柳宗元《捕蛇者説》藝術構思

柳宗元寫《捕蛇者説》，旨在説明“ 賦斂之毒有甚於蛇毒” 。文本借事明道，溶理於事，因事説理，以蛇毒與賦毒相對舉而成文。下面是其藝術構思，歡迎閲讀。

　　捕蛇者説

　　唐代：柳宗元

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死;以齧人，無御之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之貌若甚戚者。餘悲之，且曰：“若毒之乎?餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如?”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，飢渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北;譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶?”

餘聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛於虎也!”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之説，以俟夫觀人風者得焉。

　　譯文

永州的野外出產一種奇特的蛇，(它有着)黑色的底子白色的花紋;如果這種蛇碰到草木,草木全都乾枯而死;如果蛇用牙齒咬人，沒有能夠抵擋(蛇毒)的方法。然而捉到後晾乾把它用來作成藥餌，可以用來治癒大風、攣踠、瘻、癘，去除死肉，殺死人體內的寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收這種蛇兩次，招募能夠捕捉這種蛇的人，充抵他的賦税繳納。永州的人都爭着去做(捕蛇)這件事。

有個姓蔣的人家，享有這種(捕蛇而不納税的)好處已經三代了。我問他，他卻説：“我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。現在我繼承祖業幹這差事也已十二年了，險些喪命也有好幾次了。”他説這番話時，臉上好像很憂傷的樣子。

我很同情他，並且説：“你怨恨這差事嗎?我打算告訴管理政事的地方官，讓他更換你的差事，恢復你的賦税，那怎麼樣?”

蔣氏(聽了),更加悲傷，滿眼含淚地説：“你要哀憐我，使我活下去嗎?然而我幹這差事的不幸，還比不上恢復我繳納賦税的不幸那麼厲害呀。(假使)從前我不當這個差，那我就早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累計到現在，已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產出來的都拿去，把他們家裏的收入也盡數拿去(交租税仍不夠)，只得號啕痛哭輾轉逃亡，又飢又渴倒在地上，(一路上)頂着狂風暴雨，冒着嚴寒酷暑，呼吸着帶毒的疫氣，一個接一個死去,處處死人互相壓着。從前和我祖父同住在這裏的，現在十户當中剩不下一户了;和我父親住在一起的人家，現在十户當中只有不到兩三户了;和我一起住了十二年的人家，現在十户當中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是遷走了。 可是我卻憑藉捕蛇這個差事才唯獨存活了下來。兇暴的官吏來到我鄉，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷着驚擾鄉民的.氣勢，(不要説人)即使雞狗也不能夠安寧啊!我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地躺下了。我小心地餵養蛇，到規定的日子把它獻上去。回家後有滋有味地吃着田地裏出產的東西，來度過我的餘年。估計一年當中冒死的情況只是兩次,其餘時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢!現在我即使死在這差事上，與我的鄉鄰相比，我已經死在(他們)後面了，又怎麼敢怨恨(捕蛇這件事)呢?”

我聽了(蔣氏的訴説)越聽越悲傷。孔子説：“苛酷的統治比老虎還要兇暴啊!”我曾經懷疑過這句話，現在根據蔣氏的遭遇來看這句話，還真是可信的。唉!誰知道苛捐雜税的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢!所以(我)寫了這篇“説”,以期待那些朝廷派出的用來考察民情的人得到它。

　藝術構思：

作者以“蛇”為導引，步步深入地展開文字。全文以蛇開篇，至蛇收束，其中按照產蛇、募蛇、捕蛇，到捕蛇者、捕蛇者説的順序步步遞進，最後得出結論。雖然題為“捕蛇者説”，卻不徑從蔣氏敍起，而從“永州之野產異蛇”下筆。

寫蛇，飾之以“異”，使人醒目動心，便於為下文決口導流。寫蛇之“異”，由外及內，從形到質。寫性之異，一為有劇毒：“觸草木，盡死;以齧人，無御之者”。“盡死” 、“無御”極言蛇毒之烈。

一為大利：可以去毒療瘡治病。寫性異，分出相對立的大毒大利兩支，再以“賦”將這兩支紐結起來。因有大利，才會造成“太醫以王命聚之”。蛇能治病，為醫家所重，為太醫所重，更見其功效之大。正因為被皇家的醫官重視，才會“以王命聚之” 。“王命聚之”，不僅説明蛇有大用，也反映了蛇有劇毒，一般地求之不得，買之不能，非以最高權力的“王命”不可。

可是，雖令出於帝王，也不過“歲賦其二”，仍然不容易得到，這更顯示了人們害怕毒蛇的程度。正因為皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府採取“當其租入”的辦法。租，是王室賴以活命之本;蛇，乃王室藉以保命之物。納租，屬於王事;徵蛇，出於王命。由於蛇和租在王家的利益上一致，這才出現了“ 當其租入”的措施，將兩種本來毫不相關的事物聯結起來。這一聯結，也就為永州人冒死捕蛇埋上了伏線，為將蛇毒與賦毒比較立下了張本。

作者就是循着這樣的思路，由異蛇引出異事，由異事導出異理——由蛇寫到捕蛇，由捕蛇者寫到捕蛇者説，先事後理，因前果後，脈絡請晰，層層遞進。作者以“蛇毒”為陪襯，通過反覆對比揭示主題。