魯迅格言句子（精選70句）
自然賦於人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。本篇文章是小編精心整理的魯迅格言句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、畢業，自然大家都盼望的，但一到畢業，卻又有些爽然若失。
2、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
3、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
4、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
5、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則爲中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。
7、社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。
8、創作翻譯和批判，我沒有研究過等次，但我都給以相當的尊重。對於常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以爲力量是非同小可的。
9、諺語固然好像一時代一國民的意思的結晶，但其實，卻不過是一部分的人們的意思。
10、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因爲它曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處。
11、在朋友之間，說幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無關大體的。就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明着他並非日日夜夜，道貌永遠的儼然。
12、縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。
13、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥。
14、讀書人常常看輕別人，以爲較新，較難的字句，自己能懂，大衆卻不能懂，所以爲大衆計是必須徹底掃蕩的：說話作文，越俗，就越好。
15、優良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優，所謂"相反而實相成"者，就是這。
16、不願意在有權者的刀下，頌揚他的威權，並奚落其敵人來取媚，可以說，也是"語絲派"一種幾乎共同的態度。
17、人們遇到要支持自己的主張的時候，有時會用一枝粉筆去搪對手的臉，想把他弄成丑角模樣，來襯托自己是正生。但那結果，卻常常適得其反。
18、倘使對於黑暗的主力，不置一辭，不發一矢，而但向"弱者"嘮叨不已，則縱使他如何義形於色，我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。
19、一般的幻滅的悲哀，我以爲不在假，而在以假爲真。
20、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破崙非有好兵不可二樣。
21、我們兩國，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相瞭解，接近的，因爲我們都走過艱難的道路，現在還在走，一面尋求着光明。
22、反對教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學生。
23、還有二樣最能引讀者入於迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經摘取者一吹噓或附會，說是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。
24、記得韓非子曾經教人以競馬的要妙，其一是"不恥最後"。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。
25、現在有許多人，以爲應該表現國民的艱苦，國民的戰鬥，這自然並不正確的，但如自己並不在這樣的旋渦中，實在無法表現，假使以意爲之，那就決不能真切，深刻，也就不成爲藝術。
26、罵人是中國極普通的事，可惜大家只知道罵而沒有知道何以該罵，誰該罵，所以不行。現在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那麼，就很有意思了，於是就可以由罵而生出罵以上的事情來的罷。
27、真的猛土，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。……真的猛士，將更奮然而前行。
28、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
29、即是筆戰，就也如別的兵戰或拳鬥一樣．不妨伺隙乘虛，以一擊制敵人的死命，如果一味鼓譟，已是《—國志演義》式戰法，至於罵一句爹孃，揚長而去，還自以爲勝利，那簡直是"阿Q"式的戰法了。
30、凡對於時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因爲正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明着病菌尚在。
31、中國人裏，杭州人是比較的文弱的人。
32、墨寫的謊話，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
33、中國究竟有無"幽默"作品？似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。
34、中國的一般的民衆，尤其是所謂愚民，雖稱孔子爲聖人，卻不覺得他是聖對於他，是恭謹的，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是爲了治民衆者，即權勢者設想的方法，爲民衆本身的，卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成爲權勢者們的聖人，終於變了"敲門磚"，實在也叫不得冤枉。
35、中國的舊學說舊手段，實在從古以來，並無良效，無非使壞人增長些虛僞，好人無端的鄉受些人我都無利益的苦痛罷了。
36、至於現在似的發明了許多火器的時代，交兵就都用壕塹戰。這並非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因爲戰土的生命是寶貴的。在戰士不多的地方，這生命就愈寶貴。所謂寶貴者，並非"珍藏於家"，乃是要以小本錢換得極大的利息，至少，也必須賣買相當。
37、文學不借人，也無以表示"性"，一用人，而且還在階級社會裏，即斷不能免掉所屬的階級性，無需加以"束縛"，實乃出於必然。自然，"喜怒哀樂，人之情也"，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，飢區的災民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。
38、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
39、實地經驗總比看，聽，空想確鑿。
40、將來是現在的將來，於現在有意義，才於將來有意義。
41、提倡白話的時候，保守者對於改革者的第一彈，是說改革者不識字，不通文，所以主張用白話。對於這些打着古文旗子的敵軍，是就用古書作"法寶"，這纔打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。
42、我並不覺得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加鄭重，來維持已有的名，以及別人的信仰。……希圖在若干人們中保存那由誤解而來的"信仰"，倒是"欺讀者"，而於我是苦痛的。
43、名聲的起滅，也如光的起滅一樣，起的時候，從近到遠，滅的時候，遠處倒還留着餘光。
44、世上固多愛國者，但也羼着些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去，而且稱讚着所以亡的病根。
45、作爲缺點較多的人物的模特兒，被寫入_部小說裏，這人總以爲是晦氣的。殊不知這並非大晦氣，因爲世間實在還有寫不進小說裏去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。
46、中國向來的歷史上，凡一朝要完的時候，總是自己動手，先前本國的較好的人，物，都打掃乾淨，給新主子可以不費力量的進來。現在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清楚中國的情形，手段更加巧妙。
47、去讀世間這一部活書。
48、世界竟是這麼廣大，而又這麼狹窄；窮人是這麼相愛，而又不得相愛；暮年是這麼孤寂，而又不安於孤寂。
49、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民衆。——譬如想有喬木，想看好花，定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
50、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
51、一個誠摯，熱心，爲着光明而鬥爭的人，不能夠不是刻苦而負責的。
52、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書——比如學理科的，偏看看文學書；學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裏研究的究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的瞭解。
53、讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽羣書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
54、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
55、所以我就有一種偏見，以爲天下本無所謂閒事，只因爲沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。
56、所以我就有一種偏見，以爲天下本無所謂閒事，只因爲沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。
57、社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
58、咱們中國人對於不是自我的東西，或者將不爲自我所有的東西，總要破壞了才快活的。
59、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
60、一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
61、凡事總須研究，纔會明白。
62、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
63、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
64、時間，就象海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。
65、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
66、橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。
67、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等於延長了人的性命。
68、時刻，每一天得到的都是二十四小時，但是一天的時刻給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
69、用秕穀來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。
70、戰士的日常餬口，是並不全部可歌可泣的，然而又無反面可歌可泣相關聯，這纔是實際上的戰士。
