古代人靠什麼養生

一、經絡養生：

經絡是遍佈人體全身的“網路”系統，它控制著血和氣的執行流動，以保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。古代養生學家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、鍼灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三裡穴。

合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助於防治心臟疾患，足三裡穴則對預防五臟六腑特別是消化系統的疾病最有效。

二、飲食養生：

古人認為，合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。

三、順時養生：

古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的執行必須與四時相適應，不可反其道而行之。

因時制宜地調節自己的.生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

氣失常一：氣虛

概念：指元氣耗損，周身之氣不足及功能減弱，臟腑功能衰退，抗病能力下降的病理狀態。

形成：多由先天稟賦不足，或後天失養。或肺脾腎功能失調，氣生成不足。或勞倦內傷。或久病不復等所致。

表現：全身性氣虛，可見精神萎頓，倦怠乏力，眩暈，自汗，易於感冒，面色白，舌淡，脈虛等症。偏於元氣虛，則可見生長髮育遲緩，生殖功能低下等症。偏於宗氣虛，則可見動則心悸，呼吸氣短等症。

氣失常二：氣逆

概念：指氣機升降失常，或氣升之太過，或降之不及，臟腑之氣逆上的病理狀態。

形成：多由情志內傷，或飲食寒溫不適，或因外邪侵犯，或因痰濁壅阻等引發臟腑之氣上逆所致。亦有因氣虛而上逆者。

表現：氣逆常見於肺、胃和肝等臟腑。在肺，則肺失肅降，肺氣上逆，發為咳逆，氣喘；在胃，則胃失和降，胃氣上逆，發為噁心，嘔吐，呃逆，噯氣；在肝，則肝氣上逆，發為頭痛而脹，面紅目赤而易怒；若肝氣暴張，肝氣上逆，血隨氣逆，則可發作咯血、吐血，甚則壅遏清竅而發作昏厥。因虛而氣逆者，如肺虛而失肅降，或腎虛而不納氣，均可致肺氣上逆；胃虛失降亦可導致胃氣上逆。

氣失常三：氣滯

概念：即氣機鬱滯，指氣的流通不暢，鬱滯不通的病理狀態。

形成：多由情志內鬱；或痰、溼、食積、瘀血等阻遏氣機。或外邪內犯，抑遏氣機，或因臟腑功能障礙而氣機鬱滯，或因氣虛執行無力而鬱滯等所致。

表現：氣滯於某一區域性，可見脹滿、疼痛之症，甚則可引起血瘀、水停，形成瘀血、痰飲等病理產物。氣滯亦可使某些臟腑功能失調或障礙，如肺氣壅滯，可見胸悶，喘咳；肝鬱氣滯，可見脅肋脹滿，少腹脹痛；脾胃氣滯，可見納呆，脘腹脹痛；胃腸氣滯，則可見腹脹而痛，時作時止，得矢氣、噯氣而舒。故臟腑氣滯，以肺、肝、脾胃等髒為多見。

四、減毒養生：

古人認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生溼、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養生之道。

而通過飲食調理、服用藥物及其他措施，減少體內積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。

五、靜神養生：

靜神在傳統養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩，可保養元氣，使五臟安和，並有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。

反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，誘發種種身心疾患。

六、修身養生：

古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。藥王孫思邈說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養成良好品行，常做有利於他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。