周易

21.噬嗑(卦二十一)(震下離上)《噬嗑》：亨。利用獄。《彖》曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。《象》曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。初九，屨校滅趾，無咎。《象》曰：屨校滅......

49.革(卦四十九)(離下兑上)《革》：已日乃孚。元亨。利貞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。已日乃孚，革而信之。文明以説，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣......

06.訟(卦六)(坎下乾上)《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。《象》曰：天與水違行，訟。......

在人類歷史上，沒有任何一部著作，能夠在跨越三幹多年之後依然具有強烈的吸引力，並繼續煥發出奇異的光彩，使那些可以稱之為人類精萃的眾多專家、學者為之歎服。請看一看專家學者們是怎樣評價《周易》的。國際《周易》研究會......

周易與漢字-影響世界的中國漢字文化現如今，漢字對世界的影響越來越大，不過從現在來看，漢字的影響僅僅侷限於東亞和東南亞以及中亞東部。近年來隨着中國經濟的迅速發展和各國傳統文化保護意識的增強，當年的漢字文化圈也開......

12.否(卦十二)(坤下乾上)《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也;內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。《象》曰......

37.家人(卦三十七)(離下巽上)《家人》：利女貞。《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。《象》曰：風自火出，家人。君子以......

周易和易經的區別有哪些？《周易》是中國哲學思想的淵藪，奠定了中國哲學的一些基本範疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學，皓首窮經;下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經......

50.鼎(卦五十)(巽下離上)《鼎》：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。初六，鼎顛趾，利出否。得......

38.睽(卦三十八)(兑下離上)《睽》：小事吉。《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。説而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉!《......

34.大壯(卦三十四)(乾下震上)《大壯》：利貞。《彖》曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大，而天地之情可見矣。《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。初九，壯於趾，徵兇，有孚。《象》曰：壯於趾，其孚窮也。九......

40.解(卦四十)(坎下震上)《解》：利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉。，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大......

28.大過(卦二十八)(巽下兑上)《大過》：棟撓，利有攸往，亨。《彖》曰：大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而説，行。利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉!《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。初六，藉用白茅，無咎。《象......

54.歸妹(卦五十四)(兑下震上)《歸妹》：徵兇，無攸利。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。説以動，所歸妹也。徵兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終敝。初九，歸妹......

06.訟(卦六)(坎下乾上)《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。《象》曰：天與水違行，訟。......

周易和易經的區別有哪些？《周易》是中國哲學思想的淵藪，奠定了中國哲學的一些基本範疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學，皓首窮經;下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經......

30.離(卦三十)(離下離上)《離》：利貞。亨。畜牝牛吉。《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故，是以畜牝牛吉也。《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。初九，履錯然，敬之無咎......

13.同人(卦十三)(離下乾上)《同人》：同人於野，亨。利涉大川。利君子貞。《彖》曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。《象》曰：天與火，......

50.鼎(卦五十)(巽下離上)《鼎》：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。初六，鼎顛趾，利出否。得......

32.恆(卦三十二)(巽下震上)恆：亨。無咎。利貞。利有攸往。《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨無咎利貞，久於其道也。天地之道恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而......

62.小過(卦六十二)(艮下震上)《小過》：亨。利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《彖》曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之......

33.遯(卦三十三)(艮下乾上)《遯》：亨。小利貞。《彖》曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉!《象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。初六，遯尾，厲，勿用有攸往。《象》曰：遯尾之厲，不往......

《乾》剛《坤》柔，《比》樂《師》憂;《臨》《觀》之義，或與或求。《屯》見而不失其居。《蒙》雜而著。《震》，起也。《艮》，止也。《損》、《益》盛衰之始也。《大畜》，時也。《無妄》，災也。《萃》聚而《升》不來也。《謙......

12.否(卦十二)(坤下乾上)《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也;內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。《象》曰......

35.晉(卦三十五)(坤下離上)《晉》：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《彖》曰：晉，進也，明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。《象》曰：明出地上，《晉》。君子以自昭明德。初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎......