2023年巴金的語錄合集57句

我寫出了一本接一本的書。心中的火不滅，我不能不寫，雖然膚淺、幼稚，而且噦唆，但是讀者鼓勵我寫，讀者不嫌棄地接受它們。年輕人說我講出了他們心中的話。三十年代、四十年代的青年把我當做他們的朋友。我的見聞、我的呼喊，甚至我那些不成篇的牢騷，它們都是真話，我不會存心欺騙讀者。但是不能說我不曾欺騙過我自己。那麼我怎麼能說年輕朋友們就不曾受過騙？ ——《最後的話》以下是小編精心準備的巴金的語錄57句,供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、民族的生存裏包含着個人的生存，猶如人類的生存裏包含着民族的生存一樣。人類不會滅亡，民族也可以活得很久，個人的生命則是十分短促。所以每個人應該遵守生的法則，把個人的命運聯繫在民族的命運上，將個人的生存放在羣體的生存裏。羣體綿延不絕，能夠繼續到永久，則個人亦何嘗不可以說是永生。 ——《生》

2、我們每個人都有着更多的思想，更多的同情，更多的愛慕，更多的歡樂，更多的眼淚，比我們維持自己的生存所需要的多得多。所以我們必須把它們分散給別人，並不貪圖一點報酬。 否則我們就會感到內部的乾枯，正如居友所說："我們的天性要我們這樣做，就像植物不得不開花一樣，即使開花以後接下去就是死亡，它仍然不得不開花。" ——《談心會》

3、文藝應當成爲"團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器"；文學作品應當提高人民羣衆的"鬥爭熱情和勝利信心，加強他們的團結，便於他們同心同德地去和敵人作鬥爭"；聯繫羣衆，表現羣衆，成爲羣衆的忠實的代言人；到工農兵羣衆中去，到火熱的鬥爭中去。 ——《一封信》

4、我要永遠捏着我的筆。寫了幾十年，我並沒有浪費我的生命。我爲什麼還要離開藝術、擺脫藝術呢？離開了友誼和藝術，我的生命是不會開花的。 ——《在尼斯》

5、今天最後一次回顧過去，我在六十年前的"殘灰"中又看到自己的面目，愛國主義、人道主義、無政府主義一直在燃燒，留下一堆一堆的灰，一部作品不過是一個灰堆，儘管幼稚，但是它們真誠，而且或多或少的灰堆中有火星。 ——《（巴金全集）第二十一卷代跋》

6、有人勸我下筆時小心謹慎，頭伸得長些，耳朵放得尖些，多聽聽行情，多看看風向，說是這樣可以少惹是非，平平安安地活到八十、九十。好意可感，讓我來試一下，也算是一種探索吧。但這是爲聰明人安排的路。我這個無才、無能的人能走嗎？ ——《探索之四》

7、我講過，我不是翻譯家，又不曾精通一種外語，我做翻譯工作，只是爲了借用別人製造的武器。那些武器幫助過我，我願意把它們介紹給我的讀者。 ——《（巴金譯文全集）第一卷代跋》

8、我常常有一種奇怪的想法：倘使我們是沒有過去生活的原始人，我們也許能夠做出更多的事情來。 ——《憶》

9、創作是一個很嚴肅、很艱苦的事業。即使是最有才能的人也得在創作上付出很大的代價，這個代價包含着辛勤的勞動，豐富的生活經驗與知識，正確的世界觀，還包含着相當長的一段時間。 ——《在中國作家協會第二次理事會 擴大會議上的發言》 固然每個作家有他自己的工作方法，但是誰都離不了E活，誰都不能不熱愛生活。 ——《在中國作家協會第二次理事會擴大會議上的發言》

10、嚴肅認真的作家即使得不到自由也能寫出垂光百世的傑作，雖然事後遭受迫害，他們的作品卻長久活在人民的心中。"創作自由"的保證不過是對作家們的一種鼓勵，對文學事業發展的一種推動力量。保證代替不了創作，真正的黃金時代的到來還得依靠大量的好作品引路。黃金時代，就是出人、出作品的時代。這樣的時代絕不是用盼望、用等待可以迎接來的。 一《"創作自由"》

11、不止是一個溫和地哭泣的故事，它還是整整一代的青年的呼籲。我要拿起我的筆做武器，爲他們衝鋒，向着這垂死的社會發出我的堅決的呼聲"Iac—cuse"（我控訴）。 ——《（春天裏的秋天）序》

12、有些朋友常常對我說，我的小說裏有太多的憂鬱。他們希望我寫出有着更多的光明的作品。我明白他們的意思，我感謝他們。但是可惜他們不曾看出來，我那些作品裏，掩藏在絕望和憂鬱下面的光明與希望。 ——《（砂丁）序》

13、生活的確是藝術創作的源泉，而且是唯一的源泉。古今中外任何一個嚴肅的作家都是從這唯一的源泉裏吸取養料，找尋材料的。文學作品是作者對生活理解的反映。盡，管作者對生活的理解和分析有對有錯，但是離開了生活總不會有好作品。 ——《文學的作用》

14、我不能忍受那些不公道的事情。我常常被逼迫着目睹 一些可愛的生命怎樣任人摧殘以至臨到那悲慘的結局。那 個時候我的心因愛憐而苦惱，同時又充滿了惡毒的詛咒。 ——《關於（家）》

15、所謂"真話"，只是說我當時真是這樣想的，真是這樣見聞、這樣感受的。我的見聞、我的感受、我的想法很可能有錯。 ——《（序跋集）再序》

16、文人的筆有時候能夠玩出種種的花樣。倘使要從文章上認識一個人，就會常常受騙。青年人容易相信別人，所以更容易受騙。我自己也就受過騙，也曾把文章和人拿來比較過。自然我也見過人比文章好的事情。但是我卻看見更多的人在文章裏是一個面目，在生活裏又是一個面目。有的人文章寫得很漂亮，做起事來卻卑鄙齷齪。然而這卻是一般人所不知道的。現在我們有了不少青年的導師。然而真正配得上領導青年的究竟有幾個？文章常常成了騙人的東西了。 ——《斷片的記錄》

17、我現在認爲一方面要提倡作家們拿出勇氣，敢於文責自負；另一方面也要實行依法辦事。不僅那些真正屬於反黨的人應該受到法律的懲處，而且那些任意用"反黨"帽子來誣陷別人的人，同樣應該受到法律的懲處。文責自負，依法辦事，這樣，文藝界的民主就可得到保障，藝術的繁榮和發展就有了希望。 ——《作家要有勇氣 文藝要有法制》

18、我有信仰，信仰支配我的理智；我有朋友，朋友鼓舞我的感情。除了這二者我就一無所有。沒有信仰，我不能夠生活；沒有朋友，我的生活裏就沒有快樂。靠了這二者我才能夠活到現在。 一《（愛情的三部曲）總序》

19、真話畢竟是存在的。講真話也並不難。我想起了安徒生的有名的童話《皇帝的新衣》。大家都說："皇帝陛下的新衣真漂亮。"只有一個小孩子講出真話來："他什麼衣服也沒有穿。" 早在一八三七年丹麥作家漢斯·安徒生就提倡講真話了。 ——《（真話集）後記》

20、我願意受苦，是因爲我願意通過受苦來淨化心靈，卻不需要誰賜給我幸福。事實上這幸福靠要求是得不到的。正相反，我若能把自己僅有的一點點美好的東西獻出來，獻給別人，我就會得到幸福。 一《致許粵華女士》

21、人們習慣於聽好聽的話，也習慣於講別人愛聽的話。不少的人善於看別人的臉色講話：你喜歡聽什麼，他就給你講什麼，包你滿意。更多的人聽到不"滿意"的話馬上板起面孔。對他們，話並無真假之分，只有"入耳"與"不入耳"之別。 ——《賣真貨》

22、如何我要保全自己。我不再相信通過苦行的自我改造了，在這種場合連陀思妥耶夫斯基的道路也救不了我。我漸漸地脫離了"奴在心者"的精神境界，又回到"奴在身者"了。換句話說，我不是服從"道理"，我只是屈服於權勢，在武力之下低頭，靠說假話過日子。同樣是活命哲學，從前是：只求給我一條生路；如今是：我一定要活下去，看你們怎樣收場！ ——《十年一夢》

23、過去我寫過多少豪言壯語，我當時是那樣歡欣鼓舞，現在才知道我受了騙，把謊言當做了真話。無情的時間對盜名欺世的假話是不會寬容的。 ——《再論說真話》

24、兩年前我還說過："我們的文學沒有理由不站在世界文學的前列。"但是經過反覆思考，我更明白中國作家首先是爲中國的讀者寫作。倘使我們的作品不能打動中國讀者的心，不能幫助中國讀者認識人生，認識自己，不能支持他們對真理的追求，不能激發他們的羞恥心和正義感，幫助他們取得爲崇高目的獻身的力量，倘使我們的作品不能在中國讀者中間產生巨大影響，得到本國讀者的熱愛，中國文學怎麼能站在世界文學的前列呢？ ——《致青年作家》

25、我的著作也有壞的，有好有壞，有真有假，使我最難過的是，有時我也對讀者說了假話。 ——《講真話》

26、不能用筆表達的，還可以用行爲寫出來，我這樣地相信。 ——《（全集）自序》

27、我說過，這是說真話的書，也是表現我的愛和憎的書，有"懺悔"，有"揭露"，也有"希望"，它們是我一生思想的總結。我寫第一本和以後的幾本，思想有時也不同，也有變化。它們是個整體，相互聯繫，有分有合。應該把每一篇連在一起來看。我快走到生命的盡頭了，我要燃燒自己，把自己的熱情都貢獻出來。另外，也附帶爲評論家和後代提供一份真實的資料。 一《巴金訪問薈萃》

28、在三十年代和四十年代中很少有人寫信問我什麼是寫作的祕訣。從五十年代起提出這個問題的讀者就多起來了。我答不出來，因爲我不知道。但現在我可以回答了：把心交給讀者。 一《把心交給讀者》

29、知識分子也是新中國的公民，把他們當做平等的公民看待，這纔是公平合理。國家屬於全體公民，有知識或者沒有知識，同樣有一份義務和一份權利，誰也不能把別人當做待價而沽的貨物，誰也不是命運給捏在別人手裏的奴隸。 ——《再說知識分子》

30、爲孩子們着想，培養他們最好是"引導"， "啓發"，使他們信服，讓他們善於開動腦筋，學會自己思考問題。真正懂得什麼是偉大，什麼是崇高，什麼是好，什麼是美，他們纔有可能向偉大、崇高、好和美的方面追求。 ——《再說端端》

31、願母親們得到更多的安慰，孩子們發出更快樂的笑聲，地上開放更多的花，田裏長出更多的穀物，書店中售出更多的書刊，劇院裏容納更多的觀衆，每一張餐桌上堆滿豐富的食物，每一戶人家射出明亮的燈光……想到這一切，我們中間誰不感到自豪？誰不願意在祖國建設中獻出全部力量？對於我們，難道還有比這更幸福的事情麼…… ——《一九五六年新年隨筆》

32、我說過我不是文學家。今天我還是這樣地認識自己。我寫作，因爲我要用文學改變我的生活，改變我的環境，改變我的精神世界。我並不曾玩弄人生，我也不曾美化人生。我在作品中生活，我在作品中奮鬥。 ——《（巴金短篇小說集）小序》

33、我從來不認爲自己是"文學家"，我一再聲明自己只是一個"客串"。但是我描寫、反映自己熟悉的生活，表達我的思想感情，用筆做武器進行鬥爭，我認爲這是我的責任，也是我的權利。我要進行戰鬥，就不肯放下我的筆，我只好在創作實踐中不斷學習。凡是對我寫作有用的我都學。我學會了少寫別字，少說廢話。 ——《祝（萌芽）復刊》

34、我寫《家》就像在挖開回憶的墳墓。在我還是孩子的時候，我就常常被迫目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，得到悲慘的結局。我寫小說的時候，彷彿在同這些年輕人一起受苦，一起在魔爪下面掙扎。小說裏面我個人的愛憎實在太深了。 ——《（家）重印後記》

35、的序裏我已經看出那頂紙糊的桂 冠不過是安徒生的"皇帝的新衣"。我的眼睛終於給撥開 了，即使是睡眼噱嚨，我也看出那個"偉大的"騙局。 ——《隨想錄·合訂本新記》

36、現在看來，"你出主意，我寫作"，這樣的方式從事創作，總是要失敗的。解放初期，我不過四十出頭，正當壯年，總想寫出點東西來，但總是寫不好。可以說，我在十七年中，沒有寫出一篇使自己滿意的作品，我寫不好自己不熟悉的生活。茅盾在解放後不是沒有從事過創作，他也嘗試過，甚至寫電影劇本，但沒有成功。曹禺寫《明朗的天》

37、讀者們的確把作家當做可以信任的朋友，他們願意向他傾吐他們心裏的話。 ——《我和讀者》

38、我相信過假話，我傳播過假話，我不曾跟假話作過鬥爭。別人"高舉"，我就"緊跟"；別人擡出"神明"，我就低首膜拜。 即使我有疑惑，我有不滿，我也把它們完全嚥下。我甚至愚蠢到願意鑽進魔術箱變"脫胎換骨"的戲法。正因爲有不少像我這樣的人，謊話纔有暢銷的市場，說謊話的人才能步步高昇…… ——《說真話》

39、文學是民族和人類的財產，它是誰也壟斷不了的，是誰也毀滅不了的。 ——《現代文學資料館》

40、我只是一個普通人，我也願意做一個普通人。我不好意思說什麼"使命感"、"責任感"……但是我活着絕不想浪費任何人的寶貴時間。 ——《（巴金譯文選集）序》

41、說真話，我一直在向前看，也一直在向前進。對一個七十八歲的老人來說，我知道我的前面就立着"死亡"，可是我絕不悲觀，也絕不害怕。我不想違背自然規律，然而我也要學習前人，嚴格要求自己。只有這樣我纔有權利懷念敬愛的死者。 一《（懷念集）序》

42、光明必然驅散黑暗，真理一定戰勝謊言。 ——《爲（新文學大系）作序》

43、在作家中間有着各種不同的人，有些人寫出好文章，卻不讓讀者看見自己；有些人裝腔作勢地在撒謊；有些人用花言巧語把讀者引入陷阱。但是有更多的人，嚴肅地在創作的道路上追求真理。

44、自己將以什麼樣的面目出現在後人的心目中，是非問題不搞清楚，恐怕很難閉上眼睛。因此總想再寫點東西。 ——《致馬國亮》

45、那麼我已經做到了？沒有，遠遠沒有！所以我今天仍然要說：我不是一個文學家，我也不想做一個藝術家，我只要做一個"善良些、純潔些、對別人有用些的人。"爲了這個，我絕不放下我的筆。 ——《探索之三》

46、文明社會應當愛惜它的人才，應當愛護它的作家。如果沒有豐富的文化積累，如果拿不出優秀的現代文藝作品，單靠大量的出土文物，也不能說明我們的精神文明。 一《"人言可畏"》

47、在這裏我只想說，我已經看到了文學館的明天。這明天，作者和讀者人人有份。我的心靈彷彿一滴水，在這汪洋的大海中找到了歸宿。有一天我會被讀者忘記，我的作品將和一切選本書、盜版書一起化爲塵土。但是我們的文學事業一定要大發展，任何干擾都阻止不了繁花似錦局面的出現。 ——《談版權》

48、我最近還在另一個地方說過：藝術的最高境界是無技巧。我幾十年前同一位朋友辯論時就說過：長得好看的人用不着濃妝豔抹，而我的文章就像一個醜八怪，不打扮，看起來倒還順眼些。 ——《我和文學》

49、有人說熱情是一把火，我便說我是一座火山，一座雪下的火山。我貯蓄了那麼多的熱情，我害怕會有一個大爆發。 有些朋友爲着這個替我擔心，他們卻不知道我已經找到了一個消磨熱情的東西，那就是內心的激鬥。那是矛盾。我努力消除那個矛盾，我在心裏整天地鬥爭，然而結果矛盾依然原樣地存在。這可以說我自己在反覆熬煎自己。 ——《斷片的記錄》

50、最近聽說有人說我"思想複雜"，我認爲這是對我的稱讚。其實我也有過"思想簡單"的時候，倘使思想複雜，人就不容易虔誠地拜倒在神面前了。 ——《灌輸和宣傳（探索之五）》

51、人活着絕不是僅僅爲了自己，爲自己也絕不是僅僅爲了吃飯睡覺，能夠做出一些事情讓別人得到好處的人才是幸福的人。我們需要這樣的人。 ——《致白侖》

52、我還相信把一個典型人物的特徵表現得最清楚的並不是他的每日的工作，也不是他的講話，而是他的私人生活，尤其是他的愛情事件。我見過許多人在外面做起事來很勇敢，說起話來也很漂亮，而在他和女人講戀愛的時候，或者他回到家裏和妻子一道生活的時候，他的行動和語言就陳舊得十分可笑。有的人在社會思想上很解放，而在性的觀念上卻又十分保守。一個人常常在"公"的方面作僞，而在"私"的方面卻往往露出真面目來。 一《（愛情的三部曲）總序》

53、當我寂寞的時候，我感覺到充實。

54、當不能說真話時就不說，但決不能說謊話，這是底線。我覺得即使不說謊話，真話總是不說，憋屈着，憋時間長不是憋出毛病，就是麻木不仁。最後隨波逐流。戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗裏燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。

55、這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家帶到未知的城市和未知的人羣中間去。他這樣想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再沒有時間去悲惜被他拋在後面的過去十八年的生活了。他最後一次把眼睛掉向後面看，他輕輕地說了一聲"再見"，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。

56、我絕不悲觀。我要爭取多活。我要爲我們的社會主義祖國工作到生命的最後一息。3：我愛人生，所以我願像一個狂信者那樣投身到生命的海里。

57、我一生始終保持着這樣個信念："生命的意義在於付出、在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。"所以做補書的工作我也感到樂趣，能夠拿幾本新出的書送給朋友，獻給讀者。我以爲是莫大的快樂。