讀《無量壽經》有感大綱

《無量壽經》，全稱《佛説無量壽經》。佛，是指釋迦牟尼佛；無量壽，是指阿彌陀佛。因為阿彌陀佛光明無量，壽命無量，無始無終，所以也稱無量壽佛。據佛教經典，阿彌陀佛曾在世自在佛前立下四十八願，立誓要以無盡願力，普度一切眾生，以無量光明普照獨行之人，使眾生的業障重罪皆可消滅。凡持其名號者，不僅生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死後更可化生其極樂淨土，得享一切安樂。正是這些殊勝誓願，阿彌陀佛最終成為西方極樂世界的教主。與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。在大乘佛教中，阿彌陀佛的地位非常高，他悲願廣大，法門簡易。佛説無量壽經的意思就是釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛功德的佛經。《無量壽經》在中國佛教史上影響很大，被稱為“淨土第一經”，是淨土教所流行的'三種根本聖典之一。

《無量壽經》的緣起，是釋迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山，為大比丘眾 一萬二千人及普賢、慈氏等大菩薩説法，之後，敍述了阿彌陀佛成佛前的四十八大願及其無量功德，並對西方極樂世界進行了介紹。經中説，西方極樂世界是阿彌陀佛建立的佛國，是十方三世諸佛共同讚歎並護念的淨土。這一淨土，以七寶為地，有宮殿樓閣、無數香潔的蓮花以及諸種美麗的鳥類。不但常作天樂，常見天花，還能隨時親見諸佛，親耳聞法。這一世界，不僅具足莊嚴，而且無比殊勝。一旦往生此處，就會擺脱生死輪迴，沒有生老病死、怨憎別離的痛苦，永享安樂幸福。

在描繪極樂世界的盛境後，釋迦牟尼佛又為眾生指明往生西方淨土的道路，即在臨終之時心不顛倒及一心不亂地持念阿彌陀佛聖號，就能得到阿彌陀佛及眾菩薩的接引。

經中特別提到了普賢菩薩的功德。“常以法音覺諸世間，破煩惱城，壞諸欲塹，洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福。”普賢菩薩是四大菩薩之一，他不僅遍身十方，還能廣贊諸佛無盡功德，成就廣大佛事。其智慧之高，願行之深，唯佛能知。《無量壽經》中的王舍城集會，就以普賢菩薩為上首。

經中亦描繪了釋迦牟尼佛的相狀 ：“威光赫奕，如融金聚，又如明鏡，影暢表裏，現大光明，數千百變。”

經中提到了優曇花。在佛教經典中，優曇花代表吉祥靈瑞，三千年才出現一次。此花出現時，會有佛出世。《無量壽經》中，用優曇花來形容如來的難遇。

經中法藏比丘對佛陀的讚頌：“如來微妙色莊嚴，一切世間無有等；光明無量照十方，日月火珠皆匿曜；世尊能演一音聲，有情各各隨類解；又能現一妙色身，普使眾生隨類見；願我得佛清淨聲，法音普及無邊界；宣揚戒定精進門，通達甚深微妙法；智慧廣大深如海，內心清淨絕塵勞；超過無邊惡趣門，速到菩提究竟岸；無明貪嗔皆永無，惑盡 過亡三昧力；亦如過去無量佛，為彼羣生大導師；能救一切諸世間，生老病死眾苦惱；常行佈施及戒忍，精進定慧六波羅；未度有情令得度，已度之者使成佛；假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺；願得安住三摩地，恆放光明照一切；感得廣大清淨居，殊勝莊嚴無等倫；輪迴諸趣眾生類，速生我剎受安樂；常運慈心拔有情，度盡無邊苦眾生；我行決定堅固力，唯佛聖智能證知；縱使身止諸苦中，如是願心永不退。”

世間自在王佛為法藏比丘説法：“譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得？汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛國，汝應自攝。”世間自在王佛，是過去佛之一。他能救度世間眾生，使眾生得到自在。在《無量壽經》中，世自在王佛是法藏比丘的法師。

經文最後，佛告阿難：“法藏比丘説此頌已，應時普地六種震動，天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成 無上正覺。”據佛教經典，當修行者開悟成道時，世間會出現動、起、湧、震、吼、擊六種異常現象，象徵天龍擁護，是祥瑞的代表。