關於餘秋雨名句（通用90句）

當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪爲草澤之後，那一杆竹管毛筆偶爾塗畫的詩文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。 文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。 下面這篇是小編特意爲大家收集的餘秋雨名句,一起來看一下吧。

1、世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。

2、你可以沉默不語，不管我的着急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對着其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。——你不過是仗着我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

3、在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種[三無"的低谷，也不必過於沮喪。因爲只有低谷，才能構成對新高峯的嚮往。

4、中年太實際太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。

5、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。

6、一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓羣體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。

7、我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣。

8、如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。

9、老人的年齡也有積極的緩釋功能，爲中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守着年歲給予的淡然的尊嚴。

10、年齡本不該被太多利用的，因爲它帶有天然的不公平性和無法辯駁性，但一旦真被利用了，出現了黴氣十足的年齡霸權，那也不要怕，不知什麼地方銀髮一閃，冷不丁地出現一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風清。一雙即將握別世界的手，向我指點了一種詩化的神聖。

11、人們在厭棄喋喋不休的道德說教之後，曾經熱情地呼籲過真實性，以爲藝術的要旨就是真實；當真實所展示的畫面過於獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過頭來又呼籲過道德的光亮，以爲抑惡揚善纔是藝術的目的。其實，這兩方面的理解都太侷限。傑出的藝術，必須超越對真實的追索（讓科學沉浸在那裏吧），也必須超越對善惡的裁定，而達到足以鳥瞰和包容兩者的高度。在這個高度上，中心命題就是人生的況味。

12、以平常態，做普通人，是最有滋味的人生。

13、驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格爲一脈水源、一條通道。它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣。

14、四個月冒險奔波，天天都思念着終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裏的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。

15、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由於僞精英的架勢實在是太讓人噁心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是着眼於責任，僞精英。總是忙着裝扮；真精英總是努力地與民衆溝通，僞精英總是努力地與民衆劃分，這就是最根本的區別。

16、真正的友情不依靠什麼。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。

17、在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。

18、就人生而言，應平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。

19、嚮往巔峯，嚮往高度，結果巔峯只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖着大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。

20、過於玄豔的造化， 會產生一種疏離， 無法與它進行家常性的交往。 …… 人與美的關係，竟是如此蹊蹺。

21、單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這裏。

22、客觀景物只提供一種審美可能，而不同的遊人才使這種可能獲得不同程度的實現。

23、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁 ，湍急的溪流 匯 成了湖。

24、真想爲你好好活着，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只爲看你最後一眼，我才飄落在這裏。

25、學術無界，文化無牆，永遠不能畫地爲牢。

26、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。

27、我一直以爲，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當頭的關口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發現的是"龍骨"，自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。

28、沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。

29、能夠慢慢培養的不是感情，而是習慣。能夠隨着時刻得到的，不是感情而是感動。因此愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際並不是一回事情，並不是所有的感情都要結婚的，也不是所有婚姻都有感情的。

30、我一直以爲，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當頭的關口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發現的是"龍骨"，自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。

31、看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。

32、一座城市真正的氣度，不在於接待了多少大國顯貴，而在於收納了多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在於集中了多少生死對手，而在於讓這些對手不再成爲對手，甚至成爲朋友。一座偉大的城市，應該擁有很多"精神孤島"，不管他們來自何方，也不管他們曾經在別的地方有什麼遭遇。

33、所有的曠達，都是對悲苦的省略。

34、我發現，在哪裏，歷史和地理在進行着頻繁的轉換：互相仇恨的歷史變成互相仇恨的根源，於是，可怕的空間又變成了可怕的時間，繼續延綿。

35、歷史最終記下了一個結論：任何軍事遠征，都是文化自殺。

36、對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感引發出人生滄桑感。

37、中國文化中極其奪目的一個部位可稱之爲"貶官文化"。隨之而來，許多文化遺蹟也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這裏走走，那裏看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽。於是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之後人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺蹟。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。

38、只有這團光火，才能把深夜荒山間的狼羣阻退，千萬不能讓這團火熄滅了，無論如何應該到四處撿拾柴枝維持着，直到霞光初現。

39、一個人，如果能夠領悟名譽和寂寞之間的關係，兩相淡然，他也就走出了病態，既不會萎縮，也不會囂張了。

40、有些事，明知是錯的，也要去堅持，因爲不甘心；有些人，明知是愛的，也要去屏棄，因爲沒結局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因爲習慣了。

41、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。

42、在google上輸入"故事"，可以得到113000000條結果，但輸入"結局"，卻只能得到44900000條結果。可見，並不是每個故事，都有結局。

43、因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界纔有跡可循，有序可尋。沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。

44、我是行路者，不願意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱。

45、多數朋友間是各有期待的，但大家都不把這種期待點明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窺，真是勞累。在這種情況下，如果有朋友突然點破，明白表示失望，然後離去，這是一種結束虛假的可喜舉動，會使雙方都感到輕鬆。

46、活着也有沉睡的，只要醒來，積極行動，就沒有時間關注周圍的閒言碎語。如果有幸進入一個酣暢的創造時期如漢唐盛世，那麼，即便一時被滿世界誤讀，也不會在乎。怕只怕，自己的行動不漂亮，還把別人看錯。

47、其實，未經艱苦尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權利。

48、用火燒，更用心燒，於是，在歷史變成琉璃的同時，生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果，是人類真正的珍寶。

49、衰世受困於謠言，亂世離不開謠言，盛世不在乎謠言。

50、成熟是一種明亮而不現眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

51、文明的人類總是熱衷於考古，就是想把壓縮在泥土裏的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那麼，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數遊子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒有那麼多心理障礙了，整個兒洋溢着歷史的詩情、想像的愉悅。

52、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之於韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

53、人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點着整體價值。

54、人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。

55、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。

56、人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的爲自我耗損而再耗損。

57、喜歡一個人，是看到了他的優點；愛一個人，是包容了他的缺點。——喜歡，是一種心情；愛，是一種感情。

58、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。

59、最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。

60、最不符合邏輯的地方，一定埋藏着最深刻的邏輯。

61、一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。

62、老人的年齡也有積極的緩釋功能，爲中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守着年歲給予的淡然的尊嚴。

63、自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神祕色彩。人類原始藝術的神祕感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神祕感大爲減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神祕感又會出現。自然的奧祕窮盡不了，人生與自然的複雜關係也窮盡不了，因此，神祕感也盪滌不了。

64、人們爲種種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內，又何嘗有一刻安心，結果難免把從業同行逐個當作了或隱或顯的對頭。

65、置身於同一個職業難道是友情的基礎？當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附於事功，友誼豈能從屬於謀生，朋友豈能侷限於同僚。

66、君子之交談如水 ，這種高明的說法包藏着一種機智的無奈，可惜後來一直被並無機智、只剩無奈的人羣所套用。怕一切許諾無法兌現，於是不作許諾；怕一切歡晤無法延續，於是不作歡晤，只把微笑點頭維繫於影影綽綽之間。有人還曾經借用神祕的東方美學來支持這種態度：只可意會，不可言傳；不着一字，盡得風流；羚羊掛角，無跡可尋 這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什麼區別？

67、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時的甜蜜。

68、一切危難都是從興高采烈開始的。當興高采烈成爲一種羣體約定，那就誰也不準醒來，誰也不能停步。

69、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的餘地，也許，正是對這種可選擇性的承認與否定的幅度，最終決定着一個人的心理年齡，或者說大一點，決定着一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。

70、修善，總意味着一定程度的損壞。

71、君子的本質：蹈仁義而弘大德。

72、馬行千里，不洗塵沙。

73、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。——對自己好點，因爲一輩子不長；對身邊的人好點，因爲下輩子不一定能遇見。

74、在梳理中國文脈時，越來越強烈地感覺到，文脈之根，在於魂脈，即人格之脈，精神之脈。

75、華夏河山，可以是屍橫遍野的疆場，也可以是詩來歌往的樂土。

76、民衆的良知在獲得啓蒙之前，他們恰恰是很多無恥暴行的參與者和歡呼者。

77、如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

78、歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。

79、萬般皆空無喜無悲唯餘秋山雨霧縹緲依稀，千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧悽迷。

80、人類常常產生"高於自然"的藝術夢想，在這裏必須放棄。

81、兩千多年的小巷給了我們一個暗示，那就是：不管看到什麼，都應該達觀。是的，達觀，能夠笑納一切的達觀。

82、其實，火山也是一個廢井。它的冷眼，連地球都不寒而慄。

83、直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無知。

84、讓孤獨者獲得遼闊的空間，讓憂鬱者知道無限的道路，讓深山美景不再獨自遲暮，讓書齋玄思不再自欺欺人，那麼，走吧。

85、它，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不願看它一眼。

86、災難的最後惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標誌，是損毀他人。

87、受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說得高調的人一定是讓別人受了苦。

88、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。

89、年歲越長，披閱越多。

90、善良，這是一個最單純的詞彙，又是一個最複雜的詞彙。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它。