人教新課標六年級上《山中訪友》淺析

李漢榮的散文《山中訪友》是一首清新的詩，一支悠揚的歌，讓人不忍釋手，回味無窮。在文中原本平常的山野，變成了珍奇的勝景；一天無甚滋味旅遊，成了難忘的人生經歷。入選初中語文教材，既符合初中學生的閲讀心理，又適合初中學生的認知水平。

一、“有我之境”的形成──聯想、想像

王國維説：“有有我之境，有無我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”《山中訪友》堪稱寫“有我之境”的典範，豐富的聯想和奇妙的想像使所寫之物“皆著我之色彩”，從而生成了一個無比瑰麗的情景交融的藝術境界。

且不説“走出門”就與“好風撞個滿懷”那種“清爽”的心情是何等的欣悦，單是這個“撞”字就把這個“無形”的風化為“有形”；更有那與山中眾朋友相見時親切的稱謂，顯現出作者的無限深情。請看下錶：

對象

稱謂

讚譽

古橋

第一個老朋友，德高望重的老橋

樹

我的知己

山泉

姐姐

溪流

妹妹

白雲

大嫂

月亮的好女兒，天空的好護士

瀑布

大哥

雄渾的男高音，純粹的歌唱家

懸崖

爺爺

無言的禪者

雲雀

弟弟

純潔少年

螞蟻

我的小弟弟

患難兄弟

在山中，見到一位位朋友，千言萬語一齊湧上心頭，此時此刻“便縱有千種風情”，又能用怎樣的言語訴説？於是作者將這一切統統化為一個又一個包含濃濃親情的親切的稱呼，將自然與我合二為一，共同融入一個其樂融融的大家庭。這樣，歡娛之情表現為對自然萬物的喜愛，每個與朋友相會的畫面都是“皆著我之色彩”的“有我之境”，可以説文中的每個稱呼語都凝結了作者的萬千思緒，感情濃烈，情景交融。

這一境界的生成當然應歸功於作者豐富的聯想和奇妙的想像。藉助聯想和想像，思接古今，讚頌了古橋“俯首甘為”、默默奉獻的歷史功績，幾百年矢志不移的頑強意志；藉助聯想和想像，“我”能與自然萬物溝通，不信，你看搖曳的樹枝“向我打着青翠的手勢”，鳥鳴乃是“喚我名字”的鳥“語”，露珠也脈脈含情，在 “與我交換眼色”；藉助聯想和想像，在“我”的眼中，山泉宛如“一面明鏡”，“要照出我的渾濁”；藉助聯想和想像，溪流潺潺，是在“吟着一首小詩”，“邀我與你唱和”。作者走進樹林一段，想像尤其奇特：“我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發現每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根鬚，深深扎進泥土和巖層，呼吸地層深處的元氣，我的頭髮長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪裏旋轉、流淌，最後長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水。”樹可以物化為人，“我”也能物化為樹，真是“思接千載，騖極八方”。在馳騁聯想與想像的物化過程中對自然的喜愛之情溢於言表，歷史與現實，自然與社會，真實與虛幻，主觀與客觀，物與“我”，情與景均化為一體，分不清其中的界限，或許應該説作者的歡娛之情（對自然的無比熱愛）是作者達成“我即是彼，彼即是我”的推動力。

二、強烈的抒情色彩──呼告和問句的運用

作者將山間萬物想像成自己的家人和朋友，將這次旅行想像成一次訪問──“訪”友，作者自己在山中的經歷就成了一次又一次與家人、朋友“你”“我”相稱的交流過程，這樣通篇運用呼告的`修辭方法就是順理成章的了。

“話中撇了對話的聽者或讀者，突然直呼話中的人或物來説話的，名叫呼告辭。”（見陳望道《修辭學發凡》）見到古橋這個“要拜訪的第一個老朋友”，浮想聯翩，感慨萬端，想起老橋在幾百年中經歷的風風雨雨，欽敬之情油然而生，不禁發出了這樣的慰問：“德高望重的老橋，你在這澗水上站了幾百年了？你累嗎？你把多少人馬渡到彼岸，你把滾滾流水送向遠方，你躬着腰，俯身吻着水中的人影魚影月影。波光明滅，泡沫聚散，歲月是一去不返的逝川，惟有你堅持着，你那從不改變的姿態，讓我看到了一種古老而堅韌的靈魂。”用與古橋朋友交談的口氣盛讚古橋默默奉獻、堅韌不拔的品格，表達自己由衷的敬意。呼告的辭格的運用或者説第一人稱、第二人稱寫法的運用人格化了外物，使“你”“我”之間的交流成為可能，感情的抒發更便捷酣暢。

不僅如此，在“訪友”過程中物、“我”之間的言語交際始終符合交際雙方的身份和情境，特別是問句的運用恰似多年不見的老朋友娓娓而談，使文章更人性化，更有人情味。山泉匯成溪流，所以山泉為姐姐，溪流是妹妹。白雲是大嫂，“雄渾的男高音”瀑布是大哥，額頭高高的懸崖稱爺爺，嘰嘰喳喳的雲雀為弟弟。面對古橋，一句“你累嗎？”表達了老朋友之間的關心與惦念；面對清澈的山泉，不禁反思自己，“你捧一面明鏡照我，是要照出我的渾濁嗎？”表達了作者追求精神提升和道德完善的強烈願望；聽到溪流潺潺的水聲，作者感到如此親切悦耳，美妙動聽，不禁發問：“你吟着一首小詩，是邀我與你唱和嗎？”面對懸崖爺爺這位“無言的禪者”，作者猜想“雲霧攜來一卷卷天書，可是出自你的手筆？”“天書”只能出自“隱士和高僧”，這使“我”產生了瞭解“天書”的強烈願望；“喂，雲雀弟弟，嘰嘰喳喳説些什麼？”則是兄長關愛小弟的真情的流露。

王國維説：“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”本文情深意長，不能不説是“有境界”。

三、富有樂感的語言──整句的運用

文章大量運用整句增強了文章的感染力。例如第二自然段：

不騎車，不邀遊伴，也不帶什麼禮物，就帶着滿懷的好心情，哼幾段小曲，踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友。

運用了排比句和對偶句，“不騎車，不邀遊伴，也不帶什麼禮物，就帶着滿懷的好心情”，“哼幾段小曲，踏一條幽徑”，不僅意義鮮明，而且句子形式整齊，聲音和諧，氣勢貫通，語言富有均衡美。其他如“你把多少人馬渡到彼岸，你把滾滾流水送向遠方”，“波光明滅，泡沫聚散”，“有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神”，“月亮的好女兒，天空的好護士”，“雄渾的男高音，純粹的歌唱家”，“不拉贊助，不收門票”，“花不會笑我，鳥不會羞我”，“頭戴鮮花，眼含柔情”，“幽谷裏傳出幾聲犬吠，雲嶺上掠過一羣歸鳥”等是對偶句；“我的頭髮長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁”，“你好，山泉姐姐！……你好，溪流妹妹！……你好，白雲大嫂！……你好，瀑布大哥！……你好呀，懸崖爺爺！……”等是排比句。這些整句和散句結合使用，整齊中有變化，散而不亂，讀來琅琅上口，富有音樂感，既避免了單用整句的單調、呆板、做作，又收到了表意深刻，語勢連貫的效果，增強了文章的抒情色彩。

王國維講過：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脱口而出，無矯揉裝束之態。”可以説《山中訪友》就是這樣的一篇傑作，情景交融，形式和內容和諧統一是它的特點。

當然，作為語文教科書中的一篇文章，它並非盡善盡美。由於“現代社會要求公民具備良好的人文素養”，“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的”（見《語文課程標準》），所以我們的語文教材應有嚴肅的科學性，絕不能出現知識性、科學性錯誤。我們都知道，雷雨時為了避免被雷電擊中是不能到大樹下避雨的，在閲讀時同學們應剔除這些科學性錯誤的影響。為了提高教材質量，文章的第7自然段確有修改的必要。建議將第一句“忽然下起雷陣雨，像有一千個俠客在天上吼叫，又像有一千個喝醉了酒的詩人在雲頭朗誦，又感動人又有些嚇人。”修改成“忽然下起陣雨，”（以下接原文第二句）。這樣保留了原文的主體內容，既不影響文章的整體風格，又消除了科學常識性的錯誤。

瑕不掩瑜，《山中訪友》仍然不失為一篇美文。