【精選】高考語文作文集合五篇

在我們平凡的日常裏，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的高考語文作文5篇，希望對大家有所幫助。

高考語文作文 篇1

1.才者，德之資也;德者，才之帥也。——司馬光

2.我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。所謂教育，是忘卻了在校學的全部內容之後剩下的本領。——愛因斯坦

3.生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。——巴金

4.失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。——莎士比亞

5.或寄以騁縱橫之志，或託以散鬱結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹

6.誠實是力量的一種象徵，它顯示着一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟

7.生活只有在平淡無味的人看來纔是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基

8.人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》

9.真正的友情，是一株成長緩慢的植物。——華盛頓

10.故以道德、事功、文章、風節着者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。——朱和羹《臨池心解》

11.好奇心造就科學家和詩人。——法朗士

12.生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。——羅曼·羅蘭

13.生活，這是一切書籍中第一本重要的書。——羅曼羅蘭

14.誠實和勤勉，應該成爲你永久的伴侶。——富蘭克林

15.喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣鬱而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》

高考語文作文 篇2

人們經常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決於一個人——那就是你自己。爲了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。

村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》一書中寫道：“別人怎麼都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多麼恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。

角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之後，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。

角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛僞的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局爲勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網絡——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當地卸下僞裝，以坦誠的面貌待人。

本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質。村上春樹認爲：“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是爲獨特人格付出的代價。”社會之所以那麼廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什麼僞飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因爲他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因爲他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯繫在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因爲他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。

在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然後挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因爲，人生的終結是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之後的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，着實成就了另一種偉大。

高考語文作文 篇3

每次高考結束後，面對那份牽掛莘莘學子和衆多語文教師之心的高考語文試卷，一種年度的糾結又如期而至，這種糾結並非源於對一考定終生侷限的無奈，而實在是對高考語文試卷的無語，儘管心裏早已對畫地爲牢般的高考試卷幾乎不存什麼“非分”之想。

看着高考試卷，總是會想起一個問題：三年的高中語文教學，最後就擰成這麼一份試卷嗎？雖然沒有人敢冠冕堂皇地說高考語文試卷就是評價教師的教與學生的學情況的試金石，但事實它就是一個標準。特別是那些閱讀試題，想想在我們日常的閱讀教學中，是多麼煞費苦心地鑽研教材，精心地設計問題，甚至運用那些教學名家的方法引導學生觸摸那一篇篇的經典美文，但所有的這些功德總被一次次高考語文試卷擊得粉碎，根本談不上什麼圓滿。

舉個例子吧，今年高考語文福建卷的古代詩歌閱讀是清代歷鶚的《曉至湖上》：出郭曉色微， 臨水人意靜。水上寒霧生，瀰漫與天永。折葦動有聲，遙山淡無影。稍見初日開， 三兩列舴艋。設計了兩個題目，其中一題是這樣命制的：請從表達技巧的角度對“折葦動有聲，遙山淡無影”進行賞析。其提供的答題要點：①對比：以“有聲”與“無影”對比，遠寫視覺，突出層次的遠近的景緻的深闊。②對偶：以“折葦”對“遙山”，近景與遠景相結合；以“動有聲”對“淡無影”，聽覺與視覺相結合；節奏優美（或形象豐富，或層次分明），意境深闊、淡雅（或幽靜、清新）。（其它看法，言之成理亦可。）看着這樣的題目和答案，不禁要問：這就是考查學生的詩歌鑑賞能力嗎？平時我們花了多少教學詩歌的心血就這樣來體現嗎？學生要答出這樣的“正確答案”又需要建立在對大量詩歌反覆吟詠體味的基礎上嗎？

再如：實用類文本閱讀《朱啓鈐：“被抹掉的奠基人”》中有這樣一個題目：文章多處提到樑思成，這對寫朱啓玲有什麼作用？請選一例作簡要分析。說實在，這種題目即便不看原文，也可答出大概，無非就是什麼間接側面突出一類的吧。

如果以高考試卷這樣的命題來指導我們平時的教學，那麼語文還真的是勞民傷財的科目，不就教些雕蟲小技吧，還有無必要煞費苦心的一個模塊接着另一個模塊的辛勤勞作呢？記得有一次參加省級培訓會，在與專家互動的環節上，向人教版一個編輯問了這樣一個問題：如果高中語文教師三年只教人教版的教材而不搞高考應試複習那一套，反之，三年只搞高考應試複習而把人教版的教材置之不理，試問，哪種做法對高考有利？那位編輯回答很多，但多少有點王顧左右而言他，說實在，問這個問題，倒不是自己真的心存疑問，而實在是想從權威中再得到某種印證。說教師教語文就是教學生如何考語文，相信很多人是反對的，但問題又是最後決定學生語文命運的更多的是教學生如何考語文在起主要作用，而且所謂的教考語文還不是正兒八經的潛心夯實，純粹就是相當機械的套路傳授，那麼我們又該去反思什麼？是要我們教的一方，還是要考我們的一方？

雖然我們仍可找些“厚積薄發”一類的詞語來美其名曰，但至少你多少也得體現“厚積薄發”與“薄積難發”“不積不發”之間的區別吧，更不能讓人居然也能在高考試卷上游刃有餘地“薄積厚發”吧。就像球場上的球員固然可以憑藉一點小聰明小技巧而獲利，但這絕不是評價一個球員是否優秀的要件，紮實的基本功以及由此而滋長的智慧纔是其魅力所在，也只有能夠讓球員盡情揮灑這樣智慧的綠茵場纔有精彩絕倫的呈現，也纔有真正意義上的出類拔萃，星光燦爛。而反觀我們的高考語文試卷，閱讀試題佔了將近半壁江山，古往今來的詩文名篇紛至沓來，可謂是考查一個學生語文素養的重要賽場，然而在這樣的賽場卻是爲技巧大開方便之門，我看不到有多少智慧的靈光以及能夠引燃這種靈光的火星，學生語文素養的高低之分在技巧之下被降爲最小化甚至可以倒掛，所以，經常會有這樣的疑問，一個抱個語文高分回家的學生，他究竟是一個語文素養深厚的孩子，還僅僅就是一個技巧高手，還真讓人難以斷言。

誠然，但凡考試便有應試之法，凡是答題便當講究技巧，但問題在於，這種技巧只是簡單的一種“術”，還是建立在素養之上的“道”，兩者是有本質區別的，即便是爲了評卷的標準而要求答案呈現成某一規範和模式，也應在規範和模式下藏有乾坤，使徒有技巧之術少有功力之道者只能求其形而不能得其神。否則，淪爲技巧之術比拼的閱讀考查，只能給人留下一個空殼的背影，雖在閱讀，卻與閱讀的本真漸行漸遠，如果是這樣，還真希望閱讀考查乾脆就考些成語，至少，你不掌握大量的成語，弄懂它們的意思，你就搞不清“東山再起”與“死灰復燃”的區別，哪怕你能把那些正確使用成語的技巧口訣——一看詞義輕重、二看詞義大小、三看適用對象、四看感情色彩背得滾瓜爛熟甚至倒背如流。

高考語文作文 篇4

[20xx年高考]語文作文預測：實至名歸

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分) 在CCTV-3《中國好歌曲》的舞臺上，當一位年逾不惑的男學員用他那粗糲質樸的聲音演繹自己原創歌曲《傻瓜》時，所有的導師都爲之感動，當他自報家門後，羽泉驚訝地反問：“你就是馬條”劉歡則連忙表示“聽說過”，並驚歎道：“看到這麼漂亮的歌詞，這是真功夫，不是白給的。”原來，馬條也“混跡”音樂圈多年，他的實力早已被專家認可。雖然在自己的音樂領域中早已成名，但卻是不爲大衆所知的“非著名歌手”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】

這是一則材料作文，材料的中心是“實力”和“名聲”的關係，從材料看馬條選擇的是重視自身的實力，二看清普通的名聲，由此可以探究“實力”和“名聲”的關係，“名和“實”相符，“名” 和“實”背離.，背離的情況又有“名不副實”和“有實無名”，而馬條從“大衆不知”的角度正是“有 實無名” ’有分祈這種結果背後體現出的人物的品質。還可以從馬條在大衆中

“無名”和在羽泉和劉歡中“有名”的角度入手，是追求真正的名聲，還是“愛葛虛名”的角度立意。

【優秀作文】

實至名歸

剛剛看到中國乒乓球代表隊又一次包攬金牌.我不禁失笑，想想國際乒聯屢次爲中國隊修改規則也沒能遏止我們奪冠的勢頭，我不禁感嘆勝利者終究要靠實力說話，實至方能名歸。在強大的實力面前，一切機巧詭譎都顯得蒼白無力.一切鼠目寸光的投機者都只能避路。

子長爲文：“古者富貴而名磨滅.不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”所謂倜儻非常之人，大概是風華絕代.有真才實學、絕強實力的人物了，他們用自己的實力擺脫了卑微，洗刷了恥辱，他們憑藉自己的實力青史留名.一展胸襟抱負。

王楊盧駱當時體，輕簿爲文哂未休。爾曹身與名倶滅，不廢江河萬古流。少陵此詩是說：那些嘲笑四傑的甲乙丙丁早已隨着時光流逝身名倶滅.只能在文學史上襯托着四傑的美名。而四傑卻以自身對時代的理解和詮釋，充實壯大了自己的實力，贏得杜甫及千千萬萬後人的景仰，享譽有唐，才冠一時。

士別三日，即更刮目相待.當年的吳下阿蒙，通過發奮壯大實力蛻變爲日後的無雙國士.可見強者用實力說話，用實力擺脫浮誇、改變成見。

王臨川詞雲：伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一爲釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風虎雲龍。興亡只在笑談中。直至如今千載後，誰與爭功!伊呂兩人擁有

經邦濟世的實力，才能在機遇來臨時風虎雲龍.橫空出世，創三代之風，有遺惠於民族。學科網

錢鍾書說只想踏踏實實地做做學問，於是有了天書般的管錐編，讓人感嘆大師風華絕代，天才差爾不羣。他用絕對的實力贏得了時代、公衆的草杲。

不容何病，不容然;^君子!此語振聾發聵，儘管先師孔子一生奔波而無當世顯功,然而夫子苧戧倕學以其強大的實力征服了千載以降華夏民族的心。弱周之際，夫子修春秋而訂禮，興教化而明經蘿.後世讀書之人，誠信忠厚，知恥自知.勇毅慎獨，謙抑孝親，仁義禮智.溫良恭儉，未嘗不蒙夫子所賜.仁、

禮、中庸，II學以其強大的實力塑造了我們民族的性格。原來，強者用實力說話,儘管孔子的龜學當世受阻，卻因其無匹的實力光耀千秋。楚狂人的譏誚被無情地奉回。

由此觀之，所謂倜儻非常，無非發奮進取，增長實力。是啊丨勝利者從不炫耀榮光，虛度浮華，只是用實力說話，實至，於是名歸。

雛鶴學飛時，先要經受萬里風雲;潛龍奮起日，需得縱橫九天雷雨。是飛龍在天，還是龍遊淺灘請用實力說話。

玉蘭的告別

在溫暖的春風中，朵朵的玉蘭花在樹枝上輕輕搖曳。遠遠望去，那朵朵的五蘭花如3曰雪一簌純潔美麗，我不禁感嘆：好美的玉蘭花啊丨又一陣春風吹過，那美麗的白花競真成爲了春天裏的白嘗’開始靜靜地飄落，我望着他那依然晶瑩剔透的'花瓣,心中不停的疑

問：玉蘭啤.你如此美酲爲和不思多駐足幾曰，來讓人們盡情的讚美你呢難道你真的不重視那“冰雪美人"的美名嗎

我走到樹下，撿起一片潔白的花瓣，小心翼翼地捧在手裏.那花瓣仍是那麼潔白無瑕在輕輕地春風了，她彷彿在衝我徼笑，咦!這徼笑怎麼如此熟悉’好像在那裏見過。這時’ 一個嬌小的身影出現在我眼前，她穿着一身潔白的衣服，彷彿天使一樣美麗。她的身影穿梭在每個房間裏，在她的額頭，我總能看到晶瑩的汗滴。哦丨原來是在SARS中不幸犧牲的白衣天使。我曾經聽過她去逝前留下的唯一一段訪問。當記者問她爲什麼要上前線時，她只說：“我是名醫生，救人是我的天職! ”而當記者問她怕不怕死時，她沒有回答，只是在臉上露出了微笑，那微笑彷彿蘊藏着一種能戰勝一切的力量，從那微笑中，我看見了她心勝的信念和她那堅強的精神。後來記者又問她想不想在戰勝SARS後評個先進，出出名她卻笑着說： “我不需要那樣的虛名，我只希望在每個病人的心裏，能記住曾有我這麼一位醫生，我希望看到他們痊癒後幸福的微笑丨”鏡頭停住了，定格在了她那美麗的微笑上，對了丨就是那微笑，我終於認出了那熟悉的微笑，那蘊藏着無限力量與信念的微笑丨儘管她犧牲了，但她那實在的微笑卻印在了每個人的心裏。

“落花不是無情物，化作春泥更護花，”玉蘭啊玉蘭，我終於明白了，你要的不是人們的讚美，不是 “冰雪美人”的美名，而是一種實在啊丨就是那位無名的白衣天使一樣，她要的不是先進，不是名聲，而是患者的痊癒後那幸福的微笑啊!其實在人生中，我們也會面臨名與實的抉擇，《呂覽》中有云“良馬期乎千里，不期乎驥驁。”宋代的王安石也說過“名實已明，而天下之理得矣。”這兩句話不是也告訴着我們，不要因爲虛名而忘記實在站在玉蘭樹下，我不在爲花兒的凋落感到傷悲，因爲我種捨棄虛名所換來的實在，她希望用她自己做爲養料，爲明年花的開放作準備，從那潔白的花瓣中，我看到了一種偉大丨一種實在!

這就是玉蘭花的告別，我站在春風裏，期待着明年玉蘭花的開放!

高考語文作文 篇5

1.神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。 (《荷馬史詩》)

2.生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。 (《哈姆霄特》)

3.善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)

4.認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。 (《隨筆集》)

5.你以爲我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎 我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這麼做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡·愛》)

6.大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照着孩子的想法生活。 (《童年》)

7.你越沒有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到慾望的最高峯。 (《高老頭》)

8.我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，後來又告訴我，說我沒有權利走那條路，因爲我不過是個蝨子，和所有其餘的人一樣。 (《罪與罰》)

　　9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇的巨人。 (《堂·吉訶德》)

10.我並不願意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只願我們永遠不分離：如果我有一句話使你今後難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧！ (《呼嘯山莊》)