二十四節氣申遺作文議論文示例
二十四節氣申遺作文議論文
【原題回放：】
閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
材料一
2013年，我國啓動“二十四節氣”申遺工作。
老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。
小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”久違的詩意啊，挺美的。
小丁：都信息時代了，現在過日子誰還看二十四節氣?
材料二
2016年11月30日，中國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽週年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
關於“二十四節氣”，你怎麼看?寫一篇文章，闡述你的看法。
要求綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【審題簡析：】
1.關於“二十四節氣”，你怎麼看?
關於“二十四節氣入圍非遺名錄”，你怎麼看?
兩個問題有些區別，前者地理，後者政治，那麼語文在哪裏呢?
起碼是語言，思維要清晰，態度要明晰。有點獨立思考和真知灼見，最好了。問題在於——
統而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現實，三人純屬閒聊，並無觀點的根本衝撞，甚至某種程度上是互相補充的。倒是他們每個人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當下腳踩大地的小丁，哪一個不是“話題大王”?
若沉湎於抱殘守缺與推陳出新，糾纏於節氣價值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點還嫌分散。
2.所以，愚以爲，完成本文，關鍵點在於找到靶子，針對話題的核心與本質，集中火力鞭辟入裏。那麼，那個點在哪裏呢?
同類事件似乎也不少，據說中國已有崑曲、京劇、中醫鍼灸等26項列名非遺。與它們相比，“二十四節氣”的個性和共性是什麼?作文材料存在“節氣”與“非遺”兩個維度，雖有聯繫，實爲兩靶。如何處理這個問題，黏合式的.就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴展拓展式的引子式寫作思維，有點費腦。
換言之，這道作文題，其實是站在了一個“作文命題趨向”的分水嶺和風口上。向前走、向後轉，是一閃念的事。
3.否定傾向擬題：
祖宗智慧解不開當下困局
花式秀遺產展露國人小智慧
節氣入非喚不回久違詩意
節氣申遺不必普大喜奔
文化事件的科學審視是審美錯位
止於情懷的節氣入非不必做溢美評價
紙上風景帶不來心潮澎湃
肯定傾向擬題：
節氣侷限性無礙遺產傳承心
過日子不是節氣入非的思考基點
非遺舞臺緬懷節氣無可厚非
瀕危是節氣申遺的出發點
4.完成此題，很大程度上，精力放在增強作品的“語文味”上。實在有些心累啊。
【優秀範文：】
“節氣入非”非關農事
歷時三年，二十四節氣申遺成功，有人爲“智慧”登堂而歡欣，有人因其無補於“日子”而不屑。我認爲，節氣入非非關農事，是文化事件，不宜做科學考量。
誠如老孟所言，二十四節氣，帶有濃烈的先民氣息，確是“老祖宗的智慧”，在久遠的農耕時代，發揮着巨大作用。然雖曰中國，實乃黃河，與北溫帶、出苗率、複合肥等現代科學相比，其準確性自不可比。
二十四節氣當屬“有關自然界和宇宙的知識和實踐”這一類別。“節氣入非”，其初衷及意義在拯救瀕危、保護文化，象徵意義遠大於實際意義。國人欣喜可理解，興奮大可不必。過去的火焰，暖不熱今宵的寒意。
今天，談論農事是一件尷尬的事情，所謂二十四節氣，不過是這大尷尬之小切面而已。刀耕火種二熟三熟之農法，鐮钁杴鋤籃筐篩箕之農具，豆谷麥稻瓜筍蔬莨之農作物，或淘汰懸置，或止於入口。擁有話語權和表達力的人羣，對棲身土地伴隨節氣的人羣，說着蒼白無力的評語。其實，在節氣的流傳過程中，它不僅是農事術語，更關乎民俗，清明祭掃、冬至溫補，即可見一斑。
毋庸置疑，對氣溫、寒暑、冰雪、萌枯等物候學元素的關心，是重要的。竺可楨先生在上世紀三四十年代、五六十年代兩次試圖建設全國物候數據網，卻先後被戰爭、wen革打斷。可以想見，古樸的二十四節氣之說，對於現代農業之發展是遠遠不夠的。
三年申遺路，崎嶇招魂心。但若止於列入名錄，則無非是來一次文化工程，多一個旅遊項目。若加順推，假以時日，太極八卦、五音六腑、七夕九州等陸續入非也未可知。若不細察，遺產入非，根在文化，念在瀕危，卻旨在錄名，效在消費。一場文化意淫，半尊坍圮雕像;曾經的主流信仰，如今的小衆念想。
小酈所謂“詩意”，不過是文字組合的美妙，頭腦畫面的魅惑，草長鶯飛谷雨小雪的詩意。原創化命名、物候性概括、絕句式表達，是想象力，而非切膚感，是乾癟城市精神對泥土的天然嚮往，精緻現代生活對粗糲的飢渴追尋。這種葉公好龍般的大話詩意，幾乎沒有多少真切滋味。當我們在北上廣和歸故鄉之間徘徊，在微商網購與體制內外糾纏，農業話語體系已經變得何其邊緣和微弱。
申遺成功，看似普大喜奔，實乃“他人的故事”，我們又拿着古人和農民的素材，到世界的屋頂上消費了一把，走下秀場，歸於沉寂。
節日入非，非關“過日子”，小丁誤將文化淆科學，無異於雞同鴨講。不能拿現代科學高度，對古代農業求全責備。以《現代生物學教程》標準審視《夢溪筆談》，自然啞然失笑處多矣。
文化的歸文化，科學的歸科學，用非遺給節氣燃一把精神暖火無可厚非，再多的奢望怕不現實，也無必要。
