕時候的日子時充滿激情與澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡無奇呢？

恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格。”我們青年作爲國家的棟樑，時代的守望者，應以積極的態度去迎接生活的挑戰，而不是以與世無爭的態度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮鬥和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”認真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應是像一潭死水一般毫無波瀾，而應是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。

烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會佈滿皺紋。”讓我們拒絕“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。

衆所周知，中國是擁有5000年曆史的文明古國，自先秦以來，便有百家爭鳴，宋朝甚至出現過儒釋道三教呈三足鼎立之勢。爲何當年漢武帝選擇獨尊儒術？又爲什麼如今我們繼承和發揚的是儒家文化？

孔子說：“天下有道，丘不與易也”。不少人無法體會這種以天下爲己任的不朽精神，以及這種百折不撓的品質。如今出現的“佛系青年”便能說明如此問題。人可以佛系，可以理解爲自己寬廣的胸襟，也可以作爲失敗後的自愈，但如果以這種性格作爲人生態度，萬萬不可取，君不見當年戰國有七雄，漢室天下三分，五代還出十國呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就離滅國不遠了。《伶官傳序》中說憂勞可以興國，逸豫可以亡身——莊宗便是最好的例子。三國的劉禪有了奔前跑後的諸葛亮，如願過上了佛系生活，加入佛系青年行列，終身拘國亡，爲天下笑者。南唐後主李煜，每日以歌酒爲樂，生死國滅的故事，光榮的留下了反面教材。歷史用血與淚的教訓告訴我們，佛系生活不可取，不可取啊。

宋朝是中國歷史上佛系最鼎盛的時期，不斷的出現出家的皇帝，齋戒的諸侯。他們過着不爭不搶，隨遇而安的佛系生活，換來了國家多少年的戰亂動盪，國恥未泯，忠臣遺恨。一個國君開始進入佛系生活，那麼國滅就離他不遠了；一個企業開始隨遇而安，那麼破產將是他們的命運；少年開始不爭不搶，能人生又有什麼意義呢。一潭死水的生活，並不是青春。青年人擁有的青春，一定是朝氣蓬勃，活力四射，熱血沸騰的人生。我們的青春，可以有挫折可以有失敗，可以前途佈滿荊棘，但是我們一定要有一顆永不言敗的心和敢於背水一戰的勇氣，佛系青年已經失去了青春的生命力。別忘了，年輕，纔是我們最後的資本。

如果秦王選擇佛系，那何來“履至尊而制六合”；如果勾踐選擇佛系，那怎能“三千越甲可吞吳”；如果解放軍選擇佛系，又哪有“百萬雄師過大江”？年輕的我們，不可將目光拘泥於佛系，不嘗試，怎能感受勝利的喜悅。不經歷風雨，如何見到陽光下的七色彩虹。

高考語文作文 篇3

中國正處在飛速發展的時代，經濟突躍，科技騰飛，祖國復興的夢想似乎觸手可及。有人認爲，國家強盛僅需科技，體育無足輕重，我不能苟同。

誠然，層出不窮的新興科技容易造成國家強盛即科技先進的表象，但人是發展科技的基礎。科學探索困難重重，科學家必須擁有強健的身體才能夠在夜以繼日、廢寢忘食的工作中獲得成功。許多科研工作者本身就是運動達人，在疲憊工作的間隙，盡情揮灑汗水也是一種放鬆。不僅是科技，任何一項工作都需要健康的、蓬勃向上的勞動者的付出，而這些工作正在推動祖國發展進步。張伯苓先生認爲國民體質虛弱、工作效率低是因爲人不重視體育，他高呼：“強我種族，體育爲先。”由此可見，體育是振興中國必不可少的基石。

現代社會國際之間強調綜合國力的競爭，“綜合”二字包含了科技，但絕不僅限於科技。如軍事實力、科技固然能生產出威力巨大的武器，但如果沒有使用武器的士兵，任何武器都只是擺設。軍人們喊着保家衛國的口號，不斷強健自己，爲祖國提供最堅實的保障。沒有體育，我們連捍衛領土都無法做到，又何談強盛一說?

體育同時也是塑造國民精神面貌的最簡單、最直接的途徑。奧運會上，中國的運動員們英姿勃發，一次又一次取得優異的成績，向世界展示了中華健兒的英姿。

女排十年再奪冠的消息傳來，舉國上下爲之沸騰，世界矚目中國。體育的作用不僅在於強身健體，體育已成爲國家實力的一部分，它使中國人以飽滿的精神，充足的自信心登上世界舞臺，它爲祖國增光添彩。

2009年8月，《體育強國建設綱要》讓百年前的吶喊正式落入實踐。網絡上“競技體育、體育文化、體育交往”等關鍵詞正在成爲熱潮。作爲新時代的青年，爲實現體育強國的夢想，我們必須重視體育，身體力行，強健體魄，振興中國。

國家強盛需要科技，也需要體育，爲實現祖國偉大復興夢要建設體育強國，科技強國。只有兼顧二者關係，多方面發展，我們的祖國才能不斷走向新的高峯。

高考語文作文 篇4

那年那月那日也如今天，是“千樹萬樹梨花開”之日，也是我們分別的日子。時間過得真快，一晃三年過去了。

那年我剛參加工作被分到初一四班當班主任，但當我走到教室門口時呆住了，你正帶着同學們朗讀英語，我以爲自己走錯班了，又看了一遍準確無誤。從這一刻起我認識了你，一個高大帥氣瀟灑陽光的男孩。

你是一個領導天才，全班同學，在你的帶領下，團結友愛互幫互助，不僅班風好而且學風濃，衛生紀律更是沒得說。就連試驗班的老師也幾次三番找我想把你要到實驗班，但你沒答應。你憑自己的能力管理整棟宿舍，初二時你已是學生會主席。

你是一個繪畫天才，班上的學習園地黑板報從來都是你主辦，你不僅畫的好寫的也很好。給我印象最深的是你用嘴吹的《墨梅》，很有國畫的神韻，你做了很多張送給同學們。

你是一個體育天才，曾破學校三千米記錄，八百米第一，跳遠第二的好成績，打籃球是你的強項。你在朗讀上也很有天份，我經常讓你範讀課文，因爲你總是能準確的把握作者所要抒發的情感，而且普通話比賽中你又一次奪得第一。天籟般的嗓音也使你在校藝術節上再次摘冠。

你是家長的驕傲，是同學們學習的榜樣;你是老師的驕傲，是素質教育的成功。我總以爲憑你的實力定能躋身高園，甚至大學校園，然而隨着我的離開你也永遠離開了校園這方樂土。你的輟學是我此生最大的痛。

孩子，無論你身在何方身處何地，我在遠方默默爲你祝福。

高考語文作文 篇5

歲月不居，時節如流。自百年前張佰苓先生的一聲“強我種族，體育爲先”的高呼，到2019年8月，《體育強國建設綱要》的正式公佈實施，我國的體育在經歷了漫長的發展之後終於開花結果。但有人卻認爲國家強盛僅靠科技就行，體育無足輕重，對此我認爲唯健民之體魄，方強國之發展。

誠然，當今世界評估一個國家強大與否的重要指標是科技發展，但認爲體育發展無足輕重的話，乃是一葉障目，被科學發展繁榮的表象矇蔽了雙眼，卻忽視了體育發展所起到的基礎作用。倘若沒有體育的發展作爲根基，縱使科學發達，也僅僅是脆弱的空中樓閣。因此只有發展了體育，才能夠發展國家。

從古至今，體魄的強健都是人類得以生存與發展的重要條件，一個強盛的國家，一個強大的民族，其人民必然擁有強健的體魄。

在古代，強壯的軀體是農耕的勞動力，是社會的生產力，更是衛國的戰鬥力。一個國家只有擁有了強壯的國民才能發展產業，守衛領土。

而到了現代，體育的重要性不減反增。科技想要發展，定要有一批能吃苦耐勞，潛心投入到學術研究中的科研人員。只發展科技在短期內也許會促進科學的提升，但以長遠的眼光來看，只有重視體育的發展，才能將個人對於國家的貢獻持久化，最大化。因此，倘若沒有了體育的發展，便會抑制科技的發展，更妄論國家的強盛了。

體育的發展不僅促進科技的發展，更是代表了一個國家的形象。百年前，中國人因面黃肌瘦而遭洋人嘲笑成“東亞病夫”何其屈辱。現如今，“乒乓外交”成爲一樁美談，2008奧運在國際間頗受稱讚，“中國女排”更是無數國人的驕傲。這一切的改變都與體育的發展密不可分。可以說，塑造一個國家形象最簡單、最直接的方式便是發展體育。這無不彰顯了體育發展之於國家發展的重要性。

不僅限於國家，體育對於個人而言，也是至關重要的。每一個人不一定都能成爲科學家，但所有人都可以成爲健身者。發展體育可以令國民體魄強健，增強人們對於疾病的抵抗力。相較於利用科技手段於病後使用高昂的費用亡羊補牢，健身的門檻更低且耗費低廉，由此降低了國家的醫療負擔，餘下的經費亦可用於反哺科技發展，乃是一舉兩得。

國家想要強盛，不能僅憑科技領域的發展，而應令科技與體育齊頭並進，以長遠的眼光展望國家的未來。唯健民之體魄，方強國之發展。

高考語文作文 篇6

生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪邁與樂觀！

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必爲自己的錯過而歉疚而悲哀，應該爲自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……

如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

高考語文作文 篇7

巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。

風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。

在這個世界上，

一星隕落，黯淡不了星空燦爛，

一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。

悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裏，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裏，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裏，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裏，我們很容易找到陰鬱的影子。

花季中，我希望自己能永遠記住先哲的那句良訓：生活的船不能沒有理想的帆。生活的理想就是爲了理想的生活。

我們不能因爲屢受傷害就失去與醜惡鬥爭的信心，因爲我們需要守衛我們的精神火種――友善！

帶着感動出發，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。我都會覺得那是自己閱歷上的一個個字碼。

高考語文作文 篇8

“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。“木心的一句話道破人生的真諦。每一次靠岸，都會經歷狂風驟雨;每一次成蝶，都會經歷破繭掙扎;每一次開花，都會經歷生根發芽;每一個困難，都需要樂觀面對。

在歷史長河中，能樂觀面對困難的志士仁人並不鮮見。在海上航行數月而一無所獲後，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們忍受着疾病的折磨和茫茫大海發出的無聲的恐嚇，最終聯合起來反抗船長。哥倫布許諾再航行一週，若還是見不到大陸就回頭。

殊不知大一開始，哥倫布已將實際航程減少後，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠;只有他自己才知道他們的處境有多麼危險;只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂觀的人，他依舊期盼着前方的大陸，依舊微笑着堅持向前——於是，他發現了美洲。不論是用樂觀發聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋着樂觀面對困難的真理。

從上面的例子不難看出，樂觀面對困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風浪的一張風帆;是遮擋人生風雨的一頂大傘。因此，作爲一種必不可少的美好品質，才世世代代被人廣爲稱頌。今天，我們生活在一個容易抑鬱的時代，高考的大山壓得學生無法喘息，就業的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀輕輕的便放棄了生命，一點磕絆便可以用學到的知識毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點樂觀便可中和其中的苦澀。

大家知道，著名演說家尼克胡哲是一個樂觀面對困難的人。如今的他陽光開朗，勵志樂觀——他可以和朋友來一場高爾夫比賽，爭個勝負輸贏;他可以和家人談天說地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!

他比我們當中太多的人要優秀，但我們無論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個生來沒有四肢的殘疾人，竟是個十歲時便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對着鏡子做出笑臉，人生便會還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個對生活微笑的人，最終，樂觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運的陰影，來到聚光燈下，成爲人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成爲精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!

當然，我們認爲要樂觀面對困難，並不是盲目樂觀，自欺欺人。我們不應該只求心平氣和而不思進取。其實，樂觀便是無所畏懼，而後戰勝困難。正如貝多芬所言：”我已經決心和自己的命運盡力戰鬥，無論如何不願自己破滅。“所以，樂觀面對困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹。

高考語文作文 篇9

十六七歲的我們猶如繭中奮力蠕動的蛹，希望扯開緊緊纏繞的絲縷，擁有自己的晴朗天空，親吻每一朵芳香四溢的花朵。

青春是一道明媚的憂傷。我們快樂着，並煩惱着。

可有那麼一天，沉思代替了童言無忌，靜坐代替了奔跑，腦海中飄散的是一絲一縷的愁緒。此時，心變得異常敏感，一丁點的傷口都會讓人感到疼痛。這便是一切煩惱的所在。

也許是壓力過大，每當大考臨近，我睡覺時總會無意識地打呼嚕。可偏偏我的對牀是個對睡眠環境要求極高的女孩，有些微的動靜就煩躁不安，難以入睡，我發出的聲響總會時時驚醒她那玻璃質般的夢境。

於是，她便向我毫不留情地扔“炸彈”——電池，可我依舊毫無察覺。於是，第二天，我打呼嚕的事情鬧得沸沸揚揚，衆人皆知。大家的指指點點讓我痛苦萬分，但我只能將這痛苦壓抑在心底，自己品味。

從此，我的高中不再有快樂伴隨，我無法和最要好的朋友在一起，也無法尋覓高山流水般的知音。我遠離了大家，學會了獨自一人吃飯，走路，塞上耳機聽孤獨的樂曲。

有一天，母親來看我，那時正是午飯時間。當她忙着爲我張羅好飯後，看了看我躲避的眼神和旁邊空空的座位，眼裏閃現一絲憂慮。我知道母親此時正在爲我擔心。

母親看了我一會兒，嘴微微張開，我知道母親想說什麼，便趕緊說：“媽，女兒長大了，女兒很堅強。獨處並不意味着孤獨，反倒使我平靜，能安心地學習。我喜歡這樣的生活。”這是我有生以來第一次說違心的話，我知道我的心在滴血。

母親把手搭在我瘦削的肩頭，掌心的溫暖透過衣服傳了過來。我的眼睛有點潮乎乎的，我趕緊轉過頭，窗外是一些草叢。

忽然，從草叢中閃出一隻紫色的蝶。我感到很詫異，在這乍暖還寒之際，居然有這般絢爛的身影。不知何時，雨絲從天空扯下，纏繞在它脆弱的翼。“快歇歇吧，不然你會垮掉的!”我在心裏默唸。

它依舊揮動着美麗的雙翼向前衝，雖然有點踉蹌，但世界是屬於它的，它就要勇敢地向前飛。因爲夢想就在不遠的前方，哪怕現時的憂愁煩惱相伴隨，也要一往無前。

我頓時淚流滿面。

蝶猶如此，人何以堪!

高考語文作文 篇10

古人云：修身養性，然後治國平天下。修身、養性其實就是守住自我的同時改變自我的過程。那麼守什麼，又變什麼呢?

守住自己的誠實，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的淨土，變，給自己一個提升的空間。

屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質;李白大唐宮殿門前的毅然轉身，守住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的豪氣;朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，爲中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻了自己的力量。

一個“守”字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂;一個“守”字，多少行動，才能真實的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。

變，是好的，是需要勇氣的。可怎樣變，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人爲伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的。可是還有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從，憑藉一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從醜小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出衆，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。

守，變，應是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生

爲你而守，爲你而變，我珍貴的人生。

高考語文作文 篇11

樹葉、草根、落花順流而下，省時省力，魚兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。於是，我們爲魚兒歌唱。

盲目跟風，也就是人們常說的從衆心理。無論是先前的哈韓風，還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過之後，是深刻的思考，跟風給人們帶來財產損失的同時，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風”盛行的社會，拒絕跟風才能找到價值之所在。

專業影評人士常說，中國電影離國際水準還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內容惡搞化，低俗化似乎成爲票房的護身符。電影存在普遍跟風的現象，是因爲中國人對中國電影行業的溺愛，致使它不能快速成長。在我看來，電影商品化只是影響其快速成長的一個方面，更多的是電影行業缺乏一種板凳坐得十年冷的執着態度，爲追求高票房，高效益，普遍跟風，將經典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行爲。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收穫了多項奧斯卡大獎之後，人們對其有了更加深刻的認識。好的作品不一定要大製作，大陣容，不盲目跟風，尋找自己的生命主線，便是一部爲人所稱道的優秀作品。

在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之後，人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產生排斥，此時一部《甄嬛傳》橫空出世，成爲一部無論你怎麼換臺也不會停播的電視劇。究其原因，是導演沒有盲目跟風。用一種淡淡的情調，融入中國元素詩詞琴賦，使作品有很高的觀賞性。可見拒絕盲目跟風，積極探尋一條新的道路纔是立足社會的根本。盲目跟風只會讓人顯得膚淺，有失大雅。

人們對美的追求是亙古不變的一個主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨着全球一體化，時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無論是陽春白雪，還是下里巴人，人們說起時尚的話題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來，真正的時尚並不是名包名裝，而是不盲目跟從，開闢一條屬於自己的風格路線。套用一句話說：生活中不是缺少時尚，而是缺少發現時尚的眼睛。中央電視臺節目主持人高博說：你覺得自己不夠時尚嗎?活出自己，你就是時尚。

魚兒如果順着水流，和樹葉、草根、落花一起流下，那麼它將不會看到前方的美景，更不會體會到搏擊的快樂與餘味。

我們是自然界大生命中獨一無二的一滴，拒絕跟風，活出自己，散發莊嚴而神聖的光輝。因爲，生命不須雷同。

高考語文作文 篇12

人們經常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決於一個人——那就是你自己。爲了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。

村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》一書中寫道：“別人怎麼都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多麼恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。

角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之後，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。

角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛僞的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局爲勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網絡——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當地卸下僞裝，以坦誠的面貌待人。

本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質。村上春樹認爲：“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是爲獨特人格付出的代價。”社會之所以那麼廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什麼僞飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因爲他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因爲他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯繫在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因爲他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。

在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然後挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因爲，人生的終結是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之後的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，着實成就了另一種偉大。

高考語文作文 篇13

1、敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那爲了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在爲了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在牀的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命……

2、馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什麼大事卻比什麼都重要。”到了當下，愛的教育並不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達侷限於“局域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展……

3、生活讓我們知道未來不可預知，但是最重要的是要明白，正因如此，我們更要活好當下的每一刻。每一片樹葉都不知道它會在哪一刻以哪種方式脫離樹枝，但這卻絲毫不影響它即使是在樹上的最後一刻，也向人們展現它的美好狀態的生命姿態。我也不會再因爲這突如其來，並且不知道未來何時還會來的地震影響我的生活，活好每一刻不留遺憾就是最棒的選擇和的狀態，這纔是我該有的生命姿態。

4、心靈的舞姿構成了我們邁向成功的步伐，一個人的心是個怎樣的狀態，他的生活就是怎樣的狀態，這顆心就是他生命的狀態。我們要給自己的心安放個位置，如同每一個人都會有自己的理想信仰和宗教一樣。以敬畏之心慈悲之心寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報我們友善的目光……

高考語文作文 篇14

一個朋友，一個同學，很久沒有聯繫了，到底有多久沒聯繫，我自己也記不清楚了。我以爲她會過的很幸福，不需要朋友問候，不需要朋友提供幫助的幸福。前兩天見到她，她說最近過的很心煩，我很是驚訝，我想我是過於自以爲是了。

也許每個人，甚至看上去很快樂的人，也許並不是像我們想象中的那般無憂無慮。我曾經想，如果突然我有很多很多的錢，有無上的名譽，甚至擁有世間的一切，但身邊沒有一個相愛的人，我會過的舒心嗎？那是怎樣的孤獨。

我們需要有一個愛人，讓生死與共，患難與共，甘苦榮辱與共，不離不棄來的實際點。在夜裏，你可能突然對他說，如果你先離開人世，怕我也活不過一年。

在夜裏，你可能突然對他說，我們是不是很窮啊，什麼都沒有，幸好我們在一起。在夜裏，你可能突然對他說，我們是相愛的吧，反正我離不開你。

你一定要愛他。兩個人的相遇，不比地球的南北兩極相遇更容易，因爲地球在有我們之前，不知道粉碎了多少次又重生了多少次，而我們只有一生，僅此的一生。

你對生命的珍惜，就是去愛他。因爲，沒有他，我們的生命是虛無的。

你也許會說，沒有他還會有另一個人來代替，但還是一樣的，我們都要愛他。我們只有一輩子，所有的假設在現實的愛人面前都是荒唐。

他一定要愛你。你可以假設一下，如果你沒有現在的地位，沒有好的前途，他是不是一樣會和你結婚。

也許，人努力奮鬥是爲了提升自己的價值，但這樣的價值如果附加到愛情上面，不知道愛情還是不是愛情。不知道他會不會看見你收拾房間後邋遢的樣子，還會給你一個吻，不知道他會不會在你嘮叨他的時候會靜靜的聽你說話，不知道他會不會在你即將生孩子的時候，蹲在你牀前一夜不合眼，不知道他會不會在你生病甚至是生重病的時候會一樣不嫌棄你，會更加心疼你。

你們一定要相愛。你們會感覺到彼此的痛苦，會分享彼此的快樂，有的時候你們會同時說出同一句話。

他會帶你去吃所有他吃過認爲好吃的東西，你會爲他準備一頓精緻的晚餐，之後卻大笑着說要一起減肥。他會讓你穿你喜歡的衣服，不管是便宜還是昂貴，你會讓他的衣服都乾淨整齊，他會陪你一起去買化妝品，在一邊靜靜的等你，偶爾你也會說，來，也給你做個面膜。

他不會嫌你懶惰，會給你自由的呼吸，你不會說他愛玩遊戲，因爲他玩的時候會請你觀戰。我不知道有什麼比這解釋相濡以沫更貼切些。

有很多人說我是幸福的，但我不知道幸福是什麼，我想幸福是用來憧憬的。我之於幸福，像每條河流對大海的嚮往。

不幸的是，有太多河流不能到達大海而枯竭，他們也有着愛的激情，但一生當中，愛他的人他不愛，他愛的人不愛他，將就着有個婚姻。也有的河流遇壑而憩，自成一湖，它們的孤獨成了人間的風景，它們也許醉心於讚美，但永遠不知道，愛的懷抱是怎樣的溫暖。

人間的幸福不管是多麼的相似，卻是每個人的渴望。如果幸福中沒有愛情的點綴，就像夜空沒了星辰。

高考語文作文 篇15

月出青雲，臨風書雪獻之勤練書法已經五個春秋了，他從書房走到院裏，又從院裏走回書房，院子裏春風不知何時吹過，柳枝已經悄悄抽出嫩綠的新芽。

他手裏緊緊攥着一張紙，紙上是一個新寫的“大”字。墨汁是新磨的，圓潤黑亮；字寫得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部注入其中。

獻之再次欣賞手中的那個字，終於長長出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿懷春風地敲起了父親的`門。羲之端詳着兒子的字，一句話沒有說，順手在案桌上提起筆，稍稍潤了墨，在“大”字底下重重點了一點。

獻之見父親並不作任何評語，狐疑不解，只得跨過內堂，敲起了母親的門。 “我兒練了幾年書，只有一點像羲之啊。”

………不知不覺，柳枝長長的，伸手就可以觸摸到它的綠色。字寫得六分遒勁，四分柔媚。

獻之心中的火苗在上竄，他不能忍受父親的沉默，母親的謬讚，他整日整夜呆在書房裏，附近的水池早已成了醬缸，光是用壞的筆就堆了三尺高。他相信自己這次的字已經爐火純青了。

羲之還是一句話沒說，重重點了一點。母親繼續讚歎着，讚許的眼光還是停留在那個點上。

……大雁南歸，風掃落葉，柳樹綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。字寫得四分遒勁，六分柔媚。

獻之的右手長了一層厚厚的繭，他心中熊熊旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的氣力寫出了這個眉飛色舞、氣吞山河的“大”字。羲之還是一句話沒說，重重點了一點。

母親繼續讚歎着，讚許的眼光仍是停留在那個點上。 ……雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺又過了五年。

獻之的手還在揮毫，可他已經不再寫那個“大”了，他寫的是“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。……彷彿兮若青雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪……”五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開朗。

羲之擡起頭來，端詳着自己的第七個兒子。他記得小時候的獻之練字時，自己曾在後面拽他的筆，結果沒有拉動，當時自己就預言“此兒以後當有大名”，沒想到當年的預言如今成了真言。

羲之若有所思地說：“好，很好！”獻之的手沒有舉向空中，而是垂了下來，恭敬地侍立着。如果是五年前，獻之也許會得意地高呼自己的成就，現在，他終生命的意義一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什麼？如果你是化學家，也許你會告訴，他們的結構，他們的成分；如果你是物理學家，也許你就會告訴我，他們能夠產生什麼樣的物理現象；如果你是哲學家，也許你又會告訴我很多的道理。

而我呢，我是一個普通人，我認爲這就是人生。人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子裏空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。

這裏最大的最重的，莫過於“愛”，這個愛包含了生活太多的內容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長後，又有很多人給予我們愛，我們成家立業，有了更多的。當我們爲人父母，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。

特別是，當5·12大地震來臨之後，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什麼是愛，什麼是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志願者們日夜奮鬥，爲了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當爲了學生、爲了親人、爲了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一箇中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。

我深深地明白了，生命的意義。面對着這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是隻要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。

反思我們平時的生活，日復一日的忙碌、奔波，有時候爲了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經缺失了生活中最應該有的“愛”了呢，當你財富、榮譽的增加，而佔據了本該屬於愛的位置，那麼這樣的人生是不是註定是空洞、殘缺的人生呢？一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什麼是愛，什麼是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什麼了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意義，也許就是在這取捨之間，就是在這杯中杯外吧。小杯子大道理杯子裏先放了一塊體積和它差不多大小的石頭，石頭與杯子的縫隙可以容納沙子，當石頭、沙子裝滿杯子，男孩根據沙子吸水、水能滲透沙子的科學規律，又在已經放滿石頭、沙子的杯中注入水。

這樣，從最初杯子空間被石頭佔據，進而被沙子、石頭佔據，最後被水、沙子、石頭這幾樣“特性”鮮明的物質混合充滿。石頭、沙子、水，這三種特徵鮮明、特性互補的物體可以充滿一個空杯子，但前提必須是先放石頭，再放沙子，最後放水。

故事中，當老師打破這個順序和規律，先放沙子、水，並考問。

高考語文作文 篇16

提到杜牧，最先想到的自然是耳熟能詳的《清明》，然而關於杜牧，卻是知之甚少。

首先，杜牧和杜甫有什麼關係？

杜甫的遠祖杜周是漢王朝的酷吏，而他的後代中有一個近代名將，叫做杜預，是杜牧的先祖，所以兩人實爲同宗。

其次，杜牧的家境。

唐玄宗晚年，政局動盪，又逢安史之亂，唐王朝由從前的一路好走，變成了一路走好。雖然生於官宦家庭，但爺爺爸爸走的早，杜家也是家道中落，自然不好生存。

最後關於杜牧本人。

雖然杜家家道中落，但杜家藏書豐富，祖父杜佑還寫過一本書叫《通典》，爲此杜牧還作詩云：“地中無一物，萬卷書滿堂”，大致是說，我家窮的只剩下書了。這樣的家境下，杜牧通曉歷史，寫的一手好文章，被稱作懷古聖手。《阿房宮賊》，更是名垂千古。

中年的杜牧官做得很大，但多次自請外調；晚年更是寫詩會友，甚至爲自己寫了墓誌銘，真是把人生安排的明明白白。

瞭解了杜牧的生平，再讀杜牧的詩，情感自然不言而喻，下面我們刨除杜牧的香豔詩，賞讀兩首其永古之作。

關於寄託個人抱負，以今天課上學的《赤壁》爲例，表達英雄無用武之地的無奈。

關於借古諷今，同相舉一例，之前學過的《泊秦淮》，諷刺當權者驕奢淫逸，昏庸無道。

杜牧實質上有一些精分傾向，浪的時候香豔詩成百上千，關於爲什麼後人無從得到這些詩作，有一種說法是他自己燒詩所致。而當生不逢時之時，苦於無法施展才華，（雖然官大，但時有貶官），只好把苦悶無奈寫進詩中，尤其是詠古詩。

他是全唐最能懷古的浪蕩詩人。

高考語文作文 篇17

我曾在這秋水之畔永日無言地佇立，凝視江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官場仕途上的文人，孤獨的我常感到一種莫名其妙的失意。是的，我擁有了榮華富貴，社會地位，不滅才情。但我年輕的心靈裏彷彿總在下着濛濛的細雨。當夕陽西下，羈鳥歸林，疲憊的我不得不黯然離去，空留下幾聲無奈的嘆息。

我也曾在如火的七月來到這裏，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽見遠古的吶喊穿越時空，激盪迴旋這赭黃色的渾流。當曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧瀰漫了整個天際，於是亂石穿空，驚濤拍岸。那是歷史的心跳與呼吸。

而今夜，我又來了，帶着朋友，駕着扁舟，抱着美酒。還是千年前的明月，朗照着細草微風的原野；還是千年前的江水，流淌着亙古不變的憂愁。只是千年前那場著名的戰役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。

一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風吹過兩岸的蘆花飄飛起來，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心彷彿被一隻天外之手撥動，微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海裏一一映現：五歲時開始苦讀，老父蘇洵嚴厲的教導，與弟弟子由快樂地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領袖歐陽修不吝美的讚譽。但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，災難忽然降臨，烏臺詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州。妻離子散，獨居僻野，爲何命運要如此作弄人？

涼風陣陣，我從無邊的思緒中清醒過來。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯出現。冥冥間，遠古和自然的情思在我的心中交融了。於是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終於超脫了——在焦灼與通達之間，我選擇通達。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場與赤壁之間，我選擇赤壁。

於是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白。

高考語文作文 篇18

友誼與合作

希爾頓集團在當今世界旅店業中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍佈世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立於不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結一致，唐拉德·希爾頓曾這樣說過："我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自於友誼，來自於志同道合的夥伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因爲我的福來自於他們。"

家庭主婦

電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態的："生活中的事情很瑣碎，其實我在生活中就是個家庭主婦，我有我的丈夫，兩個孩子……年輕時可能在事業上在乎很多，但現在的心態真的坦然了許多。我現在最在意的就是身邊的這幾個人，只要他們都健在、安康，也還愛我，我就幸福了。"

趙本山8種角色打分

在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術人生》的錄製現場，趙本山爲他生活中的8種角色分別打了分。影視演員：70分;小品明星：80分;導演和製片人：70分;人大代表：80分;董事長：50分;父親、丈夫：10分;朋友：80分。

砸古瓶

一位身經百戰、戰功赫赫的老將軍，解甲歸田後辦了個武術培訓班，還迷上了古董收藏，他對每一件古董都沉迷至極，每天擦了又擦，看了又看，總是把玩不停，興趣不減。

有一次，一羣好友來到他的收藏室欣賞他的藏品，他眉飛色舞地給他們介紹古董，在介紹他最心愛的一隻古瓶時，一不小心從手中滑落，他趕緊將古瓶一抱，纔沒有落到地上，可他在這一瞬間嚇得面如土色，滿臉是汗。這件事使他迷惑不已：自己戎馬生涯大半輩子，不知經歷了多少腥風血雨，可爲什麼一隻古瓶的脫落就使自己嚇成這樣?思來想去難以得到合理的答案。

他時常做夢，夢見古瓶跌得粉碎，夢見古瓶被盜去，夢見房子倒塌砸碎了古瓶。夫人見他這樣很是心疼，無意中說了一句：“那古瓶還不如摔碎算了，說不定你就不會這樣了。”一句話使將軍恍然大悟：因爲過於迷戀，纔會患得患失，這是自己製造的心魔，使自己難以解脫。於是，他一咬牙將那隻古瓶砸了，這夜，他居然安穩地睡了一個好覺。

他是誰?他就是教出了盧俊義、林沖、武松、岳飛的周侗將軍。

海爾的啓發

在許多國人眼裏，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一桓蹤報道6多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，6?quot;憂患意識"是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是："戰戰兢兢，如履薄冰。"一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處着想，向最好處努力，這樣較爲有益，而較少有害。

了不起的中國小朋友

某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一隻瓶子，裏面有五個小球，每個小球有一根線牽着。女士對五位小朋友說："你們每人拽住一隻小球，在7秒鐘內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一隻小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。"五個小朋友中最大的一位想了想，然後和其他四個小朋友耳語了幾句，之後示意女誓愫蒙以下令了。女士說："開始!"只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨後出來，最後拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鐘內5只小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接着便流出感動的淚水。她說："這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭着往外拽，結果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在裏面了。中國的小朋友了不起!"

高考語文作文 篇19

一、志氣是人生的關鍵

面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對待困難，從而達到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關鍵。

遙望歷史，一串串鮮明的事例見證了在人生的關鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。

志氣，自強不息的志氣是人生關鍵的時刻發揮作用的試金石。宋濂少時因家裏貧窮而沒有書看，怎麼辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關鍵時刻，宋濂沒有退縮，而是自強不息。向他人借書來抄寫，到百里之外請教老師問題，在寒冬臘月裏仍然發奮讀書，最終他學業有成。相反，方仲永少時極有天賦，家裏並不貧窮，但他在人生的關鍵時刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識如常人一樣。爲什宋濂能夠學業有成，而方仲永卻纔能反而平庸，“泯於衆人”呢?是因爲宋濂在人生的關鍵時刻具有自強不息的志氣，所以他即使面對多大的困難都不放棄，勇敢面對，所以才能達到成功的彼岸，達到了人生的關鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關鍵時刻沒有了奮發的志氣，所以也就一事無成。

着眼現在，志氣也是人生的關鍵依然沒有改變，只有在人生的關鍵擁有志氣才能改變你的一生。

二、留一刻給自己

生命的列車在時代的高速公路上快速行駛，窗外的風景交替閃過，而我們跟着成爲匆匆過客。時常忙碌於緊張的學習與生活，來不及透氣呼吸，更不用說細心體會。可曾想過在緊張的生活節奏之餘，留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞……

在雷厲風行追求高效的緊張表情外，留一刻給自己輕鬆地微笑;在多快好省時尚經濟的浮躁世風下，留一刻給自己靜心地思考;在物競天擇優勝劣汰的激烈競爭中，留一刻給自己去真誠地欣賞，去欣賞對手，欣賞自己，欣賞生活。

留一刻給自己輕鬆地微笑是一種很好的生活態度。一味地投身於學習或是工作，看似高效地利用了生命，實則曲解了生命的內涵，僵化了生命的形態。運動員獲得比賽的勝利，必然花一定的時間去調整心態，以更好地適應下次的比賽。我有一個朋友去參加一個電視臺的節目，過分的緊張使他表演時肌肉僵硬，面無表情，所以慘遭淘汰。假如他能在上臺前留一刻給自已去保持微笑，相信會有一個令人滿意的結果。累了，不要堅持着掙扎向前，且放下疲憊的心靈，對自己微笑一下;失敗了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬給自己，才能夠重拾信心，繼續上路。

留一刻給自己靜心地思考也十分重要。《論語》教導我們“吾日三省吾身”， 這樣才能不斷提高自己。生命的意義不在於無休止的忙碌，來不及思考總結就難以螺旋式的上升。正如青竹，它每長一個時段，就對自己做個小結，這樣才能拔節而上。只有在忙碌浮躁中適時留一刻給自己，我們才能讓自己躁動的心沉靜下來，從而進入下一次攀升。

留一刻給自己真誠地欣賞更是一種提升生命質量的很好的方式。奔忙的生命停不下腳步，匆匆過客永遠學不會欣賞。留一刻給自己，放慢腳步來欣賞周邊的風景。福樓拜拒絕了所有采訪，不看報紙的新聞，以保證全心高效地工作，即便這樣，他不忘每天欣賞日出，體會生命初始的脈動。欣賞對手，你取得了他人之長，還收穫了朋友;欣賞自己，你發現了更多潛能，看到了更爲廣闊的世界。

是的，人生之旅遙遙，奔馳的節奏越來越快。我們要學會留一點時間給自己，它能帶來成功，它能帶來希望，它能像一滴水滋潤沙漠中旅人乾涸的心田，它能像明燈照亮黑暗中前方的長路。像畫家能畫出美麗的圖畫，必然留了時間給自己去欣賞去體會。生命，是一個需要經營需要設計的過程。留一刻給自己，你會創造出一個全新的你!

三、你是別人的一棵樹

有個人一生碌碌無爲，窮困潦倒，你是別人的一棵樹。一天夜裏，他實在沒有活下去的勇氣了，就來到一處懸崖邊，準備跳崖自盡。

自盡前，他號啕大哭，細數自己遭遇的種種失敗挫折。崖邊岩石上生有一株低矮的樹，聽到這個人的種種經歷，也不覺流下眼淚。人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道也同我有相似的不幸嗎?”

樹說：“我可能是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這岩石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養不足;環境惡劣，讓我枝幹不得伸展，形貌生得醜陋;根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵,看我似堅強無比，其實我是生不如死呀。”

人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，爲何還要苟活於世，不如隨我一同赴死吧!”

樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他的樹了，所以不能死呀。”人不解。樹接着說：“你看到我頭上這個鳥巢沒有?此巢爲兩隻喜鵲所築，一直以來，它們在這巢裏棲息生活，繁衍後代。我要是不在了，那兩隻喜鵲可咋辦呢?”

人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。

其實，每個人都不只是爲了自己活着。再渺小、卑賤的人，對於有的人來說，也是一棵偉岸的樹。

高考語文作文 篇20

近日，一則比亞迪車主因對方車主變道負全責而將其車輛撞翻的消息在網上受到熱議。而網友們的多方態度轉變也使人議論紛紛。而我更驚訝於比亞迪車主對該事件做出的行爲。難道法律的漏洞可以成爲我們拋棄生命至上理念的理由嗎?

姑且不考慮變道車主是否是因爲有緊急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的後果是什麼，輕則車輛報廢，重則失去生命。而這麼嚴重的後果竟還比不上冰冷條規上的寥寥幾字，這着實不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎?

再者，在這件事件上，比亞迪車主的態度與地想也是病態的。-----只要責任不在我，我就可以在這範圍內做出最大的破壞嗎?這個邏輯是無論如何都說不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前聖人們提出的一個詞語——“慎獨”

在這個案例中，車主面臨的場景與“獨處”是十分相似的，車主熟悉交通法規，知道按照法規自己將不會受到懲罰。這不就像是將自己置身於一個看不見的地方，你無需擔心他人的看法，也不用承擔一切事情的後果。而此時你的選擇，往往體現的正是一個社會個體的素養品格。

所以我們纔要認識到內心修養的重要性。不讓法規存在的些許漏洞成爲放縱自己道德底線的理由。因爲除了表面上粗淺簡單的標量尺度外，人們的心中都具有一本無形的法則，它也許不能最客觀的評價你的行爲，也不應能夠很好地衡量你的利弊得失，但它卻是這世界萬物之中最精準的判斷原則。

而文中的比亞迪車主顯然是把法律作爲決定因素而忽略了內心的道德限度。而網友的最初看法也無不顯示了這一醜陋地向的常態。在我看來慎獨之心應人人有之，因爲只有在無人情形下的慎重與自律才能確保在監管下，我們能夠不打破法律準則而去做違心更違法的事情。

更重要的是，通過這個事例，除了加大對法律法規的修改與完善外，每一個公民都應該問問自己。你是一個考生，你是否在無人監考是作弊。如果你是一個路人，你是否在無人看見時丟下那一片垃圾。如果你是一個商人，你又是否在獲得着某些不該有的小惠。如果你是官員，你又會用你的權利去做些什麼。

人人都因該有慎獨之心，因爲這纔是一個國家興盛的根本要素，這也是你我對這個社會做出的最大貢獻。

高考語文作文 篇21

1、《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不爲所動。有人問：“你爲何不摘梨呢？”許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨？它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。”分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點，人生也就不再完美了。話題：“心靈的維護”“追求完美人生”

2、岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委託給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐紮在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以“莫須有”的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛爲榜樣，堅決抵抗。話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

3、辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國”，爲國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務話題：“責任”“愛國”

4、美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥鬥牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。第一次世界大戰時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒着奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍揹着傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終於回到陣地。原來是他的英勇行爲感動了奧軍將領，下令放他過去。作爲作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“幹掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再幹，終於寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響噹噹的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！”分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收穫。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

5、屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒、三閭大夫。屈原爲實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。分析：爲了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。話題：“命運”“責任”“精神衛士”

6、著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息後，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼籲他們：“爲了國家民族，我們應當回去！”分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。話題：“祖國的利益高於一切”“人生價值”

7、秦末農民起義領袖之一的項羽，生於楚國將官世家。小時候家裏請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！”於是項梁就教項羽學習兵法，終於成就了項羽“西楚霸王”的大業。分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。話題：“人生設計”“努力的過程與結果”

8、理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響。 “媽！”他衝進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。” “你輸了！”他母親回答道。 “但是，媽！”他抗議道，“您不認爲我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？” “理查！”母親嚴厲道，“你用不着跑在別人後面！”接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀錄到今天還保持着，沒有被打破。分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。話題：“激勵的價值”“成功與自信”

9、希臘神話中的普羅米修斯是爲人類造福而獻身的神。他出於對人類的同情，爲使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，並把科學、藝術和醫藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰勝危難，並變得文明起來。他因此而惹怒了衆神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運；我寧肯被縛在崖石上，也不願作宙斯的忠順奴僕。”馬克思推崇普羅米修斯爲了人類而獻身的精神，稱他爲“哲學的日曆中最高尚的聖者和殉道者”。分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰勝靈魂對自由的追求。話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

10、偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，爲中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什麼？就是“適乎世界之潮流，合乎人羣之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執著無悔於革命，在於他有崇高的信仰，即“人羣之需要”。信仰如山，仰之彌高。話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”。

高考語文作文 篇22

有人說得與失是起點，可是尚未做事，何來得失？有人說得與失是終點，可是我們當面對得失，又明明是可以再度有所行動的。我更願意將得與失認作生命過程的本身，帶着從容與淡定去面對得與失。

得與失的根源在於事物的兩面性，是兩面性的一種表現。由於兩面性的普遍存在，得與失的表現也就隨之無處不在。考試發揮失常，卻得到了充足的動力；城市經濟發展，卻失去了小鎮的寧靜；中國五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿、閉關鎖國。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個體到國家，從社會發展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當然不只侷限於起始或是結束的一個點，而是伴隨着過程中的每一刻。

得與失隨着過程的發展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬事萬物都按自身規律永恆發展。在這種動態中，事物本身的進化與外界環境的改變都不斷推動着得與失的變動。錢穆先生在《中國曆代政治得失》中曾說過：“任何一種政治制度都不是一個靜態的東西，它在制定之後一定因現實需要而產生變動。”科舉制創立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠大於失；而到了明清卻因八股取士淪落爲鉗制思想的工具，失遠大於得。得與失的變化隨着制度本身的發展過程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨着世上的一切發展過程。

既然如此，我們就應當做好過程的每一步。用捨得的藝術去從容面對得與失，去主動地選擇得與失。讓我們捨棄局部的缺憾，得到整體的圓滿；捨棄過去的悲觀，得到未來的光明；捨棄短暫的享樂，得到長久的滿足。我們更應該有化失爲得、自強不息得勇氣與能力，學會用自己的手把事情“做對”。當我們對得失有了達觀的認識，有了合理的應對，才能夠收放自如，達到“一蓑煙雨任平生”的從容。

得與失正是一種過程。願我們以捨得的藝術，以化失爲得的從容，遊刃於得與失的生命過程。

高考語文作文 篇23

作文素材課外名句

1、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。

楚國的狂人接輿從孔子的車前經過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀！你的德行爲什麼衰敗了呢？過去的是無法挽回了，未來的還是可以補救的。算了吧，算了吧！現在當政的那些人危險極了！”孔子下了車，想和他談談。他卻連忙避開了，孔子沒能夠和他談。

2、伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦進，亂亦進，曰：‘天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中——其自任以天下之重也。

伊尹說：‘哪個君主不可以侍奉？哪個百姓不可以使喚？’所以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他說；‘上天生育這些百姓，就是要讓先知的人來開導後知的人，先覺的人來開導後覺的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導這些後知後覺的人、’他認爲天下的百姓中，只要有一個普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進山溝之中去了一樣——這就是他以挑起天下的重擔爲己任的態度。

3、孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬於仁，羞惡心屬於義，恭敬心屬於禮，是非心屬於智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

作文人物素材

1.馬克思的後代

《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛出租車，發現司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡腮鬍子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾·馬克思的小幅畫像，鑲在精緻的銅框裏。記者問道："你是馬克思主義者?"司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼·馬克思的名字，於是問道："你們同姓?"司機笑着說："您不覺得我們長得很像嗎?"記者仔細端詳起來，他與無產階級學說奠基人的相貌的確有相似之處。司機淡淡地說："他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……"記者提問："您從他那裏繼承了什麼?"安東尼笑着摸了摸大鬍子說："就繼承了這個。"他拿出一本夾有許多書籤的《資本論》。

記者邊翻書邊問："你還記得對馬克思的一個調查表嗎?在回答您最喜歡做的事是什麼的問題時，他說是讀書，大概您也喜歡讀書吧?"他回答道：不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。

2.陳毅：永遠的兒子

爲中國人民的解放事業立過赫赫戰功的陳毅元帥，解放後不久擔任了國務院副總理和外交部長，工作十分繁忙。1962年，他出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓在牀，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起換下來的尿褲還在牀邊，就示意身邊的人把它藏到牀下。陳毅見了，忙說："娘，您久病臥牀，我不能在您身邊伺候，心裏非常難過，這褲子應當由我來洗呀，何必藏着呢?"母親聽了很爲難，旁邊的人連忙把尿褲拿出來，搶着去洗。陳毅急忙攔住並動情地說："娘，我小時候，您不知爲我洗過多少次尿褲，今天我就是洗10條尿褲，也報答不了您的養育之恩呀!"說完，陳毅把尿褲和其它髒衣服都拿去洗得乾乾淨淨，母親欣慰地笑了。

高考語文作文 篇24

“體者，載知識之車而寓道德之舍也……無體，無德智也。”身體是支撐智識、躬行道德的載體，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的體育思想一直影響着我們！

“強我種族，體育爲先。”早在1898年，南開中學校長張伯苓先生看到國民體質虛弱、精神萎靡，工作效率低下，就發起了這樣的呼籲。再看毛主席“弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而爲強”，則身心充滿力量。

勤自鍛鍊，方有“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”的從容自如。正如我們所知，毛主席一生酷愛體育運動，尤其是鍾愛游泳。膾炙人口的《水調歌頭·游泳》，就是他在暢遊長江之時詩意大發，出口成章。滾滾長江、恢弘豪情，纔有“萬里長江橫渡，極目楚天舒”的體質基礎和曠達境界。

勤自鍛鍊，才具“懷逸興壯思飛，上青天攬明月”的豪情壯志。“身體強壯而後學問道德之進修而收效遠。”身體強壯、精神健康，才能更好、更長久地爲社會、爲國家做貢獻。八十多歲的鐘南山院士至今奮戰在抗疫前線，充沛的精力和堅實的體力，正得益於他平日注重體育鍛煉所打下的基礎。

勤自鍛鍊，尚可“氣吞萬里如虎，振興東方神龍”的偉大復興。清華大學就踐行着“育人之上，體魄與人格並重”“無體育，不清華”“爲祖國健康工作五十年”等時代口號，爲我們樹立了榜樣。中國籃球協會主席姚明認爲，體育除了鍛鍊青少年的身體，還能提升意志、團隊協作、溝通能力、領導能力。

“完全人格，首在體育。”蔡元培如是說。當“五育並舉”越來越成爲學校教育的重點，我也逐漸喜歡上了鍛鍊。每週堅持十公里徒步，讓我的毅力得到了挑戰，曾經想要放棄，但是依然咬牙堅持。每當健步在路上，我都會想起田徑名將曼索爾的話：“長跑是一件苦差事，好幾次我都堅持不住了。我的訣竅是當你堅持不住的時候，堅持下去就是了。”在大汗淋漓、氣喘吁吁、腰痠腿疼的時候，我堅持下來，逐漸地，我發現，十公里對我而言，已經能夠輕鬆完成，這種欣慰與喜悅，是我體質增強的最好證明。爬山、游泳、踢球……當我開始越來越多地涉獵體育項目，我也越來越深刻地體會到了健步如飛、身輕如燕的美好感覺，“勤自鍛鍊”，讓我徹底愛上了體育。

體育強國。體育承載着國家強盛、民族振興的夢想。體育更能健我體魄、強我中國。作爲新時代接班人，我願繼續“勤自鍛鍊，增益所不能，久之變而爲強”，少年強，則國強！

高考語文作文 篇25

從某種意義上說，每個人的人生都是一場不長不短的等待。“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏後”是愛情的等待；總是處於黑暗之中的海倫·凱勒在守候着虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待着“春暖花開”；鮑爾吉·原野在寂寞裏等待着詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待着能帶來好運的戈多？甚至，每一個人在出生之後便開始等待着那永遠不會落空的生命的圓寂。

有人曾經統計過，一個人的生命中起碼有三分之一的時間花在了“等待”中。等待，有時漫長，甚至會消耗盡我們的一生，譬如等待真愛的到來，等待死亡的降臨；有時等待又很短暫，譬如等待下課，等待考試成績的揭曉，等待新的一天的開端？

等待有一絲神祕，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都會有結果，不是每一種期望都會成爲現實，所以等待的滋味往往並不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之後留守的一方比離開的一方更覺淒涼。客人未到，等候的主人面對的是靜止的時間；一方離去，籠罩着留守一方的是空虛的時光。

等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過程無所事事而使人百無聊賴。因此，等待是混合了興奮與無聊的一種複雜的心境。時間久了，無聊便會佔上風。當然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時撩撥耳邊垂髮，或是用抽菸和嘆息來撫平內心的焦慮煩躁。即使是沉穩如鬆、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以，有這樣一句直指人心的話：等待是人生最初的蒼老。

然而，不論等待的漫長與短暫，正是因爲這些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果對愛情的憧憬都沒有，哪裏還有青春的浪漫？即便沒有過高的追求，但如果沒有對未來的期盼，那麼人生該是多麼蒼白？可以沒有最終的結果，但如果沒有等待，哪裏還有夢幻的人生？有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續；有時等待只是一個過程，過程終結了，新的旅途又在等待着我們。也許無所謂結果，無所謂終極目標，但活着你總得等待些什麼，因爲我們需要這一個一個的過程組成我們圓滿的人生。

的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更是如同沉入了無聊的深淵。缺少等待的人生如同沒有日出的黑夜，令人茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鍊，簡單枯燥。不要抱怨等待，不到最後一刻就不知有何變數，因此，等待中也就蘊藏着無限的機遇和無盡的可能。人生有太多的等待，我們必須學會等待，更要習慣於一個個不盡如人意的等待。