《晏子春秋》閲讀練習
《晏子春秋》閲讀練習1
①司馬遷讀《晏子春秋》，高之，亟莫知其所以為書。或曰：晏子為之，而人接焉。或曰：晏子之後為之。皆非也。
②吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉，晏子以儉名於世，故墨子之徒尊著其事．以增高為己術者。且其旨多尚同、兼愛、非樂、非攻、節用、非厚葬久喪者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。又往往言墨子聞其道而稱之，此甚顯白者。
③自劉向、歆、班彪、固父子，皆錄之儒家中。甚矣，數子之不詳也！蓋非齊人不能具其事．非墨子之徒，則其言不若是。後之錄諸子書者，宜列之墨家。非晏子為墨也，為是書者，墨之道也。
【背景材料】
(景公)問於晏子曰：古之聖王，其行若何？晏子對曰：其行薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強，故天下皆欲其強：德行教訓加於諸侯，慈愛利澤加於百姓，故海內歸之若流水。墨子聞之曰：晏子知道矣。(節選自《晏子春秋》)
23．背景材料中晏子對曰的內容印證了柳文所説的墨家□□和□□的思想。(2分)
24．對柳文理解錯誤的一項是( )。(2分)
A．《晏子春秋》中的晏子，應該屬於墨家學派的人。
B．《晏子春秋》的作者，應該是墨子門徒中的齊國人。
C．《晏子春秋》體現了墨家思想，應該把它列入墨家著作。
D．以後編纂諸子書籍的人，應把《晏子春秋》列入墨家。
25．柳文第①段高之，而莫知其所以為書一句的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(2分)
26．從句式角度分析第③段畫線句的表達效果。(3分)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
27．柳文用來證明吾疑其墨子之徒有齊人者為之的論據有哪些？(用自己的話回答)(4分)
(1)墨家好儉，晏子也因節儉傳名，墨子的門徒用抬高晏子的方法來推行自己的學説；
(2)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；
(3)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
23．兼愛(1分)、非攻(1分)
24．A(2分)
25．(司馬遷)推崇《晏子春秋》，但是不知道這本書的寫作情況。(2分)
26．用倒裝的句式來強調甚矣，語氣肯定而強烈，突出了作者對劉向等數子觀點(考證不周詳，錯得離譜)的批評和否定，使讀者留下深刻印象，也更信服作者的觀點。(3分)
27．(2) (《晏子春秋》中)尚同、兼愛、非樂、節用、非儒等觀點，都出自墨家學説； (3) (《晏子春秋》裏)有不少地方寫到墨子聽到了晏子的言論以後加以稱讚。(4分)
《晏子春秋》閲讀練習2
（一）閲讀下面甲、乙兩段選文，完成10-13題。（10分）
【甲】於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐工美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。” （節選自《鄒忌諷齊王納諫》）
【乙】靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其
1而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不帶。”裂衣斷帶相望○
止者，何也？”晏子對曰：“君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。”公曰：“善。”使內勿服，不逾月，而國人莫之服。
（節選自《晏子春秋》）
1相望：相互都看得見。説明這類事很多。 【注】○
10、選出下列各項中加點詞意思相同的一項（ ）（2分）國人盡服之公使吏禁之 ．．
A. 一食或盡粟一石如使人之所欲莫甚於生 ．．
君使服之於內公何以不使內勿服．．
B. 使內外異法也皆以美於徐公 ．．
11、用現代漢語翻譯甲、乙兩文中畫橫線的句子。（4分）
（1）由此觀之，王之蔽甚矣。
（2）不逾月，而國莫之服。
12、用簡潔的語言概括甲文的主要事件。（2分）
13、簡要説明鄒忌和晏子在勸諫時的語言特點有何不同（2分）
答案：
10、C
11、（1）由此看來，大王您受矇蔽很深了。（2）沒有超過一個月，都城的人（或國人）也就不穿了。
12、寫鄒忌以切身經歷設喻，諷諫齊王除蔽納諫。
13、鄒忌；委婉（1分）；晏子；直接（1分）。
《晏子春秋》閲讀練習3
景公之嬖妾嬰子死，公守之，三日不食，膚着於席不去。左右以復，而君無聽焉。晏子入，復曰：“有術客與醫俱言曰：‘聞嬰子病死，願請治之。’”公喜，遽起，曰：“病猶可為乎？”晏子曰：“客之道也，以為良醫也，請嘗試之。君請屏，潔沐浴飲食，間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉。”公曰：“諾。”屏而沐浴。晏子令棺人入斂，已斂，而復曰：“醫不能治病，已斂矣，不敢不以聞。”公作色不説，曰：“夫子以醫命寡人，而不使視，將斂而不以聞，吾之為君，名而已矣。”晏子曰：“君獨不知死者之不可以生邪？嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君不道順而行僻，從邪者邇，導害者遠。讒諛萌通，而賢良廢滅，是以諂諛繁於間，邪行交於國也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅，今君薄於賢人之禮，而厚嬖妾之哀。且古聖王畜私不傷行，斂死不失愛，送死不失哀。行傷則溺己，愛失則傷生，哀失則害性。是故聖王節之也。即畢斂，不留生事，棺槨衣衾，不以害生養，哭泣處哀，不以害生道。今朽屍以留生，廣愛以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客慚入吾國，本朝之臣慚守其職，崇君之行，不可以導民，從君之慾，不可以持國。且嬰聞之，朽而不斂，謂之僇屍，臭而不收，謂之陳胔。反明王之性，行百姓之誹，而內嬖妾於僇胔【注】，此之為不可。”公曰：“寡人不識，請因夫子而為之。”晏子復曰：“國之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節之。”仲尼聞之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢於小人之是也。其晏子之謂歟！”【注】：僇胔（lù zì），侮辱屍體，這裏指使屍體發臭。
（節選自《晏子春秋》）
10．對下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉 間：離開
B．將斂而不以聞 斂：通“殮”，收殮
C．昔吾先君桓公用管仲而霸 霸：稱霸
D．請因夫子而為之 因：趁機
11．下列各組句中，加點的詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．聞嬰子病死，願請治之 ／古之聖人，其出人也遠矣
B．臭而不收，謂之陳胔 ／青，取之於藍，而青於藍
C．今朽屍以留生 ／私見張良，具告以事
D．愛失則傷生 ／入則無法家拂士
12．把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）
①今君不道順而行僻，從邪者邇，導害者遠。
譯文：
②國之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節之。
譯文：
③小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢於小人之是也。
參考答案
10:D
11:B
12:(12分)①現在您不做順理的`事，卻做邪僻的事，跟從您幹乖逆事情的人您就親近，匡正您的過失的人您就疏遠。
②我們的士大夫及諸侯國來的四方賓客，都等在外面，君王您哭的時候還是加以節制吧。
③做小事做成了，不如做大事做不成。君子的缺點，勝過小人的優點。
【參考譯文】
景公的寵妾嬰子死了，公守着她的屍體，一連三天不吃飯，坐在席子上不離開。身邊的人稟報事情，景公一點也不聽。晏子進去稟告説：“有個懂道術的客人跟醫生一起到來，説：‘聽説嬰子死了，希望允許把她治活。’”景公很高興，趕緊起身説：“嬰子的病還可以治好嗎?”晏子説：“據客人説，他是一個高明的醫生，請讓他試試看。請您退居清潔之處，洗澡吃飯，離開病人的宮室，他將向鬼神祈禱。”景公説：“好吧。”於是退出去洗澡。晏子命令管棺材的人把屍體收斂起來，等到收殮完了，向景公稟報説：“醫生不能治活嬰子，已經把屍體收殮起來了，不敢不把這事告訴您讓您知道。”景公變了臉色，不高興地説：“先生您以拿醫生的話命令我，不讓我看;要收殮屍體，卻不告訴我讓我知道。我當君主，只是徒有其名罷了。”晏子説：“您難道不知道人死不可復生嗎?我聽説過，君主正確臣子服從叫做順從，君主邪僻臣子服從叫做乖逆。現在您不做順理的事，卻做邪僻的事，跟從您幹乖逆事情的人您就親近，匡正您的過失的人您就疏遠，阿諛讒佞的人官運亨通，賢德優秀的人遭到廢黜，因此阿諛諂媚之徒聚集在您身邊，邪僻的行為遍佈國內。從前我們的先君桓公任用管仲，因而稱霸諸侯;寵愛豎刁，因而遭到滅亡。現在您對待賢德之人的禮節很輕慢，而對寵妾的哀痛卻很深切。況且，古代的聖賢君主，他們養活自己寵愛的人，但不妨害自己的行為;收殮死了的人，但不過分親愛;為死了的人送葬，但不過分悲哀。行為受到妨害就會使自己沉溺在私慾中，過分親愛就會傷害身體，過分悲哀就會傷害本性。因此，聖賢的君主對這些都加以節制。人死了就收殮起來，不保留屍體希望他復生。棺槨衣被不過分耗費，不讓這些妨害對活人的供養。哭泣悲哀有節制，不讓它傷害了養生之道。現在您保留着快要腐爛的屍體，希望她復生。過分喜愛，因而妨害了行為。哀痛不止，因而傷害了本性。您錯了。所以，諸侯的使者以到我國來為羞慚，我們朝廷的臣子以忠於職守為羞恥。如果推崇您的行為，就不可以引導人民。如果滿足您的私慾，就不可以保住國家。況且我聽説過，屍體腐爛了卻不收殮，這叫做陳列屍體。屍體腐臭了卻不收殮，這叫做陳列臭肉。景公説：“我不知道這些道理。請允許我依靠先生您處置這件事。”晏子稟告説：“我國的士大夫以及諸侯四鄰的賓客都在外面，您哭的時候還是加以節制吧。”仲尼聽到這件事以後，説：“星星的光明，不如月亮的陰晦。做小事做成了，不如做大事做不成。君子的缺點，勝過小人的優點。這些大概説的就是晏子吧!”
《晏子春秋》閲讀練習4
閲讀下面兩段文言文，完成以下題目。
【甲】晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：縛者曷為者也？對曰：齊人也，坐盜。王視晏子曰：齊人固善盜乎？晏子避席對曰：嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？ （《晏子春秋》）
【乙】景公遊於壽宮，睹長年負薪者，而有飢色。公悲之，喟然歎曰：令吏養之！晏子曰：臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。君愛老而恩無所不逮①治國之本也。公笑，有喜色。晏子曰：聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養，鰥寡②之無室者，論而共秩焉。公曰：諾。於是老弱有養，鰥寡有室。 （《晏子春秋》）
註釋：①逮：到。②鰥寡：老而無偶的男女。
1.下列各組句子中，加點詞語意義不相同的一項是
A.齊人也，坐盜/滿坐寂然，無敢譁者 B. 齊人固善盜乎/是可謂善學者矣
C.水土異也/覽物之情，得無異乎 D. 公悲之，喟然歎曰/餘悲之，且曰
2.用斜線（/）為下面的句子斷句，只限兩處。
君愛老而恩無所不逮治國之本也
3.用現代漢語翻譯文中下面的句子。
（1）葉徒相似，其實味不同。
（2）臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。
4.根據甲乙兩文，你認為晏子是一個怎樣的人？
參考答案：
1.A（A犯罪/同座；B擅長、善於；C不同；D同情、憐憫）
2.君愛老 / 而恩無所不逮 / 治國之本也
3.（1）只是葉子的形狀相像，它們果實的味道不同。（關鍵點：徒、其實）
（2）我聽説，喜好賢能的人，憐憫不幸的人，這是執掌國家的根本啊。（關鍵點：樂、哀、判斷句
4.晏子是一個機智善辯、能維護國家尊嚴和關愛百姓、關注民生的人。
